【正文】 向他學習道理啊，哪管他生年比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在地方，就是老師存在地方。人不是生下來就懂得道理，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟從老師學習，那些成為疑難問題，就最終不能理解了。譯文古代求學人一定有老師。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃?！眴韬?！師道之不復可知矣。問之，則曰：“彼和彼年相若也，道相似也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。是故圣益圣，愚益愚。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。下面是小編整理的韓愈師說原文翻譯及賞析，希望對你有所幫助！師說唐代：韓愈古之學者必有師。整首詩平易坦蕩，不用事，不屈己徇人，言語之間頗能體現溫柔敦厚的詩教精神。詩人說天寒寺冷，紅葉堆積，希望點醒廣宣上人：既然號稱高僧，就應該在寺廟中潛修佛理，弘揚佛法，不必終日奔走在外、蹤跡難尋。最深處的原因是各自堅守的大道不同，各自安身立命的所在不同。詩人采用了委婉暗示的手法，向廣宣上人說明他的態(tài)度。詩題中的39。但偏偏有所謂高僧廣宣上人，頻頻以詩文討教。這仍然是在委婉表達對廣宣上人的不滿。廣宣上人的住所是寺廟，但他整日在外奔走，以至于很少待在寺廟之中。尾聯提到了“紅葉”有幾堆，在王維《山中》有“荊溪白石出，天寒紅葉稀”句，“天寒紅葉”的意象刻畫出清冷寂寞的初冬景象。不管怎么說，這都是對廣宣上人的回絕。頸聯仍是自謙，說自己讀書沒有收獲。頷聯說到自己辜負了高僧屢屢造訪的心意，說的顯然是反話，可以理解為是對廣宣上人拜訪的委婉謝絕。既見君子，云胡不夷”，表達見到朋友時平靜又喜悅的心情?！对娊涃p析詩的首聯把“擾擾”和“風雨”、“塵?！狈旁谝黄鹦纬甚r明對比，刻畫出殷勤來訪、奔走于權貴之門的上人形象。廣宣上人是一位很活躍的詩僧，以詩文和京城中的士大夫結交。回：回來，或者理解為回復。）補：有所補益。朝士：朝官。沖：冒過，撞過。三百六旬：一年到頭，這里是經常之意。注釋廣宣上人：生平不詳。經年累月學習儒家圣人之道卻沒有太多的收獲，整日吟詩也顧不上回到住所。譯文廣宣上人一年到頭不停地來拜訪我，風雨無阻灰塵也難擋。學道窮年何所得，吟詩竟日未能回。第一篇：廣宣上人頻見過_韓愈的詩原文賞析及翻譯廣宣上人頻見過_韓愈的詩原文賞析及翻譯廣宣上人頻見過唐代韓愈三百六旬長擾擾，不沖風雨即塵埃。久慚朝士無裨補，空愧高僧數往來。天寒古寺游人少，紅葉窗前有幾堆。一直都很慚愧對朝中大臣沒有什么助益，也辜負了高僧屢屢造訪的心意。天氣寒冷寺廟中的游人很少，不知道窗前堆積了多少紅葉。上人，對僧侶的尊稱。擾擾：忙亂的樣子。慚：一作“為”。裨（b236。道：這里指儒家之道。創(chuàng)作背景這首詩作于唐憲宗元和九年（814），此時詩人在京城任職。詩人對廣宣上人的頻頻造訪甚感厭煩，因此寫下了這首詩?！皵_擾”表明了詩人無奈而不堪的心情。風雨》中有“風雨凄凄，雞鳴喈喈。詩人在這句中也暗用“風雨”的典故，卻是在委婉表達對廣宣上人頻頻造訪的不滿?！皯M”、“愧”連用，詩人在自謙的同時，表達出他和上人在立身處世問題上的不同見解，他們之間有不可逾越的隔閡。其中的“未能回”可以理解為沒有回去，或者也可以理解為廣宣上人以詩相贈，詩人自謙才疏學淺，整日推敲也無法答復。詩人強調他學習的是儒家圣道，推崇的是孔孟之學，暗含他和上人之間有“道不同不相為謀”的意思。詩人化用王維詩意，表達他對上人的微諷之意。詩人說紅葉堆積，無人打掃，旨在勸這位上人當回到寺廟之中。韓愈一生以弘揚儒家之道為己任，排斥佛老等學說。詩人出于禮貌，又不能不略為敷衍，但內心深處對于這種奔走于權貴之門的僧人，是非常無奈而又鄙薄的。“頻”字已經表達出不耐之情。詩人自謙的語氣一以貫之，他在暗示廣宣，你我之間的過多交往對雙方都沒有太多益處。詩的結尾用意巧妙，意在譏諷僧人終日不歸。這首詩還意在傳達一種詩人所謂“聰明不及于前時，道德有負于初心”的人生感喟（韓愈《〈五箴〉小序》語）。第二篇：韓愈師說原文翻譯及賞析《師說》作于唐貞元十八年公元802年韓愈任四門博士時，這篇文章是韓愈寫給他學生李蟠。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。位卑則足羞，官盛則近諛。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。郯子之徒，其賢不及孔子。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。余嘉其能行古道，作師說以貽之。老師，是可以依靠來傳授道理、教授學業(yè)、解答疑難問題。生在我前面，他懂得道理本來就早于我，我應該跟從他把他當作老師；生在我后面，如果他懂得道理也早于我，我也應該跟從他把他當作老師。唉，古代從師學習風