【正文】 然后列舉了孟德爾、達(dá)爾文等因有智慧研究取得巨大成就的例證。另外文中先說學(xué)問不能離開智慧，再說智慧也不能離開學(xué)問，最后歸結(jié)到中心論點上來，這樣處理，文章的層次更清晰。 作者在論述學(xué)問不 能離開智慧時，列舉了三個杰出人物的事跡，引用赫胥黎 和愛因斯坦的話，說明 “ 發(fā)現(xiàn) ” 本是每個人都可能具有的 稟賦，因為真理是客觀存在的，只有智慧者才具有發(fā)現(xiàn)能 ，語言充滿了智慧 。接著第 4段，作者從 “ 學(xué)問是不能離開智慧的 ” 的角度論證 “ 沒有智慧的學(xué)問，便是死的學(xué)問 ” 。 3. 在論述第二個方面的問題時作者采用了什么樣的 論證方法？ 【 答案 】 既采用了對比論證，又引用了《莊子 例句：魯迅對中國幾千年的封建文化 進(jìn)行了鞭辟入里的總結(jié)性的批判。 ： 讀書人一味學(xué)古人，拘泥陳法，不善于靈活運用。 “ 五車 ” 的典故 ， 反映了在一個歷史時期內(nèi)所使用的傳播手段 。 作者是五四運動時的學(xué)生領(lǐng)袖，后來從事學(xué) 術(shù)研究，成為著名學(xué)者、教育家，先后做過清華大學(xué)和中央大學(xué)校長，頗多建樹。 2. 學(xué)習(xí)文章中運用的多種論證方法。 后來人們便以 “ 五車 ”“ 五車書 ”“ 書五車 ”“ 五車竹簡 ”“ 惠車 ” 等來表示對飽學(xué)之士的稱贊 。i（ ） 贍 檐 慨 概 溉 瞻 三 記一記詞義 ： 銖，古代重量單位， 24銖為一兩；累，積累。 “ 融會貫通 ” 強調(diào)對知識的融合，從而得到全面 的透徹的理解，如：大多數(shù)文科高考狀元都強調(diào)學(xué)文科 重在融會貫通。 第二種情況則可能不見得有很好的學(xué)問或者是對于人情事理， 都很通達(dá)，憑借經(jīng)驗，運用心得。本文就是在結(jié)尾歸納總結(jié)全文，再一次強調(diào)中心論點。 議論文提出的論 點要有價值，如本文所涉及的學(xué)問和智慧的關(guān)系，的確是 一般學(xué)習(xí)者說不清楚或是沒有引起重視的，積弊已久，為 害不淺。 （ 3） 學(xué)問是營養(yǎng) ， 缺乏營養(yǎng)的人不會有健康的體 魄；智慧是對營養(yǎng)的精心配制 ， 經(jīng)過這種配 制 ， 人才能達(dá)到最佳的身體和精神狀態(tài) 。 將無學(xué)問的智慧比喻成 “ 肥皂泡 ” ，盡管外表五光十色，但裨瞬起瞬滅。 第六節(jié)：論述學(xué)問和智慧相輔為用、缺一不可 的關(guān)系。 （或?qū)懙煤玫恼Z句）用 波浪線 。 例句：老舍先生的 《 茶館 》 聚國事家事、世態(tài)人情 于一室，整篇戲劇探驪得珠，讓我們在啼