九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元19魚(yú)我所欲也課件新人教版-展示頁(yè)
2025-06-29 16:11本頁(yè)面
【正文】 ．( w249。 ) 辟．( b236。 ) 蹴．( c249。 ) ( 1 ) 故患有所不 辟．也 ( “ 辟 ” 通 “ 避 ” , 躲避 ) ( 2 ) 萬(wàn)鐘則不 辯．禮義而受之 ( “ 辯 ” 通 “ 辨 ” , 辨別 ) ( 3 ) 所識(shí)窮乏者 得．我 與． ( “ 得 ” 通 “ 德 ” , 恩惠 , 這里是感激的意思 / “ 與 ” 通 “ 歟 ” , 語(yǔ)氣助詞 ) ( 4 ) 鄉(xiāng)．為身死而不受 ( “ 鄉(xiāng) ” 通 “ 向 ” , 從前 ) ( 1 ) 非獨(dú)賢者有 是．心也 古義 : 代詞 , 這種。 ( 2 ) 一 豆．羹 古義 : 古代一種盛食物的器具。 ( 3 ) 萬(wàn) 鐘．則不辯禮義而受之 古義 : 古代一種量器。 ( 4 ) 萬(wàn)鐘于我何 加．焉 古義 : 益處。 ( 5 ) 是亦不可以 已 ． 乎 古義 : 停止 , 放棄。 ( 1 ) 之 如使人之所欲莫甚于生 ( 結(jié)構(gòu)助詞 , 的 )人皆有之 ( 代詞 , 它 , 文中指羞惡的本心 )得之則生 ( 代詞 , 它 , 文中指 “ 一簞食 ,一豆羹 ” )呼爾而與之 ( 代詞 , 他 , 文中指 “ 行道 之人 ”“ 乞人 ” )萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 ( 代詞 , 它 , 文中指 “ 萬(wàn)鐘 ” )今為所識(shí)窮乏 者得我而為之 ( 代詞 , 文中指接受俸祿的行為 ) ( 2 ) 而 呼爾而與之 ( 連詞 , 表修飾 )由是則生而有不用也 ( 連詞 , 表轉(zhuǎn)折 , 卻 ) ( 3 ) 于 所欲有甚于生者 ( 介詞 , 表示比較 )萬(wàn)鐘于我何加焉 ( 介詞 , 引出動(dòng)作的對(duì)象 ) ( 4 ) 得 二者不可得兼 ( 動(dòng)詞 , 獲得 )所識(shí)窮乏者得我與 ( 動(dòng)詞 , 通 “ 德 ” , 恩惠 , 這里是感激的意思 ) ( 5 ) 為 今為宮室之美為之 ( ?? 232。?? 233。告子上》的主要內(nèi)容是闡明 “性善說(shuō) ”,即人性里天生就有向善的種子 ,所謂 “惻隱之心 ,人皆有之 。恭敬之心 ,人皆有之 。這種善的天性 ,就是人的 “本心 ”。只要 “本心 ”在 ,即使在生死關(guān)頭 ,人也能經(jīng)受住考驗(yàn) ,從而成為道德上完善的人 。 主題思想 孟子在本文中提出了人皆有 “所欲有甚于生 ,所惡有甚于死 ”的“本心 ”和保有 “本心 ”的重要性 ,頌揚(yáng)了 “舍生取義 ”的精神 ,批判了“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 ”的重利之人 ,說(shuō)明在人生道路上 ,我們應(yīng)該以 “義 ”為得 ,做到 “舍生取義 ”。影響最大的是儒、道、墨、法四家。 課文結(jié)構(gòu) 課文全解 文言快譯 魚(yú)我所欲也 《孟子》 魚(yú) , 我所欲 也 。 二者 不可 魚(yú)是我所喜愛(ài)的 , 熊掌也是我所喜愛(ài)的 ,
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