20xx年九年級(jí)語文上冊(cè)第三單元11學(xué)問和智慧課件蘇教版-展示頁(yè)
2025-06-29 23:34本頁(yè)面
【正文】 的哲學(xué)家 ， 很有才學(xué) ， 是名家的代表人物 。 “ 五車 ” 語出 《 莊子 我國(guó)古人用竹片或木片作為信息載體 。 議論文的分類 駁論文 1．定義：論辯是針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)加以批駁，在批駁的 同時(shí)闡述己方的觀點(diǎn)。 立論文 1．定義：以議論為主要表達(dá)方式，通過講事實(shí)，擺道 理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的文章體裁。他研究中國(guó)的教育，發(fā)現(xiàn)了其中一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。其代表 作有： 《 新人生觀 》《 逝者如斯集 》《 新民族觀 》 《 文化教育與青年 》 等。 2. 學(xué)習(xí)文章中運(yùn)用的多種論證方法。 3. 體會(huì)雋美的語言并注意語言積累。人們可以去發(fā)現(xiàn)它，用它生活，以它自強(qiáng)，憑借它去創(chuàng)造奇跡，但卻無法把它交流和傳授。議論文 學(xué)問和智慧 11 智慧勝于知識(shí)。 —— 【 法 】 帕斯卡 知識(shí)可以言傳，但智慧則不然。 —— 【 德 】 海塞 今天讓我們學(xué)一篇新課文 《 學(xué)問和智慧 》 。 1. 理清學(xué)問與智慧兩者之間的關(guān)系。 （難點(diǎn)） （重點(diǎn)） 羅家倫 (1897～ 1969)，字志希，筆名毅，紹 興柯橋鎮(zhèn)江頭人，著名的教育家、學(xué)者。 作者是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)的學(xué)生領(lǐng)袖，后來從事學(xué) 術(shù)研究，成為著名學(xué)者、教育家，先后做過清華大學(xué)和中央大學(xué)校長(zhǎng)，頗多建樹。本文針對(duì)把 “ 學(xué)問 ” 與 “ 智慧 ”混為一談的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，闡釋了 “ 學(xué)問 ” 與 “ 智慧 ” 的不同內(nèi)涵及相互關(guān)系，反對(duì)死讀書，讀死書，主張重視能力培養(yǎng)。 2．要求：①要對(duì)論述的問題有正確的看法②用充足有 說服力的論據(jù)③要言之有理，合乎邏輯。 2．方式：①提出論點(diǎn)②證明論點(diǎn)③總結(jié)論點(diǎn)。 用于書寫的竹片叫做 “ 簡(jiǎn) ” ， 又稱 “ 策 ” ；用于書寫的木片 ，叫做 “ 札 ” ， 又稱 “ 牘 ” 。天下 》篇： “ 惠施多方 ， 其書五車 。 這里是說惠施是個(gè)有學(xué)問的人 ， 他讀的書要用五輛車子拉 。 “五車”的典故 王安石 《 贈(zèng)外孫 》 ： “ 年小從他愛梨栗 ， 長(zhǎng)成須讀五車書 。 “ 五車 ” 的典故 ， 反映了在一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)所使用的傳播手段 。 因而形成了 “ 汗牛充棟 ” 的成語典故 。ng），其余情況下讀（ b224。 一 讀一讀字音 陶 冶 寸積 銖 累 矻 矻窮年 探 驪 得珠 蚌 埠
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