【正文】 年尚可維持生活，但200年一貫制，綠營兵餉連養(yǎng)家糊口都成問題，哪會有戰(zhàn)斗力!江忠源等人募勇時，規(guī)定每人每月餉銀四兩五錢，已是綠營兵的近3倍。這個數(shù)字也正好略低于綠營月餉與行糧的總和，一旦朝廷詢問起來也有個說法，不至于授人以口實。他又對現(xiàn)行的綠營餉章進行了認真的計算，盡管綠營兵的月餉不多，但加上打仗時所發(fā)的行糧，每月也達到白銀4兩多。因此他在組建湘軍時，采取厚餉養(yǎng)兵，用其死力的辦法。第二是厚餉養(yǎng)兵。直到40多歲時，他還說自己是“命薄福淺之人”，不足以當大任。他的突出表現(xiàn)讓倚食國家餉祿的正規(guī)部隊汗顏多多?！彼€說曾國藩雖以團練發(fā)軔，“然惟早變其實，并變其名，所以能有成功，否則前事可睹矣。薛福成作為他的四大弟子之一，道出了這番道理。他以 “在籍侍郎”的身份辦團練，但他沒有像其他團練大臣那樣，他要“赤地立軍”。曾國藩的磨難既是個人的，又是時代的。他自己說：“平生受挫受辱之時多矣，無一次不打脫牙和血吞”。曾國藩多次說，造物主對大功大名是十分吝惜的，“必千磨百折，艱難拂亂而后予之”。脫胎換骨，打造湘軍也一雪在長沙“非官非紳，辦事不靈”之恥。覺得事情辦得比在長沙時順遂多了。這個演武場位于衡州西門外的蒸水濱，是當年吳三桂在衡州稱帝時開辟，場面很大，有現(xiàn)成的閱兵臺和“行署”，實際上是一處大祠堂。知府官位僅是從四品，比曾國藩的二品大員低了二級，但曾國藩并不以高壓下，照樣以“兄”相稱，給陸知府的印象頗佳。為此，他跟比自己小二級的衡州知府以“兄”相稱。問題③你是如何做的?【自檢】問題回答問題①你如何理解非官非紳，辦事不靈?等到太平天國勢衰，曾國藩手中又有實權，也就不再慨嘆“非官非紳”的身份之苦了。而丟棄城池是地方官的大罪，湖南巡撫駱秉璋等人都受到革職查辦的懲處，甚至有不少欽差大臣為此受到斬首的嚴懲。首先，一個“有利”條件是，“非官非紳”的身份使曾國藩沒有封疆大吏肩負的守土之責，從而“逃避”許多罪責。所以曾國藩感慨“辦事不靈”。后來駱秉章正式出任湖南巡撫，但他對曾國藩一時間同樣也很不理解，矛盾并未有大的緩解。起初，湖南巡撫張亮基是信任他的，又有左宗棠在中間溝通，所以矛盾還沒有顯露出來。曾國藩何以有“非官非紳，辦事不靈”的感慨呢?原來，曾國藩在長沙初練湘軍的時候，由于他本來處于一種非官非紳的地位，可實際上卻干著官和紳的事情，這樣就必然要侵犯到他人的權利。他作為湘軍統(tǒng)帥是很自然的事情，他也不用推辭?，F(xiàn)在這支上萬人的隊伍，主要還得靠侍郎公。侍郎公曾經(jīng)有為官的身份，在朝廷上的影響絕不是一般人所能達到的。就此而言，曾國藩的“亦官亦紳”都是虛銜，這就是他經(jīng)常談起“非官非紳，辦事不靈”的原因。但他這個鄉(xiāng)紳的身份也是虛的，因為他一旦服喪期滿，又要離開湖南重返官場。也就是說，曾國藩有的是二品侍郎的虛銜，他這個“官”是虛職。曾國藩最初出山辦團練，是以丁憂侍郎的身份來“入局”的。由此可見，曾國藩對出山辦團練的困難考慮得十分細致、具體。此外如邵蕙西、李少荃、王雁汀、呂鶴田有欲閱者，亦可一閱。為了取得昔日友好對他內(nèi)心苦楚的理解，他還將折稿寄到京師，請內(nèi)兄轉(zhuǎn)交。且所辦之事亦難尋頭緒，若其認真督辦，必須遍走各縣，號召紳耆，勸其捐資集事，恐為益僅十之二，而擾累者十之八；若不甚認真，不過安坐省城，使軍需局內(nèi)多一項供應，各官多一處應酬而已?！彪S即提出自己的意見：“鄙意以為壯勇貴精而不貴多，設局宜合而不宜分”，認為“但得敢死之士400人，則固可以一戰(zhàn)。但是曾國藩又是一個有責任感的人。曾國藩辦事講究條理，往往從最根本處講求。至于催促捐項，無論斬焉在疚，不可遽登人門，即使冒爾從事，而國藩少年故交，多非殷實之家，其稍有資力者，大抵聞名而不識面，一旦往而勸捐，人將有敬而遠之之意，蓋亦無當于事理。國藩于用兵行軍之道，本不素講，而平時訓練，所謂拳經(jīng)棍法不尚花法者，尤懵然如菽麥之不辨。若遽趨縣城，既不可以縞素而入公門，又豈可竟更墨绖!，顯干大戾。因此，當鄉(xiāng)間名流好友及巡撫大員一再請他出山時，他最初均表拒絕。而且，打仗是人命關天的事，與寫寫文章不同。郭嵩燾所謂送信人“束裝將行矣”的場面，可能是事過多年記憶上的錯誤，更可能是郭嵩燾為了渲染自己勸說曾國藩出山的“功勞”而有意“記錯”的。如前所述，曾國藩于十二月十三日接到上諭后就寫了這個奏折，已經(jīng)抄好，但沒有發(fā)出。郭嵩燾后來敘述此事時，說曾國藩成就“中興”之業(yè)，他勸出山的功勞最大，當時曾國藩接到上諭后，具疏力辭，正準備派專使赴省城送奏折。此后四年，郭嵩燾大部分時間都在曾國藩幕府中度過，成為湘軍初創(chuàng)、曾國藩 “大業(yè)”初起時的主要人物之一。但多日不見起行。郭嵩燾又反復與曾國藩的父親談“保衛(wèi)家鄉(xiāng)”的大道理，曾父認為講得對，便把曾國藩叫到面前教訓了一番。郭嵩燾則“力止國藩曰：‘公素具澄清之抱，今不乘時自效，如君王何?且墨绖從戎，古制也’”。120里的路，趕到曾家時已是深夜。恰巧在這一天，郭嵩燾趕到湘鄉(xiāng)為曾母吊唁。當咸豐帝的朱諭詔示他時，他也三緘其口。清代康熙時期，大學士李光地也有一次“奪情”，時人也爭相攻擊他，并說這是李光地的平生三大恥之一。后世這種“移孝作忠”的事雖屢見不鮮，但當事人仍要遭到士人的白眼。按禮制的規(guī)定，曾國藩無論時局發(fā)生什么變化，他都應該在家鄉(xiāng)為母親守喪3年。如果墨守成規(guī)，拘泥舊的體制束縛，就難以成功。任何一種新舊“體制”及政策的轉(zhuǎn)換都可能成為我們個人營造發(fā)展舞臺的“好風”?！昂蔑L憑借力，送我上青天。【忠告】天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負責，方有成事之可冀。第一講 把握時代變局 營造發(fā)展舞臺引 言良好的品性是成功的前提——曾國藩的修身藝術，必須有倔強之氣處理好與家人的關系——曾國藩的六條齊家格言（下），上場當念下場時，不要干涉地方的公事處理好與家人的關系——曾國藩的六條齊家格言（上），不可多有余財?shù)谑v曾國藩的為政藝術之一：保持一顆清醒的頭腦第十四講成功用人的關鍵環(huán)節(jié)——充分發(fā)揮人才的特長第十二講用人者應該具備的三大素養(yǎng)——“誠意、智慧、度量”第十講高官為政，務持大體——曾國藩做高官之道，為官當守六大原則，三種情況決不上報第八講英雄援手，大事易成1.“引用一班正人”，不可暗斗第六講大業(yè)憑眾人智慧而完成(下)，傾聽幕僚的意見，矚意光大門庭之人第四講執(zhí)理不移，遇事敢爭，不輕易出底牌，爭讓適度，無權斷不能有為第二講希望學習曾國藩從政為官藝術的其他人士★課程提綱——通過本課程，您能學到什么？各級政府官員★希望學習曾國藩從政為官藝術的其他人士★課程對象——誰需要學習本課程各級政府官員★★課程目標——通過學習本課程，您將實現(xiàn)以下轉(zhuǎn)變：，用人之術、齊家之術★課程對象——誰需要學習本課程蔣介石也對曾國藩推崇備至?！镎n程意義——為什么要學習本課程？（學習本課程的必要性）曾國藩（18111872年）是中國歷史上最有影響的人物之一，毛澤東“獨服曾文正”，☆本教程通過對中國傳統(tǒng)社會最后一尊精神偶像——曾國藩從政為官方略的剖析，包括曾國藩如何借助時代變局，營造自我發(fā)展舞臺；如何集中眾人智慧成就大事；如何對待上司、同僚與下屬；如何保持居官不敗，晚場善收等等典型事例及精辟哲理名言，總結中國傳統(tǒng)政治文化的有益養(yǎng)份，以使今天的領導者能夠“可戒可法”?！锲髽I(yè)高級經(jīng)理★★企業(yè)高級經(jīng)理★第一講把脈時代“變局”，營造發(fā)展舞臺“變局”，不作壁上觀“亦官亦紳”的雙重身份，打造湘軍第三講大業(yè)憑眾人智慧而完成(上)，冷眼識英才2.“合眾人之私以成一人之公”，才能群雄影從第五講曾國藩事上司之法，不著痕跡，己能安享，巧為周旋第七講立人達人之道，自達達人，責以實效，更當同富貴第九講成大事者以人才為本——曾國藩選拔人才的藝術，以德為本第十一講用人者應該把握好的三大手段第十三講不可泄了沉毅之氣——曾國藩應對挫折的三個方略第十五講曾國藩的為政藝術之二：領導者貴在有戰(zhàn)略頭腦第十七講第十八講面對“變局”，不做壁上觀巧借“亦官亦紳”的雙重身份脫胎換骨，打造湘軍面對“變局”，不作壁上觀”時代的任何“變局”都可能成為我們改變?nèi)松壽E的契機。任何想有作為的人，都必須順應時代的發(fā)展，聽從時代的召喚。曾國藩在京時以理學家自居，理學講孝道。但儒家禮法也有變通的辦法，即當確實需要時，為官者可以不必等到守喪期滿就去任職，這被稱為“奪情”。明代宰相張居正的“奪情”，曾引起朝政的大波瀾，以至于張居正成為言官們攻訐的對象。因此，當曾國藩最初接到湖南巡撫張亮基請他出山時，他委婉堅拒。為什么?這就是禮制的限制?？h令朱孫詒知郭與曾的關系非常，故不敢怠慢，立即傳官轎送郭嵩燾往曾國藩家。兩人秉燭暢敘，當談及時事時，曾國藩說明自己要守制，不能出來主持團練。郭嵩燾素知曾國藩野心勃勃，以整治封建秩序為己任，現(xiàn)在面臨“亂世出英雄”的機會，你為什么不大大施展抱負，盡忠皇帝呢?郭又拿出“古已有之”的例子來說服曾國藩，情真意切，不可言表，給標榜“忠孝”的曾國藩一個很好的臺階下，但曾國藩為了表示盡孝的“決心”，仍表示不同意。曾國藩這才應允。郭嵩燾又同他的弟弟郭崑燾一同前往曾家勸說，但曾國藩卻以郭氏兄弟入幕參贊其事為先決條件，郭嵩燾只好答應。十二月二十一日，曾國藩抵長沙，開始著手籌練湘軍?！笆b將行矣”的時刻，他趕到了曾家，極力勸說，結果曾“即時收回所具疏，定計赴省”，這大體上與事實相符，但時間上顯然有出入。兩天之后接到武昌失守的消息，從情理上推論，只能使他更傾向趕赴長沙，決不會深更半夜的打發(fā)人去省城送這份奏折。除了“忠”“孝”不能兩全的矛盾外，曾國藩還是一個十分務實的人，他深知自己講理學、佐朝政尚可稱職，而對于兵法陣戰(zhàn)、練兵打仗可以說是個外行。尤其是現(xiàn)在朝廷讓地方鄉(xiāng)紳自籌餉項，而自己平素所交之人，大多貧寒之家，拿不出銀子，就招不到兵、勇。咸豐二年十一月，他寫信給劉蓉，解釋遲遲不赴團練局的原因：國藩之所以遲遲赴局暗諸君子之后者，蓋自七月二十五聞訃，至十一月初五始克釋縞素而更墨绖!。且局中要務，不外訓練武藝，催收捐項二端。而側聞石樵先生之膽勇，及左右與羅山、趙、康、王、易諸君子之講求切實，國藩寸衷自問，實不能及十分之二三。是以再四躊躇，遲遲未出。讓一個身帶墨孝的人出入鄉(xiāng)紳富戶之家，是對先人不孝，對他人不恭，況且，他的“人力資源”對于籌集餉項可以說沒有大補。他對劉蓉說：“國藩居湘鄉(xiāng)之土，為湘鄉(xiāng)之民，義不可不同心合力保護桑梓，擬于百日之后前赴縣門，以明同舟共濟之義?！笔率迦?，曾國藩又給他的內(nèi)兄歐陽秉銓寫去一信，請他前往京師，幫助將家眷接回湘鄉(xiāng)，他還說自己在家服喪僅滿4月，家中諸事尚未料理，此時若立即出山辦理官事，則不孝之罪滋大。再四思維，實無裨于國事，是以具折陳情，懇乞終制。相好中如袁、毛、黎、黃、王、袁、龐諸君，盡可令其一閱。蓋欲使知交中諒我寸心，不必登諸薦牘，令我出而辦事，陷于不孝也。這也可以看出他是一個務實的人?！局腋妗繅延轮揖毁F多，設局宜合而不宜分。巧借“亦官亦紳”的雙重身份丁憂是為他母親守喪，按儒家的禮制，無論官做多大，必須盡孝道，為父母守喪3年(實際是27個月)，在此期間，朝廷要開去官缺，但仍享有原官品級的待遇，服喪期滿，再到中央重新任職。同時，他又有“在籍”的身份，因為他的母親病故于原籍，曾國藩在家鄉(xiāng)守喪，因而又有了鄉(xiāng)紳的身份。而那些退休的官員才是真正的鄉(xiāng)紳。曾國藩早在衡陽練軍的時候，常說自己是“非官非紳，辦事不靈”，而劉蓉卻說，“我看這句話要倒過來說，應該是‘亦官亦紳，辦事必成’。而侍郎公如此體貼民情，與我們這些書生能打成一片，也不是一般當官的人所能做到的。”曾國藩聽了這話，并不表態(tài)。倒是劉蓉說他“亦官亦紳”，好像讓他感悟到自己的身份也有其特定的優(yōu)勢，他今后應該想方設法發(fā)揮這種優(yōu)勢。再加上他常自以為是，一切只憑自己的想法去做，根本不知道遷就別人，也使得別人很難與之合作。不久，張亮基調(diào)署湖廣總督，左宗棠也跟著離開了長沙，由潘鐸署理湖南巡撫，曾國藩與長沙官場之間的矛盾便公開化了。尤其是其間發(fā)生了綠營兵沖擊曾國藩公館使他差點被槍傷而地方巡撫駱秉章卻敷衍塞責，不了了之的事，使曾國藩更加狼狽不堪。而這次到衡陽后，聽了劉蓉的話，他倒決定利用自己的“亦官亦紳”的雙重身份了，變原來的“不是”為“是”，變“不利”條件為“有利”條件。在太平天國發(fā)展前期，聲勢浩大，勢如破竹，江南幾不為清廷所有。曾國藩出山之初，因為無實權，因此嘆息“辦事艱難”，但他也因為“在籍侍郎”這塊擋箭牌使自己免受清廷的懲處。問題②你是否有過類似的經(jīng)歷?問題④通過學習，你將如何改進?其次，曾國藩以“官”的身份，打通官場，以博得當?shù)毓賳T的好感及支持。衡州知府陸傳應在曾國藩到來之前已有巡撫的札文，照例開城相迎。經(jīng)由陸傳應的首肯，團練大臣的“署衙”很快有了著落，決定暫設于小西門演武場。曾國藩取得了一個很好的練武場。后來，曾國藩還利用他的名聲、出身與人品賦予他的類似“紳”的身份，廣招英才賢士，并通過各種方式結交地方鄉(xiāng)紳，解決了當時急需解決的“軍餉”問題，終于練成一支“忠誠”、“血性”之師。第一是千磨百折。他飽嘗的人間苦難，比神怪人物唐僧取經(jīng)路上的八十一難還要多。一向傲視群倫、挾 “帝王之術”而又以霸才自詡的王運在觀覽曾國藩的奏疏時，也感其“悲苦，令人泣下”，當讀到“聞春風之怒號，則寸心欲碎；見賊船之上駛，則繞屋彷徨”時，發(fā)出“《出師表》無此沉痛”的慨嘆。因為他走的不是愛新覺羅家族給他鋪就的路。這是他的成功所在，也是他歷經(jīng)磨折的由來。他說當時團練大臣雖有幾十位之多，但或者有名無實，或者以身殉國，或者聞敵即逃，只有曾國藩走出了團練的框框，“是文正以團練始，不以團練終，且幸其改圖之速，所以能成殄寇之奇功，擴勇營之規(guī)制也?！?《敘團練大臣》)