論易經(jīng)術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)方法的集成化與程序化研討-展示頁(yè)
2025-07-04 02:24本頁(yè)面
【正文】 和孕育出新的術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)方法。易經(jīng)術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)方法的現(xiàn)代化改造發(fā)展已是大勢(shì)所趨和迫在眉睫，作為當(dāng)代易學(xué)探索的研究者，有責(zé)任、有義務(wù)對(duì)易經(jīng)術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)進(jìn)行現(xiàn)代化的提升，決不能僅僅停留在古人前輩的水準(zhǔn)上而成為一個(gè)注釋者。我們研究易經(jīng)，不僅僅是研究它的易理，而是要掌握它的科學(xué)內(nèi)涵與思想精髓，更好地為人類的今天與未來(lái)服務(wù)。古代軍事名家大多精通術(shù)數(shù)，至悟易經(jīng)，從而運(yùn)籌謀算，決戰(zhàn)決勝。論易經(jīng)術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)方法的集成化、程序化——易經(jīng)術(shù)數(shù)現(xiàn)代化發(fā)展的必由之路作者：田軍易經(jīng)作為群經(jīng)之首，至深至博，奧妙無(wú)窮，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)是易經(jīng)應(yīng)用的最高階段，她的神秘性雖然還未被人們所全面認(rèn)識(shí)和揭示，但在應(yīng)用中卻一再顯示神威。正如本次大會(huì)所倡導(dǎo)的：易經(jīng)是貫通古今、博大精深的思維哲學(xué)與行為科學(xué)。把易經(jīng)運(yùn)用于促進(jìn)世界和諧與人類發(fā)展進(jìn)步；把易經(jīng)運(yùn)用于人類文化的交流與共融，促進(jìn)人類新文化的建樹(shù)；把易經(jīng)運(yùn)用于人類的科學(xué)進(jìn)步、共榮共興，這將是歷史賦予我們的光榮使命。必須與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，探索出一條科學(xué)的現(xiàn)代的術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)方法之路。一、 術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)方法的集成化易經(jīng)術(shù)數(shù)方法（或門派）眾多，其相應(yīng)的預(yù)測(cè)步驟、手法差異較大，我們?cè)鯓舆M(jìn)行集成呢？我認(rèn)為易經(jīng)術(shù)數(shù)的各類方法（或各個(gè)門派）都有其相應(yīng)獨(dú)到的預(yù)測(cè)計(jì)算機(jī)理和操作方法，不能因?yàn)橐M(jìn)行集成而強(qiáng)行統(tǒng)一機(jī)理和操作方法，這樣會(huì)毀了易經(jīng)術(shù)數(shù)的各類方法（或各個(gè)門派）的基礎(chǔ)。這樣才能對(duì)預(yù)測(cè)標(biāo)的作出更全面、詳細(xì)和準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)結(jié)論，盡量減少對(duì)個(gè)體感知（或第六感覺(jué)）的依賴度，提高易經(jīng)術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)準(zhǔn)確率的穩(wěn)定性（即防止預(yù)測(cè)準(zhǔn)確率的忽高忽低
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