風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的法律變遷-展示頁
2025-07-06 16:52本頁面
【正文】 摘 要： 中國當(dāng)前的人權(quán)教育存在的突出問題是人權(quán)情感與信仰的培養(yǎng)與人權(quán)知識(shí)的積累不成比例。我國參加WTO地理標(biāo)志談判應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持主權(quán)原則,在地理標(biāo)志擴(kuò)大保護(hù)的前提下支持多邊注冊(cè)體系談判,并注意保持我國與外國權(quán)利義務(wù)的對(duì)等。 《南京大學(xué)法律評(píng)論》2010年第4期王笑冰 萬怡挺 我國參加WTO地理標(biāo)志談判的立場和對(duì)策 《法學(xué)雜志》2010年第2期柴瑞娟 法國金融市場監(jiān)管體制的歷史流變及現(xiàn)狀研究摘 要：歷史上,法國金融市場監(jiān)管體制由證券交易委員會(huì)(COB)、金融市場委員會(huì)(CMF)以及金融管理紀(jì)律委員會(huì)(CDGF)三家機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)。但是,維護(hù)以公民權(quán)利保障為核心的憲法秩序,更需要強(qiáng)化對(duì)公共權(quán)力的民意監(jiān)控,否則違憲審查也將逃不了叫好不叫座的窘境。對(duì)于保障個(gè)人權(quán)利這一目的,違憲審查也不是首選方式。結(jié)果,給我國的立法、學(xué)術(shù)研究和對(duì)外學(xué)術(shù)交流,乃至司法實(shí)踐,造成了諸多負(fù)面影響。無奈之下,立法機(jī)關(guān)植入了法國法上的優(yōu)先權(quán)概念,將maritime lien稱謂船舶優(yōu)先權(quán)。 《電子知識(shí)產(chǎn)權(quán)》 2010年第2期 孫新強(qiáng) 秦偉 論“優(yōu)先權(quán)”的危害性——以船舶優(yōu)先權(quán)為中心 摘 要： 在英美海商法上,maritime lien為設(shè)定在海上財(cái)產(chǎn)上的法定非移轉(zhuǎn)占有型擔(dān)保,是海商法上特有的一種擔(dān)保制度。從平衡知識(shí)產(chǎn)權(quán)人、技術(shù)提供者、社會(huì)公眾利益出發(fā),應(yīng)將民事《侵權(quán)責(zé)任法》作為上位法,在知識(shí)產(chǎn)權(quán)法中對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)間接侵權(quán)作補(bǔ)充和例外規(guī)定。 《新視野》 2010第2期 崔立紅 我國知識(shí)產(chǎn)權(quán)間接侵權(quán)的定位與規(guī)制探討在救亡圖存的革命時(shí)代,它成為黨貫徹政治主張、改造社會(huì)和凝聚民眾的組織手段和政治利器,對(duì)于黨完成民族救亡的時(shí)代擔(dān)當(dāng)意義重大。 同時(shí)為承認(rèn)規(guī)則打造了第三模式并厘清了法律的全新界限:法官共同體的一致認(rèn)同使得司法慣例和司法習(xí)慣成為實(shí)在法的必要組成部分。哈特的理論策略是為法官司法判決行為尋求到事實(shí)上的法律根據(jù)即承認(rèn)規(guī)則,并把遵守既定的包括司法習(xí)慣和慣例在內(nèi)的法律規(guī)則作為每一位法官的義務(wù)。 摘 要： 在解釋法官何以能夠通過司法判決形成習(xí)慣法時(shí),奧斯丁認(rèn)為,法院可以溯及既往地適用習(xí)慣,但卻因此陷入了違背自己已然區(qū)分的法與非法概念的困境即奧斯丁困境。 《法學(xué)論壇》 2010年第4期 魏治勛 王常青 社會(huì)規(guī)范司法適用中的“奧斯丁困境”及其消解登記機(jī)構(gòu)辦妥權(quán)屬登記之后,放棄繼承的聲明即不能撤回。 《煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)》 2010年第1期（CSSCI）董翠香 土地使用權(quán)繼承實(shí)務(wù)三論 摘 要：夫妻一方死亡,其配偶欲使子女取得其與死者共有的劃撥地土地使用權(quán),登記機(jī)構(gòu)在辦理權(quán)屬變更登記時(shí)做法不一,法律應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一自然人之間劃撥地使用權(quán)轉(zhuǎn)讓的變更登記規(guī)定,不論是繼承還是贈(zèng)與劃撥地使用權(quán),均需改變劃撥地性質(zhì)為出讓地,并繳納土地出讓金。票據(jù)的生命在于流通,重塑票據(jù)流通規(guī)則與制度,是完善我國《票據(jù)法》的關(guān)鍵。法制資訊》2010年第8期齊延平 論古希臘哲學(xué)中人權(quán)基質(zhì)的孕育 摘 要：社會(huì)歷史背景的獨(dú)特性和哲學(xué)創(chuàng)立者的興趣個(gè)性締造了希臘哲學(xué)的開放包容性、非宗教理性精神和演繹思辨路徑,由之確立了理念/實(shí)在二元并立哲學(xué)圖式,推演出了對(duì)立與對(duì)抗主義技術(shù)路線,并展開了人本主義的人學(xué)探索,從而為人權(quán)基質(zhì)的孕育提供了世界觀支撐、方法論支持和人學(xué)基礎(chǔ),為人權(quán)誕生所需的對(duì)抗意識(shí)、自由人觀念和人權(quán)批判精神的成長提供了必要空間并開辟了哲學(xué)道路。點(diǎn)亮燈塔的是思想,沒有思想的大學(xué),就是沒有光明的大學(xué)。大學(xué)不只是傳播知識(shí),她還是傳遞價(jià)值觀的地方,她應(yīng)占居社會(huì)的精神高地,成為普羅大眾心靈中仰望的凈土。 《我院教工2010年發(fā)表論文內(nèi)容摘要登記明細(xì)論文徐顯明 風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的法律變遷 摘 要：人類從產(chǎn)生以來一直在和風(fēng)險(xiǎn)作斗爭，人類的發(fā)展史就是人類控制和消除風(fēng)險(xiǎn)的歷史?！鞍踩笔冀K是人類有制度設(shè)計(jì)以來首選的基本價(jià)值。法制資訊》2010年第1期 徐顯明 大學(xué)的精神旨趣 摘 要：大學(xué)是社會(huì)的燈塔。大學(xué)是社會(huì)的燈塔,當(dāng)社會(huì)陷入黑暗時(shí)發(fā)出光明。 《 《文史哲》2010年第3期董翠香 我國票據(jù)流通制度之完善與重構(gòu) 摘 要：實(shí)施十余年的《票據(jù)法》亟待修正。應(yīng)當(dāng)修正現(xiàn)有立法技術(shù)缺陷,完善票據(jù)無因性原則,明確票據(jù)的背書與交付轉(zhuǎn)讓方式,全面承認(rèn)空白票據(jù)效力,完善背書資格、再背書限制、期后背書效力等規(guī)定,真正促進(jìn)票據(jù)的高效流通。繼承人放棄繼承不必征得配偶同意且可以部分放棄。土地登記機(jī)構(gòu)并無認(rèn)定遺囑效力的職責(zé),不能僅憑公證遺囑辦理土地使用權(quán)變更登記,而應(yīng)當(dāng)依據(jù)能夠確認(rèn)遺囑效力的文書辦理。直到哈特才通過社會(huì)慣習(xí)命題基本解決之。這樣,分析法學(xué)就為法官以司法習(xí)慣為根據(jù)的對(duì)社會(huì)習(xí)慣的司法適用提供了可以接受的論證。 《法學(xué)論壇》 2010年第1期（CSSCI） 魏治勛 司法現(xiàn)代化視野中的“馬錫五審判方式” 摘 要： 馬錫五審判方式作為中國共產(chǎn)黨在延安時(shí)期獨(dú)創(chuàng)的司法工作模式,直接催生了現(xiàn)代中國司法工作的政法傳統(tǒng)。在當(dāng)下建設(shè)現(xiàn)代化、法治及和諧社會(huì)的語境中重提馬錫五審判方式,正在于其內(nèi)在精神切中了司法改革與社會(huì)發(fā)展的時(shí)代要求,中國現(xiàn)代化與司法體制的建構(gòu)因此毋寧是行走在馬錫五審判方式所創(chuàng)立的優(yōu)秀司法傳統(tǒng)的延長線上。 摘 要： 我國學(xué)術(shù)界對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)間接侵權(quán)的法定化存在兩種完全相反的意見,但司法活動(dòng)在遵循現(xiàn)有共同侵權(quán)立法的規(guī)定前提下,偶有突破。在堅(jiān)持間接侵權(quán)的共同侵權(quán)性質(zhì)、承擔(dān)連帶責(zé)任的前提下,對(duì)其認(rèn)定應(yīng)把握更嚴(yán)格的條件。我國制定《海商法》時(shí)因未對(duì)英美法上的lien進(jìn)行深入考察,故而不知如何理解它和翻譯它。令人們始料不及的
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