師說韓愈原文及解析-展示頁
2025-07-06 02:56本頁面
【正文】 乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。韓愈在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。韓愈韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。謚號“文”，又稱韓文公。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。 師說唐代：韓愈古之學者必有師。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。是故圣益圣，愚益愚。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也?！眴韬?！師道之不復可知矣。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。 譯文古代求學的人一定有老師。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。我（是向他）學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。（一方面）不通曉句讀，（另一方面）不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學習，有的（疑惑）卻不向老師學習；小的方面倒要學習，大的方面反而放棄（不學），我沒看出那種人是明智的。士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家?！卑?（古代那種）跟從老師學習的風尚不能恢復，（從這些話里就）可以明白了。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師?？鬃诱f：“幾個人一起走，（其中）一定有（可以當）我的老師（的人）。李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經的經文和傳文都普遍地學習了，不受時俗的拘束，向我學習。 注釋：求學的人。所以，用來……的。受，通“授”，傳授?；?，疑難問題：人不是生下來就懂得道理?！墩撜Z” 知，懂得。：即生乎吾前者。：聽見，引申為知道，懂得。師，意動用法，以……為師。：我（是向他）學習道理。：哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢？庸，發(fā)語詞，難道。之，取獨。：無論、不分。：從師的傳統(tǒng)。：超出于眾人之上。：普通人，一般人。：以向老師學習為恥。益，更加、越發(fā)。身，自身、自己。（d242。之，指童子。其，指書。文辭意盡處為句，語意未盡而須停頓處為讀（逗）。：不知斷句風逗。之，提賓標志。不，通“否”。遺，丟棄，放棄。：各種手藝。：類。：年歲相近。足，可，夠得上。諛，諂媚。：即上文的“士大夫之族”?；蜃鳌氨芍?。：難道值得奇怪嗎。歟，語氣詞，表感嘆。常，固定的。n）子：春秋時郯國（今山東省郯城縣境）的國君，相傳孔子曾向他請教官職。ng）弘：東周敬王時候的大夫，相
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