“學(xué)會(huì)共處”取向的學(xué)前教育課程論析-展示頁(yè)
2025-07-05 20:22本頁(yè)面
【正文】 可幫助幼兒認(rèn)識(shí)到：周?chē)渌松踔疗渌挛锿瑯佑袡?quán)利擁有世界上的一切，并能從感情上認(rèn)可這一事實(shí)時(shí)，幼兒才有可能發(fā)展起對(duì)他人需要的更完善的理解能力。幼兒如果沒(méi)有這種理解就不可能有對(duì)于“善”的意識(shí)和行為的產(chǎn)生?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》也明確指出要培養(yǎng)幼兒“喜歡與人談話(huà)、交流”；“注意傾聽(tīng)并能理解對(duì)方的話(huà)”、“引導(dǎo)幼兒相互交流、相互理解和相互欣賞”的能力，也即培養(yǎng)其“發(fā)現(xiàn)他人”的品質(zhì)。并能在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)個(gè)人的特質(zhì)，如能夠合理、適當(dāng)表達(dá)自己的情緒喜樂(lè)，認(rèn)識(shí)到自己和別人是不同的，在共同生活的時(shí)候要考慮其他幼兒的興趣情感，這是幼兒和同伴交往的前提，在課程中教會(huì)幼兒這一態(tài)度，也是“學(xué)會(huì)共處”取向的學(xué)前教育對(duì)課程的價(jià)值要求。因此，要想讓幼兒成長(zhǎng)為一個(gè)對(duì)自身的變化敏感，有較強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力的人，需要為幼兒提供交往的機(jī)會(huì)與對(duì)象，在不斷的交往實(shí)踐中去辨別自我與他人，形成自我意識(shí)?！罢J(rèn)識(shí)自己”是兒童人格形成和發(fā)展的前提?！盵3] 雅克．德洛爾等．聯(lián)合國(guó)教科文組織總部中文科譯．教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中．北京：教育科學(xué)出版社，1996：1563]對(duì)身體和心理發(fā)展都處于特殊階段的幼兒來(lái)說(shuō)，“學(xué)會(huì)共處”取向的學(xué)前教育課程有其獨(dú)特的價(jià)值取向。進(jìn)而追求一種“美美與共，天下大同”的理想境界。對(duì)生活在其中的幼兒、教師、園長(zhǎng)以及工作人員都起到潛移默化的教化作用。當(dāng)一所幼兒園擁有以理解、尊重、關(guān)心、分享、合作為主流的共處課程體系時(shí)，就會(huì)看到有意義的教師發(fā)展，成功的教育改革和幼兒綜合素質(zhì)的提高?！皩W(xué)會(huì)共處”取向的學(xué)前教育課程體系一經(jīng)形成，將會(huì)形成一種課程精神文化，對(duì)幼兒園文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。（三）營(yíng)造“美美與共”的幼兒園文化“學(xué)會(huì)共處”取向的學(xué)前教育課程同時(shí)也蘊(yùn)含了對(duì)幼兒園文化氛圍營(yíng)造的意義。 [2] 劉晶波．師幼互動(dòng)行為研究——我在幼兒園里看到了什么．南京：師范大學(xué)出版社，2000：100這種沒(méi)有充分考慮幼兒需要的師定性課程直接影響著幼兒的發(fā)展，影響著教育效果。％。教師是教育活動(dòng)的掌控者，操縱控制絕大部分教育活動(dòng)，使幼兒常常處于服從、依賴(lài)的被動(dòng)地位，師幼之間的關(guān)系處于一種傾斜狀態(tài)。和諧的師幼關(guān)系對(duì)幼兒認(rèn)知、情感、社會(huì)性、心理健康有著積極的影響。（二）從“接受取向”的師幼關(guān)系走向 “和諧共處” 的師幼互動(dòng)“學(xué)會(huì)共處”不僅是對(duì)幼兒同伴交往的要求，也包含師幼關(guān)系的和諧發(fā)展。隨著我國(guó)進(jìn)入獨(dú)生子女時(shí)代，越來(lái)越多的獨(dú)生子女養(yǎng)成了小皇帝、小公主的自私、任性、自我中心的習(xí)性，并表現(xiàn)出不善于與同伴相處，集體認(rèn)同感差，環(huán)境適應(yīng)能力差等特點(diǎn)。[1] 轉(zhuǎn)引自車(chē)燕虹．試論幼兒合作交往技能的培養(yǎng)．學(xué)前教育研究，2001，（2）：1416因此，發(fā)展幼兒的同伴共處能力顯得至關(guān)重要，這體現(xiàn)在課程的設(shè)置上，就是要將共處的理念融入學(xué)前教育課程。將“學(xué)會(huì)共處”作為學(xué)前課程的一種重要取向，有助于在兒童人格品質(zhì)養(yǎng)成的關(guān)鍵期提升幼兒的基本素質(zhì)，并對(duì)幼兒之間的同伴共處，以及師幼互動(dòng)與幼兒園育人氛圍的形成等都有重大意義。一、“學(xué)會(huì)共處”作為學(xué)前教育課程取向的意義《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》（試行）指出：教育幼兒“樂(lè)意與人交往，學(xué)習(xí)互助、合作和分享，有同情心”；“教育幼兒使用禮貌語(yǔ)言與人交往，養(yǎng)成文明交往的習(xí)慣”?！皩W(xué)會(huì)共處”是在全球化和國(guó)際化成為 21世紀(jì)重要特征，人與人之間、民族與民族之間、國(guó)家與國(guó)家之間互相依存程度越來(lái)越高的時(shí)代提出的十分重要的教育命題。關(guān)鍵詞：學(xué)會(huì)共處；學(xué)前教育課程；價(jià)值取向；建設(shè)策略“學(xué)會(huì)共處”是以雅克“學(xué)會(huì)共處”取向的學(xué)前教育課程論析：意義、價(jià)值取向與建設(shè)策略葉謙 通訊作者：葉謙，Email: yqqian2001* 靳玉樂(lè)（西南大學(xué)教育學(xué)院，重慶．400715；） 摘 要：“學(xué)會(huì)共處”作為教育的四大支柱之一，已成為21世紀(jì)重要的學(xué)習(xí)需求。“學(xué)會(huì)共處”作為學(xué)前教育課程的新取向?qū)Α拔拿鹘煌钡耐楣蔡?、“和諧共處”的師幼互動(dòng)的形成，“美美與共”的幼兒園文化的營(yíng)造具有積極意義；其價(jià)值取向主要在于培養(yǎng)兒童的自我意識(shí)、他者意識(shí)、群體意識(shí)；“學(xué)會(huì)共處”作為學(xué)前教育課程的建設(shè)，以彈性的游戲課程的
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