曾國(guó)藩管理之道(為官從政)(ppt81頁)-展示頁
2025-03-07 12:14本頁面
【正文】 —— 曾國(guó)藩用合理的制度規(guī)范人 統(tǒng)領(lǐng) 統(tǒng)領(lǐng) 統(tǒng)領(lǐng)分統(tǒng) 分統(tǒng) 分統(tǒng) 分統(tǒng) 分統(tǒng) 分統(tǒng)營(yíng)官 營(yíng)官 營(yíng)官 營(yíng)官 營(yíng)官營(yíng)官哨長(zhǎng) 哨長(zhǎng) 哨長(zhǎng) 哨長(zhǎng) 哨長(zhǎng) 哨長(zhǎng)用合理的制度規(guī)范人 其將死，其軍散；其將存，其軍完。有爭(zhēng)憤于公庭，而言歡于私室；有交哄于平昔，而救助于疆場(chǎng)。又時(shí)以義理反復(fù)訓(xùn)諭，若慈父之訓(xùn)其子，聽者潸然淚下。 大抵有忠義血性，則四者相從以俱重；無忠義血性，則貌似四者，終不可侍 。賊有誓不相棄之死黨，吾官兵亦有誓不相棄之死黨。低頭一拜屠羊樂，萬事浮去過太虛。同治即位后，曾國(guó)藩開始節(jié)制四省軍事? 1864年，湘軍攻克天京? 1868年，調(diào)直隸總督，次年回任兩江? 1871年，曾國(guó)藩病逝于兩江總督任上曾國(guó)藩與中國(guó)文化曾國(guó)藩一生三變? 做京官時(shí)以程、朱為依歸（儒家）? 辦理軍務(wù)一變而為申、韓（法家）? 咸豐八年再出而以黃、老處世（道家） —— 歐陽兆熊曾國(guó)藩與中國(guó)文化曾國(guó)藩與儒家? 修、齊、治、平的追求，以天下為己任? 文化的自覺性：衛(wèi)道的狂熱? 湘軍：有理想有主義的部隊(duì)? 儒家社會(huì) —— 宗族、人情? “不為圣賢，便為禽獸 ”，一生的道德自律，中國(guó)封建社會(huì)的最后一尊精神偶像曾國(guó)藩與中國(guó)文化曾國(guó)藩與法家? 治亂世用重典： “曾剃頭 ”的由來? 人性本惡：清醒冷靜理智的態(tài)度? 功利： “凡利之所在，當(dāng)與人共分之 ”曾國(guó)藩與中國(guó)文化曾國(guó)藩與道家? “盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí) ”? 事例： “大功不賞 ”– 自古以來，處大位大權(quán)而兼享大名，有幾人能夠得到善終呢？ – 勇退是吾兄弟一定之理，而退之中次序不可凌亂，痕跡不可大露。也。立者，發(fā)怨不尤為用。 …… 與四十歲前迥不相同。? “湖南三十七歲至二品者，本朝尚無一人 ” —— 曾國(guó)藩 曾國(guó)藩其人其事? 1851年，太平天國(guó)起義爆發(fā)? 1852年，奉旨幫同辦理本省團(tuán)練? 1854年，率湘軍出征，開始帶兵生涯? 1857年，被罷免兵權(quán)，回籍守制? 1858年，咸豐帝被迫命曾國(guó)藩復(fù)出帶兵曾國(guó)藩其人其事? 復(fù)出后領(lǐng)悟?yàn)楣僦溃? 兄昔年自負(fù)本領(lǐng)甚大，…… 又每見人家不是。? 1840年，授翰林院檢討，列二等第一名，進(jìn)入翰林院深造。? 聯(lián)想集團(tuán)柳傳志 ——? 做官要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。曾國(guó)藩學(xué)管理之道? TCL集團(tuán)的老總李東生 ：曾國(guó)藩如何能將一批文雅的書生和務(wù)農(nóng)的鄉(xiāng)民練就成一支頗具戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)？總結(jié)其中的成功之道，最重要的一條就是 “扎硬營(yíng)，打死仗 ”。 在市場(chǎng)殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中，我們也需要培養(yǎng)這種 “扎硬營(yíng)，打死仗 ”的企業(yè)精神 。? …… 主要內(nèi)容? 引言：曾國(guó)藩其人其事? 一、曾國(guó)藩打造團(tuán)隊(duì)方略? 二、曾國(guó)藩用人方略? 三、曾國(guó)藩決策方略? 四、曾國(guó)藩修養(yǎng)方略? 結(jié)語：曾國(guó)藩成功的關(guān)鍵因素曾國(guó)藩其人其事? 曾國(guó)藩的故鄉(xiāng)曾國(guó)藩其人其事? 曾國(guó)藩家族曾玉屏曾麟書曾國(guó)華曾國(guó)潢曾國(guó)荃曾國(guó)葆曾國(guó)藩曾國(guó)藩其人其事? 1833年中秀才， 1834年中舉人， 1837年中第三甲第四十二名進(jìn)士。此后年年升遷，至 1847年升為內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎銜。自從丁巳、戊午大悔大悟之后，乃知自己全無本領(lǐng)，凡是都見得人家有幾分是處。 大約大約以能立能達(dá)為體，以不以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。立者，發(fā)奮圖強(qiáng)，站得住也；達(dá)奮圖強(qiáng)，站得住也；達(dá)者，辦事圓融，行得通者，辦事圓融，行得通也。曾國(guó)藩其人其事? 1860年，太平軍破江南大營(yíng)，授兩江總督? 1861年，湘軍取得安慶會(huì)戰(zhàn)的勝利。曾國(guó)藩與中國(guó)文化曾國(guó)藩與道家? 左列鐘鳴右謗書，人間隨處有乘除。? —— 曾國(guó)藩曾國(guó)藩與中國(guó)文化曾國(guó)藩與墨家? “以老莊為體，以禹墨為用 ”， “儉以奉身、勤以治事 ”? 勤儉： “勤字為人生第一要義 ” “天下事，未有不由艱苦得來，而可大可久者 ” “居家不可留有余財(cái) ”? 恒心： “人而無恒，終身一無所成 ” “飲食起居，皆有時(shí)節(jié)，數(shù)十年不變 ”第一講：成大事需要眾人之力 —— 曾國(guó)藩打造團(tuán)隊(duì)方略? 用共同的信仰凝聚人? 用合理的制度規(guī)范人? 用人格的魅力感化人? 要有一副平和寬容之心 呼吸相顧，痛癢相關(guān)，赴火同行，蹈湯同往，勝則舉杯酒以讓功，敗則出死力以相救。 —— 曾國(guó)藩用共同的信仰凝聚人、用共同的信仰凝聚人用共同的信仰凝聚人、用共同的信仰凝聚人 第一要才堪治兵，第二要不怕死，第三要不急急名利，第四要耐受辛苦。選將標(biāo)準(zhǔn)用共同的信仰凝聚人、用共同的信仰凝聚人? 高舉孔孟之道的大旗，以此作為凝聚人心的思想武器?。▋?yōu)秀的企業(yè)文化） ? 把信仰灌輸?shù)揭话闶勘砩希酣C 常教士卒作字讀書，書聲瑯瑯，如家塾然。用共同的信仰凝聚人、用共同的信仰凝聚人 齊心相顧，不曾輕棄伴侶。雖平日積怨深仇，臨陣仍彼此照顧；雖上午口角相傷，下午仍彼此救援。從湘軍之制，則上下相維，喻義于利。 或則皖省，或援豫章，先生不出，續(xù)賓何敢獨(dú)行前往？ …… 先生帶我出山，仍祈帶我歸里。與人共事，論功則推以讓人，任勞則引為己責(zé)； 盛德所感，始而部曲化之，繼而同僚諒之，終則各省從而慕而效之， 所以轉(zhuǎn)移風(fēng)氣者在此，所以宏濟(jì)艱難者亦在此。這樣的團(tuán)隊(duì)，必然就要解體了。 —— 曾國(guó)藩第二講：用人是一門藝術(shù) —— 曾國(guó)藩用人方略? 誠(chéng)心、智慧、度量：用人者應(yīng)該具
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