【正文】 為學(xué)必須以師。把自己一腔憤懣之情發(fā)揮得無余，富有現(xiàn)實(shí)意義。(唐宋八大家──韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)他所謂“古文”，是和當(dāng)時(shí)流行的重詞藻、輕內(nèi)容的駢文相對立，即奇句單行，以儒家思想為基本內(nèi)容，取法先秦兩漢文體的散文。宋代文學(xué)家蘇軾曾譽(yù)他“文起八代之衰”、“匹夫而為百世師”。所以后人稱他的文章為潮水一般(韓潮)。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們傳誦的優(yōu)秀散文。韓愈在中國文學(xué)史上有他的重要功績，他和柳宗元一起提倡古文運(yùn)動，主張恢復(fù)先秦、西漢的優(yōu)美散文傳統(tǒng)，堅(jiān)決摒棄南北朝以來只講究文章形式，不重文章內(nèi)容，矯揉造作，華而不實(shí)的文風(fēng)，并提出要?jiǎng)?chuàng)造性地學(xué)習(xí)古文，反對模仿因襲，人云亦云。又因死后謚“文”，故稱韓文公。最后官至吏部侍郎(相當(dāng)于副部長)，故亦稱韓吏部。二十五歲中進(jìn)士，二十九歲登上仕途。生三歲而孤，靠兄嫂撫養(yǎng)長大。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。后世尊他為唐宋八大家之首。本文是韓愈文集中的名篇之一。文章針對當(dāng)時(shí)社會上恥于從師的不良風(fēng)氣，痛加針砭。“師說”，意思是“說說關(guān)于從師的道理”。(贈送)或不焉fou經(jīng)傳zhuan從師cong讀書 du 不能bu 傳道chuan 從容cong二、解題:“說”是古文中的一種文體，屬論說文范疇，一般陳述自己對某種事物的見解。n(郯城，縣名)萇ch225。那么，老師的作用是什么？為什么要從師學(xué)習(xí)？擇師的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？讓我們走進(jìn)韓愈的《師說》來探個(gè)究竟吧！一、字詞正音:讀d242?！疤臁焙汀暗亍倍际翘摰?，教師是排在國君和父母之后的，實(shí)際上名列第三位，可見其重要性。教學(xué)時(shí)數(shù):2課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)過程 導(dǎo)入：同學(xué)們，你們每節(jié)課都要喊“老師好”，用此表示心中對老師的尊重。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):: 本文第一段的作用及其論證結(jié)構(gòu)。，有一種流動的氣勢 , 文中多處運(yùn)用“頂真”辭格，使文氣貫接；用詞擇句多帶感情色彩，憤世嫉俗之情溢于言表（如用“必”表堅(jiān)定倡行師道；用“無……無……”的句式，明確排除“道”以外的一切從師前提；用“孰能無惑”這樣的反問句表示一切人概莫能外）。將本文與《小石潭記》一類散文比較，從感性方面領(lǐng)會本文的氣勢。．認(rèn)識韓愈師道之論的局限性。討淪：文中提到從師的態(tài)度，最明確的是哪一處？這個(gè)論斷與上文有何邏輯聯(lián)系？明確：從師的正確態(tài)度概括起來就是“道之所存，師之所存也”（以有道者為師），它的理論依據(jù)就是“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。兼及“乎”、“所”的用法。討論后明確：①先排除后面一個(gè)（名詞）?！薄拔釒煹酪?，?夫庸知其年之先后生于吾乎？”“道之所存，師之所存也。誦讀“生乎吾前”至段末。翻譯。示小黑板 A 面：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。“師”的根本職能是“傳道”。但韓愈師道之說將“傳道”列于首位仍有重要的借鑒意義。學(xué)生討論古今師道的異同。）．認(rèn)識韓愈“傳道”之說的價(jià)值。學(xué)生翻譯“師者”一句，先直譯后意譯。所以“傳道”是根本職能。2．認(rèn)識“師”的職能之間的關(guān)系。后造“授”表交付，“受”才單表“接受”。為一對古今字?！盎蟆眲t指在“傳道”、“受業(yè)”過程中產(chǎn)生的疑難間題。即擂家道義。他認(rèn)為“師，必須具備三種職能：傳道，受業(yè)，解惑?！皫煛钡囊饬x和職能。②句中的“也”表語氣停頓．應(yīng)頓在“也”后，作用是強(qiáng)調(diào)“也”前的詞語（“聞道”）。 1 段。重讀“必”。1．以第 1 句為例提示要重視停頓和重讀。寫了這一篇《師說》，向歪風(fēng)盛行的社會高聲倡導(dǎo)他“從師學(xué)道”的主張。②當(dāng)時(shí)在士大夫階層中間，從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣衰落到了極點(diǎn)（舉與韓愈同時(shí)代的柳宗元寫的《答韋中立論師道書》中有關(guān)內(nèi)容為佐證），因此韓愈要靠師承關(guān)系推行自己的政治和文學(xué)主張非常困難。．由已學(xué)過的《馬說》、《捕蛇者說》、《少年中國說》等篇總結(jié)出：“說”是議論，“說”前的文字提示了文章的論題，“師說”這個(gè)標(biāo)題，表明“說”的對象是“師”?！窘虒W(xué)內(nèi)容及教學(xué)過程】（一）了解作者地位，復(fù)習(xí)文體特點(diǎn)，懂得寫作背景。韓愈師道之論，雄踞中國思想界千二百年，以中唐世情說穿百代通理，于人于文，均有可鑒，因此教學(xué)中對韓愈“奮不顧流俗”的精神和“師道”的古今通義，不可不及。第 1 段中，“師”的用法已見 3 種，中含首次要求作理性把握的意動用法，是為重點(diǎn)；其余“道”和“業(yè)”的特定含義，“受”的通假，亦予搞清。故扎實(shí)抓好第 1 段的教學(xué)，就奠定了認(rèn)識全文的基礎(chǔ)?！皫煛?、“道”二字為全篇靈魂，總系于篇首，全文以“浩然之氣”灌注。200807.（作者單位四川外語學(xué)院附屬外國語學(xué)校）樊光姣第二篇：韓愈《師說》教案韓愈《師說》教案【教學(xué)設(shè)想】《師說》教學(xué)擬用 3 個(gè)課時(shí)，第一課時(shí)學(xué)習(xí)首段，第二課時(shí)學(xué)習(xí)第 2 段．第三課時(shí)學(xué)習(xí)4 兩段并總結(jié)全文。努力保持學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和欲望，簡潔明了、不貪多求全地處理文章是能否在一節(jié)課完成教學(xué)任務(wù)的另一個(gè)關(guān)鍵。而“分析探究”環(huán)節(jié)的效果好壞與教師個(gè)人的課堂駕馭能力強(qiáng)弱有直接的關(guān)系。五、教學(xué)反思第一次嘗試在高中采用聽寫的方式接觸、理解課文，原因已在前文分析到。此環(huán)節(jié)重點(diǎn)在訓(xùn)練學(xué)生邏輯思維能力和迅速抓住文章主線的能力，同時(shí)學(xué)習(xí)簡單有效的論證方法。（6）最后，總結(jié)整篇文章的行文思路，歸納一般議論文的寫作模式。通過“孔子”的例子，講解事例論據(jù)選擇的典型性，以及事例論據(jù)與道理論據(jù)的結(jié)合。在這部分的的既是完整的句子，也是完整分析中，要重點(diǎn)闡明學(xué)校教育的“授之書而習(xí)其句讀”與韓愈主張的“傳其道解其惑”的區(qū)別，前者重在具體知識的傳授，后者重在解人生之惑和傳儒學(xué)之道。對比中批判了當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)狀： 恥學(xué)于師。（3）社會現(xiàn)實(shí)的相關(guān)內(nèi)容出現(xiàn)在第二段，由此可以引出對第二段的理解。教師先引導(dǎo)學(xué)生找出第四段“余嘉其能行古道，作《師說》以貽之”，明確作者的寫作目的，同時(shí)提醒學(xué)生區(qū)分表面目的和真正原因，從而抓住“不拘于時(shí)”中的“時(shí)”，懂得“文章合為時(shí)而著”———為現(xiàn)實(shí)服務(wù)才是文章的真實(shí)寫作目的。根據(jù)學(xué)情，可以由學(xué)生或老師補(bǔ)充介紹相關(guān)常識———議論文的閱讀比其他文學(xué)作品更需要知人論世，了解背景才有可能真正深入到文字深處和作者內(nèi)心。（五）分析探究 。如果時(shí)間充裕，可以增加同桌相互檢查的步驟，以更準(zhǔn)確、更徹底地糾正錯(cuò)誤和理解意思。學(xué)生對照原文，逐句、逐字核對自己聽寫的文字和添加的標(biāo)點(diǎn)，有錯(cuò)誤則逐一修改；同時(shí)，思考錯(cuò)誤的產(chǎn)生原因。時(shí)間約為五分鐘。學(xué)生給自己聽寫的《師說》先用斜線斷句，再根據(jù)意思添加標(biāo)點(diǎn)；能力強(qiáng)的學(xué)生也可以直接添加標(biāo)點(diǎn)。時(shí)間約為十二分鐘。每個(gè)句子只念一遍，學(xué)生在高度緊張的狀態(tài)中，耳、腦、手等各器官高度配合，會有高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)狀態(tài)和高效率的學(xué)習(xí)效果。逐句聽寫既是對學(xué)生自主閱讀效果的檢查，也能訓(xùn)練學(xué)生“聽”和“寫”的能力。學(xué)生逐句聽寫，不寫標(biāo)點(diǎn)，也不留空格；可以隔行書寫，留出空白以備修改。（二）朗讀聽寫。大量信息在短時(shí)間內(nèi)集中沖擊學(xué)生大腦，能有效地激發(fā)其活躍度，增加其敏感度，使信息的接受和掌握達(dá)到最大化。時(shí)間約為五分鐘。四、教學(xué)流程（一）自主閱讀?！稁熣f》屬于自讀課文，文字并不艱深，但其中包含的道理和邏輯思辨卻是值得細(xì)細(xì)體味的。而自主給文言文添加標(biāo)點(diǎn)，對于提高學(xué)生文言文閱讀能力更是有著重要意義。三、方法闡述讀寫句讀，自主探究。，梳理論證思路，提高概括和分析問題的能力?！稁熣f》文字淺易，除幾個(gè)人名外，沒有生僻艱澀字詞，文意也較少理解障礙，適合學(xué)生自讀；而其整散結(jié)合的句式使文章有很好的節(jié)奏，適合朗讀；其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S和論證能給學(xué)生很好的邏輯思維訓(xùn)練和議論文寫作方法示范。第一篇：《師說》教案返璞歸真,構(gòu)建高效課堂———韓愈《師說》教學(xué)設(shè)計(jì)文/童朝陽語文必修Ⅲ第三單元的第四篇文章，屬于自讀課文。這個(gè)單元學(xué)習(xí)的是古代議論性散文，包括《寡人之于國也》《勸學(xué)》《過秦論》和《師說》，在讀懂文章字面意思的基礎(chǔ)上，要求“多琢磨文章立論的方法，注意其嚴(yán)密周詳?shù)恼撟C邏輯”。二、目標(biāo)定位，積累語感。提升人文精神。中學(xué)階段的文言文學(xué)習(xí)應(yīng)該特別注意基礎(chǔ)的訓(xùn)練和夯實(shí)，能順暢地朗讀和正確地書寫，對于學(xué)生準(zhǔn)確理解意思、積累文言知識都有直接的幫助。在正常狀態(tài)下，學(xué)生所見到的文言文基本上是已經(jīng)添加了完整標(biāo)點(diǎn)符號的材料，“原始”狀態(tài)的“天書”幾乎不可能與學(xué)生謀面；一些資料或考試中的斷句題往往也只限于簡短的幾個(gè)句子，一般沒有整篇文章的斷句。教師有必要提供給學(xué)生學(xué)習(xí)的“抓手”，使他們尋找到思維的突破口，從而“牽一發(fā)而動全身”，最終能在討論和交流中理清思維的脈絡(luò)，訓(xùn)練和提高自己的邏輯思維能力。要求學(xué)生集中注意力，通過朗讀或默讀的形式通讀課文，結(jié)合注釋以及課后練習(xí)、資料等，盡自己最大努力把握課文內(nèi)容。在不提前預(yù)習(xí)、也無相關(guān)背景介紹的情況下，學(xué)生通過“第一印象”感知文本，能更真實(shí)地顯現(xiàn)自身在文言文學(xué)習(xí)方面的實(shí)際能力。教師最好不提前告訴學(xué)生要聽寫，以免學(xué)生“死記硬背”而忽略對意思的理解。教師按照一定的語速逐句朗讀課文，盡量保持勻速，一句只朗讀一遍。聽寫文章，所以，根據(jù)上下文聽清楚字音，準(zhǔn)確書寫字形，并且不添字、漏字，這更是對學(xué)生理解能力的考驗(yàn)。不寫標(biāo)點(diǎn)、不留空格是為了接下來“斷句”環(huán)節(jié)的需要。（三）斷句標(biāo)點(diǎn)。在斷句和添加標(biāo)點(diǎn)的過程中，應(yīng)該根據(jù)上下文意同時(shí)檢查和修改聽寫中出錯(cuò)的文字，包括錯(cuò)別字、添字、漏字等。這個(gè)環(huán)節(jié)既可以訓(xùn)練學(xué)生語感和節(jié)奏感，也能增強(qiáng)其閱讀理解能力———斜線斷句和添加標(biāo)點(diǎn)是不同層次的理解要求；如果學(xué)生憑記憶能根據(jù)老師朗讀的節(jié)奏斷句，至少也能訓(xùn)練機(jī)械記憶能力。（四）檢查提問。如果因此發(fā)現(xiàn)有文意理解困難之處，則及時(shí)提出，由老師組織討論解決。時(shí)間約為六分鐘。逐句、逐字檢查可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的意識和一絲不茍的態(tài)度———要特別提醒不能求快而應(yīng)求準(zhǔn)，核對的過程更應(yīng)成為理解的過程，思考出錯(cuò)原因更是提高分析能力和自主學(xué)習(xí)能力的重要手段。（1）引導(dǎo)學(xué)生閱讀注釋中對韓愈的介紹，關(guān)注“古文運(yùn)動”“文起八代之衰“”唐宋八大家”等關(guān)鍵詞。（2）再由注釋中的“這篇文章是韓愈寫給他的學(xué)生李蟠的”引出對作者行文思路的解讀。“不拘于時(shí)”的直接表現(xiàn)就是“學(xué)于余”，所以“，拘于時(shí)”的表現(xiàn)就該是“不學(xué)”，這就涉及了《師說》的核心———對是否應(yīng)該“從師而學(xué)”的思考和缺乏“從師而學(xué)”社會風(fēng)氣的批判。第二段明顯地使用到對比論證的方法，共有三組對比：“古之圣人”與“今之眾人“”愛其子，擇師而教”與“于其身，則恥師”和“巫醫(yī)樂師百工”與“士大夫之族”。這里需點(diǎn)明作者論證的角度是反面論證。（4）由第二段的反面論證，順勢引出第三段的正面論證。（5）由第二、三段的正反結(jié)合論證，引出對論點(diǎn)的把握，從而進(jìn)入第一段內(nèi)容的分析，重點(diǎn)是論點(diǎn)的確定和論點(diǎn)提出的方法，以及第一段的行文思路。時(shí)間約為十二分鐘。這部分看似環(huán)節(jié)較多，似乎很復(fù)雜，其實(shí)這些內(nèi)容步步相連、環(huán)環(huán)相扣，教師在課堂上只需起到穿針引線的作用，具體分析基本可以由學(xué)生在思和討論中完成；要注意避免教師“放手”太少，講得太多———本來清楚明了的問題往往因?yàn)檫^細(xì)、過濫的分析而變得繁瑣、模糊。從具體操作效果來看，“自主閱讀”“朗讀聽寫”“斷句標(biāo)點(diǎn)”和“檢查提問”四個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行都非常順利，學(xué)生在高“強(qiáng)度”訓(xùn)練環(huán)境下，身體和精神的注意力處于高度集中的氛圍中，能夠很高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，整個(gè)課堂節(jié)奏很好。所以說，教師引導(dǎo)學(xué)生沿著主線保持邏輯思維的順暢連貫而不“旁逸斜出”是成功的關(guān)鍵。參考文獻(xiàn)：［1］高中語文必修Ⅲ.，200611.［2］史建筑走進(jìn)名師課堂（本教案為第一課時(shí)）《師說》是韓愈散文壓卷力作之一。其勢亦蓄于篇首。文言知識方面，按教材系列當(dāng)重實(shí)詞。此外虛詞中“乎”的介詞用法，“也”的句間