【正文】 體壇英雄，葉喬波是英雄，沒(méi)有金牌的標(biāo)識(shí)與光輝，但是他在關(guān)鍵時(shí)候，所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定意識(shí)和頑強(qiáng)的毅力，所體現(xiàn)出來(lái)的中華兒女那種不屈不撓的精神，使他成為了英雄。一個(gè)人是不是英雄，他一生功過(guò)如何，天下評(píng)說(shuō)。那個(gè)秦檜更是害了岳飛又賣了國(guó)，結(jié)果還做了一輩子的宰相，快快樂(lè)樂(lè)、平平安安地享盡了榮華富貴。他們的事業(yè)都是失敗者，但是千百年來(lái)從來(lái)沒(méi)有因此而絲毫改變他們成為眾口皆碑、有口皆碑那種英雄，這是為什么呢？這不恰恰證明對(duì)方同學(xué)今天陳詞的錯(cuò)誤之處嗎？第二，歷史上有好多成功者，我們不說(shuō)他們是英雄。第一，在歷史上，為什么有許多失敗者，我們也稱他們是英雄呢？從壯懷激烈那個(gè)岳飛，到有心殺賊無(wú)力回天的那個(gè)譚嗣同。 三，正方二辯陳詞正方二辯：謝謝主席，大家好。當(dāng)然，反方如此立論有點(diǎn)偷換概念之嫌，不過(guò)也很正常，反方的觀點(diǎn)與對(duì)手相比就顯得非常弱勢(shì)，無(wú)論是誰(shuí)接反方的觀點(diǎn)都將面臨對(duì)手的事實(shí)轟炸，如此立論也是迫不得已。而正方卻沒(méi)有對(duì)“成功和失敗”進(jìn)行明確的概念定義，在其隨后的陳述中明顯就是一種泛泛而談，這自然就給反方的“成功之處”的發(fā)揮留下了極大的空隙和戰(zhàn)略空間。但不難看出：在具體的概念上（尤其是成?。┓矫?，雙方高下立現(xiàn)。這就是：說(shuō)你成你就成，不成也成；說(shuō)不敗就不敗，敗也不敗。如何以成功論英雄：成功可以滿足成為英雄的三個(gè)條件：（1）人民社會(huì)歷史對(duì)一個(gè)人榮譽(yù)的稱號(hào)：別人授予的成功（流芳百世了，自然應(yīng)該是成功了）（2）投身正義事業(yè)：別人授予的成功+做事的成功（為正義而戰(zhàn)，成功了，有個(gè)人功績(jī)；失敗了，可流芳百世）（3）體現(xiàn)出堅(jiān)毅、勇敢、百折不撓的品質(zhì)：做人的成功（人修來(lái)了優(yōu)秀的品質(zhì)，起碼也是個(gè)做人的成功吧）防線：壞人得逞不能算成功（這不是流芳千古，這是遺臭萬(wàn)年，所以最終還是失?。萌耸〔荒芩闶。m敗猶榮，流芳千古）。既然如此，那么你方的“成功”又該作何理解呢？我方的成功是指：人某一方面、某一階段或某一類的成功（人的成功之處）。而英雄也以他們各自不同的成功之處，奏響了回蕩于天地之間、鐫刻在世人心中——永恒的英雄戰(zhàn)歌！謝謝大家！ 反方一辯陳詞解析如下：擺明立場(chǎng)撇清價(jià)值：我方的“英雄自以成敗論”不是“成王敗寇”。因此，就這點(diǎn)而言，無(wú)論最終的結(jié)果，是輸是贏，是勝是負(fù)，我們的社會(huì)歷史人民，都無(wú)可辯駁地認(rèn)為，他成功了。第二，英雄還帶有鮮明的階級(jí)性和時(shí)代性，英雄往往與正義的事業(yè)、先進(jìn)的階級(jí)唇齒相依。但英雄都是以他某一方面、某一階段或某一類的成功，奠定他在社會(huì)歷史上不可磨滅的地位。首先，歷史唯物觀的基本常識(shí)就告訴我們，評(píng)價(jià)一個(gè)人應(yīng)該具體問(wèn)題具體分析。到底什么是英雄，英雄是人民社會(huì)歷史對(duì)一個(gè)人榮譽(yù)的稱號(hào)。正如一副好畫，之所以得到大家的推崇，是因?yàn)樗某晒χP，而非敗筆。我方的立場(chǎng)是，英雄自以成敗論，即成敗是判斷一個(gè)人是否為英雄的基本標(biāo)準(zhǔn)。今天我們雙方的任務(wù)就是要看，我們?nèi)绾蝸?lái)評(píng)價(jià)這些英雄，那么我們就來(lái)看看這些英雄是因?yàn)槭裁炊蔀橛⑿鄣?。?duì)方一辯還說(shuō)了，雖然英雄失敗了，但他依然是英雄。因此，在本辯題中，我們所說(shuō)的成敗就是應(yīng)該以社會(huì)、人民、歷史的角度來(lái)評(píng)判一個(gè)人的預(yù)期價(jià)值目標(biāo)是否得以實(shí)現(xiàn)。但我們說(shuō)他得逞了，沒(méi)有說(shuō)他成功。對(duì)方一辯又說(shuō)了，成敗就是…成敗…他們成敗的定義…顯然他們將成敗的定義，與勝敗、輸贏混為一談。首先，對(duì)方的一辯說(shuō)，我們的英雄自以成敗論，是一種功利的思想。（3）價(jià)值層面：以成敗論英雄是不值得提倡的：這是一種功利的英雄觀，這會(huì)使人們只將注意力集中于英雄身上的光環(huán)，忽視英雄的精神、力量以及英雄成功時(shí)所付出的努力。謝謝！ 正方一辯陳詞解析如下：什么是英雄？英雄的自身特點(diǎn)：英雄要具備一種不可或缺的精神因素英雄的外部表現(xiàn)：果斷的行為、高尚的思想、堅(jiān)毅的品質(zhì)等等要素英雄是一個(gè)群體：見(jiàn)義勇為、挺身而出的凡人是英雄；身懷絕技、懲惡揚(yáng)善的俠客；時(shí)代英雄；個(gè)體英雄；幕后英雄；無(wú)名英雄為什么不以成敗論英雄：（1）成敗不能拿來(lái)作為評(píng)價(jià)英雄的標(biāo)準(zhǔn)：因?yàn)槌蓴∈嵌嘣摹⒉淮_定的，而且成和敗自身可以相互的轉(zhuǎn)化，自身尚且不確定，又怎么能拿來(lái)評(píng)價(jià)別人呢？（2）英雄也不能用成敗來(lái)衡量：是一個(gè)復(fù)雜的綜合體，難以簡(jiǎn)單的成敗來(lái)論之所以一個(gè)人能夠成為英雄，是因?yàn)樗邆淞擞⑿鄣木褚蛩鼗蚱湫袨榫邆淞擞⑿鄣耐獠勘憩F(xiàn)。只有這樣，才能達(dá)到我們今天論英雄的目的。而將注意力集中于英雄身上的光環(huán)，顯然是不應(yīng)該的。離開(kāi)了時(shí)代的精神和精神的價(jià)值，僅以簡(jiǎn)單的成和敗，來(lái)判斷英雄，不僅有失公允，而且是否過(guò)于功利呢？今天，我們?cè)谶@里論英雄，目的不是為了復(fù)制英雄，而是要學(xué)習(xí)英雄。而正是這些，才勾勒出一副英雄的全圖，顯現(xiàn)出英雄本色的真諦。英雄本身所具有的精神因素，是英雄不可或缺的條件。但其結(jié)果卻大相徑庭。倒是得了亞軍的巴西隊(duì)好沒(méi)面子，灰溜溜地回了巴西利亞。就讓我們以剛剛結(jié)束的世界杯前三名為例，法國(guó)隊(duì)以三比零大勝巴西，對(duì)法蘭西來(lái)說(shuō)，隊(duì)員們就是當(dāng)之無(wú)愧的英雄。因此，簡(jiǎn)單地以成和敗作為評(píng)判英雄的標(biāo)準(zhǔn)，顯然是輕率不切實(shí)際的。今天，當(dāng)我們以今天的眼光來(lái)審視英雄時(shí)，更多了一番理智與思考，但是，無(wú)論是時(shí)代英雄、個(gè)體英雄，還是幕后英雄、無(wú)名英雄。什么是英雄，由古至今就有不同的說(shuō)法。是否以成敗論英雄，完整辯論所謂沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，我決定仔細(xì)解析這場(chǎng)英雄辯，以找出當(dāng)時(shí)西安交大何以戰(zhàn)勝對(duì)手，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的思考和解析之后，我只能說(shuō)：西安交大贏得了這場(chǎng)比賽的原因有很多，除去他們“沒(méi)有人因?yàn)槭《蔀橛⑿郏⑿鄱际且驗(yàn)樗麄兊某晒Α钡膭ψ咂h之外，他們的運(yùn)氣也實(shí)在是好到了極點(diǎn)，因?yàn)樗麄冞@一點(diǎn)的提出在于對(duì)“成功”的概念做了非常細(xì)致的安排和準(zhǔn)備，而他們的對(duì)手居然在這方面毫無(wú)準(zhǔn)備，這給了他們充分的空間去閃轉(zhuǎn)騰挪。正方一辯立論陳詞1 正方一辯：謝謝主席，大家好。見(jiàn)義勇為、挺身而出的凡人是英雄，身懷絕技、懲惡揚(yáng)善的俠客是英雄。他們身上都具有果斷的行為、高尚的思想、堅(jiān)毅的品質(zhì)等等要素。 我方認(rèn)為，不以成敗論英雄，原因有三：首先，成和敗是多元的、不確定的，而且成和敗自身可以相互的轉(zhuǎn)化。而克羅地亞獲得第三，但是舉國(guó)上下卻也為之歡騰，慶英雄凱旋。金銀銅牌孰輕孰重，一目了然。請(qǐng)問(wèn)，這是成與敗能判定的嗎？連成敗的標(biāo)準(zhǔn)都難以確定，你卻用它作為評(píng)判英雄的標(biāo)準(zhǔn)，你能說(shuō)得清嗎？其次，英雄是一個(gè)復(fù)雜的綜合體，難以簡(jiǎn)單的成敗來(lái)論。記得魯迅先生在《鑄劍》中寫下了眉間尺，當(dāng)他將自己的首級(jí)交給俠士，他所表現(xiàn)的不屈的意志，使他成為了英雄；而秋雨先生在《千年庭院》中，記敘了那個(gè)甘為先生受三千里流放的蔡元定，當(dāng)他從容鎮(zhèn)靜地面對(duì)死亡時(shí)，他所表現(xiàn)的高尚的人格，不凡的氣勢(shì)，也使他成為英雄。成亦英雄，敗亦英雄，不是一句空洞的安慰。但是，功利的英雄觀，往往使人們忽略了英雄成功時(shí)所付出的努力。因此，我方認(rèn)為不以成敗論英雄，而應(yīng)該重視英雄的精神、力量，將其不斷的升華，作為鼓勵(lì)人們不斷前進(jìn)的精神因素。最后，我方堅(jiān)持，不以成敗論英雄。這不是用成敗能衡量的。 二，反方一辯立論陳詞反方一辯：謝謝主席，大家好。顯然，對(duì)方辯友已經(jīng)把英雄自以成敗論與成者王侯敗者寇的思想混為一談。的確，我們的小偷可以達(dá)到入室盜竊的目標(biāo)，希特勒可以達(dá)到入侵波蘭的目標(biāo)。因?yàn)?，他們的所作所為逆歷史潮流、與人民為敵。剛才對(duì)方一辯還大談人的精神，那么，人的精神的崇高，人的價(jià)值的偉大，人的價(jià)值的肯定，到底是不是人的成功、做人的成功呢？因此，剛才對(duì)方同學(xué)所說(shuō)的一切，都是我方的分論點(diǎn)之一。那么對(duì)方辯友恰恰把英雄的失敗和不以成敗論英雄混為一談。今天對(duì)方的論點(diǎn)是不以成敗論英雄，即英雄和成敗之間沒(méi)有任何聯(lián)系。英雄都是因?yàn)樗某晒χ幎蔀橛⑿鄣?。同樣的邏輯，今天我們所說(shuō)的英雄，之所以得到人民的認(rèn)可，也正是因?yàn)樗某晒χ?，而非失敗之處。它用于授予那些在正義事業(yè)中體現(xiàn)出堅(jiān)毅、勇敢、百折不撓的優(yōu)質(zhì)的人。我們不可能苛求一個(gè)英雄處處成功，事事成功，時(shí)時(shí)成功。是收復(fù)臺(tái)灣的成功，使鄭成功成為英雄；是伸張正義、驅(qū)逐邪惡的成功，打造出人民英雄不朽的豐碑。英雄他符合了歷史的潮流，極大地推動(dòng)了社會(huì)歷史的發(fā)展。正如月光以它的皎潔、大海以它的壯闊，征服了人類的心靈。既然不是“成王敗寇”，那你方的“英雄自以成敗論”又是什么意思呢？我方的英雄自以成敗論，即成敗是判斷一個(gè)人是否為英雄的基本標(biāo)準(zhǔn)，英雄都是因?yàn)樗某晒χ幎蔀橛⑿鄣?。共有三類：?）做人的成功（精神成功論）：人的精神的崇高是做人的成功（2）做事的成功（個(gè)人功績(jī)論）：典型事例（鄭成功收復(fù)臺(tái)灣）（3）別人授予的成功（流芳百世論）：投身人民的事業(yè)，無(wú)論結(jié)果成敗，人民都認(rèn)為其成功。所以；英雄是因?yàn)槌晒χ幎蔀橛⑿鄣摹? 解析到這里，對(duì)比雙方的一辯陳詞：雙方都是從“英雄”和“成敗”兩個(gè)角度加以闡釋，并進(jìn)一步通過(guò)對(duì)二者關(guān)系的論述得以論證本方觀點(diǎn)。反方在“成敗”的概念上（尤其是成功之