20xx專技天下全國專業(yè)技術(shù)人員內(nèi)生動力與職業(yè)水平試題及答案-展示頁
2025-06-15 19:20本頁面
【正文】 特征、地位、形象和風(fēng)氣的理解和認(rèn)同，蘊含著對團隊發(fā)展命運和未來所抱有的理想和希望，折射出團隊的整體素質(zhì)和精神風(fēng)貌，成為凝聚團隊成員無形的共同信念和精神力量。 （對）36. 采取多樣化的激勵方式，包括物質(zhì)激勵與精神激勵并重 ,重視人才團隊激勵的作用 ,加強先進的組織文化建設(shè)。（對）35. 激勵從不同的維度可以分為獎勵和懲罰、 物質(zhì)激勵和精神激勵。 （錯）34. 在經(jīng)營業(yè)績最好的時候去談公司危機，任正非的目的就在于繼續(xù)讓員工處于“一種緊張的驅(qū)動狀態(tài)” ，不能讓愉快的滿足感這種情緒在公司內(nèi)部蔓延。 （對）33. 在組織行為學(xué)中，激勵主要是指激發(fā)人的動機的心理過程。 （錯）31. 專業(yè)技術(shù)人員的權(quán)益是指專業(yè)技術(shù)人員作為的社會人和自然人所應(yīng)享受的人身、 政治、經(jīng)濟及文化方面的權(quán)益。 （對）29. 搭建專業(yè)技術(shù)人員成長發(fā)展的平臺，就是要做到“事業(yè)留人、感情留人、待遇留人” 。 （對）28. 習(xí)近平總書記指出： “環(huán)境好，則人才聚、事業(yè)興；環(huán)境不好，則人才散、事業(yè)衰” 。 （對）26. 社會角色是一套社會行為模式， 社會角色不是由人的社會地位和身份所決定， 而是個人根據(jù)社會需要自定的。 “讀萬卷書，行萬里路”說的正是這兩種方法。（對）23. 職業(yè)道德觀所決定的職業(yè)態(tài)度總是在履行工作職責(zé)的行為中得到表現(xiàn)和受到評價的， 在實踐中實現(xiàn)個人的價值， 在實踐中得到完善和提升。 （對）22. 作和職業(yè)既有聯(lián)系， 又有區(qū)別。 “ 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力” ，但科學(xué)技術(shù)并非生產(chǎn)力的獨立要素。（對）19. 制度激勵是社會需要建立的一種長期穩(wěn)定的根本性激勵機制，它是管理激勵的基礎(chǔ)或前提。 （錯）17. 研究發(fā)現(xiàn)：一個沒有受激勵的人，僅能發(fā)揮其能力的 20％－ 30％，而當(dāng)他受到激勵時期能力的發(fā)揮會達到 80％－90％。 （錯）16. 創(chuàng)新動機是指引起和維持主體創(chuàng)新活動的內(nèi)部心理過程， 是形成和推動創(chuàng)新行為的內(nèi)生動力， 是產(chǎn)生創(chuàng)新行為的前提。 （對）14. 專業(yè)技術(shù)人員要在認(rèn)識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動性。 （對）12. 唯物辯證法認(rèn)為事物的內(nèi)因是事物自身運動的源泉和動力，是事物發(fā)展的根本原因，在這里，內(nèi)生動力就是內(nèi)因，是決定性因素。 （對）10. 一般認(rèn)為專業(yè)技術(shù)人員是指受過高等教育和特殊教育， 掌握某一特殊領(lǐng)域的專業(yè)知識和技術(shù)， 并以其掌握的專業(yè)知識和技術(shù)從事社會生產(chǎn)和社會生活某一領(lǐng)域的專業(yè)領(lǐng)域的專業(yè)技術(shù)工作或職業(yè)；依照法律或合同、協(xié)議享有特定權(quán)益和承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，獲得相應(yīng)權(quán)利和相應(yīng)利益的人。主導(dǎo)性動機是不斷變化與發(fā)展的。 （對）9. 根據(jù)動機在活動中所起的作用不同，可將動機分為主導(dǎo)性動機與輔助性動機。只有激勵因素才能夠給人們帶來滿意感，而保健因素只能消除人們的不滿，但不會帶來滿意感。 （對）7. 赫茨伯格的雙因素理論又叫激勵保健理論。內(nèi)驅(qū)力存在于機體內(nèi)部，誘因存在于機體的外部。凡是個體趨向或接受它而得到滿足時，這種誘因稱為正誘因；凡是個體因逃離或躲避它而得到滿足時，這種誘因稱為負誘因。需求一定會成為行為的動機，以驅(qū)使機體行動。 （對）3. 內(nèi)驅(qū)力具有內(nèi)隱性和持久性。專業(yè)技術(shù)人員內(nèi)生動力與職業(yè)水平， 內(nèi)驅(qū)力是在需求的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種內(nèi)部喚醒狀態(tài)或緊張狀態(tài)， 是一種內(nèi)部刺激， 與內(nèi)穩(wěn)態(tài)及需求有密切關(guān)系。（對）2. 內(nèi)驅(qū)力不僅僅是生理需求產(chǎn)生的緊張狀態(tài)，也是心理上的。 （對）4. 需求是內(nèi)驅(qū)力的基礎(chǔ)，需求是直接推動個體活動以達到一定目的的內(nèi)在動力和直接原因。 （錯）5. 驅(qū)使有機體產(chǎn)生一定行為的外部因素稱為誘因。 （對）6. 動機由內(nèi)驅(qū)力和誘因兩個基本因素構(gòu)成。引起動機的內(nèi)在條件是內(nèi)驅(qū)力，引起動機的外在條件是誘因。該理論認(rèn)為引起人們工作動機的因素主要有兩個：一是激勵因素，二是保健因素。 （對）8. 內(nèi)源性動機是內(nèi)部需求產(chǎn)生的驅(qū)動力的驅(qū)使下所產(chǎn)生的，或者是由活動本身產(chǎn)生的快樂和滿足所引起的，指人個體認(rèn)為這種行為是有價值的，做出某種行為是為了獲得行為帶來的成就感，它不需求外在條件的參與。主導(dǎo)性動機是指在活動中所起作用較為強烈、穩(wěn)定、處于支配地位的動機。事實表明，只有主導(dǎo)性動機與輔助性動機的關(guān)系較為一致時，活動動力會加強；彼此沖突，活動動力會減弱。 （錯）11. 專業(yè)技術(shù)人員的內(nèi)生動力是專業(yè)技術(shù)人員力求認(rèn)識世界， 渴望獲取知識和不斷探求真理的主觀的意向， 以及勇于實踐，實現(xiàn)自我發(fā)展的精神追求。 （對）13. 職業(yè)活動是人們社會生活中最基本、最普遍、最主要的實踐形式，為個人的自由全面發(fā)展提供了舞臺，同時，也是個人全部才能自由發(fā)展的創(chuàng)造性表現(xiàn)。 （對）15. 認(rèn)同感是指個人自己感覺被別人或被團體認(rèn)可與接納時的一種感受。創(chuàng)新主體的創(chuàng)新動機是單一的， 這既與創(chuàng)新主體的價值取向有關(guān)， 也與組織的文化背景、 創(chuàng)新者的素質(zhì)相關(guān)。（對）18. 自我效能指一個人在特定情景中從事某種行為并取得預(yù)期結(jié)果的能力， 它在很大程度上指個體自己對自我有關(guān)能力的感覺。 （對）20. 專業(yè)技術(shù)人員在職業(yè)活動中不斷創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)。 （對）21. 專業(yè)技術(shù)人員內(nèi)生動力的形成過程同時也是職業(yè)態(tài)度和職業(yè)道德形成的過程。 工作是“某人為雇主 (或自雇 )而被動 (或主動 )承擔(dān)的任務(wù)和職責(zé)的總和” ，職業(yè)是 “主要任務(wù)和職責(zé)高度相似的工作的總和” 。 （錯）24. 學(xué)習(xí)有兩種根本方法，一是向書本學(xué)，二是向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。 （對）25. 學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人們在實踐中自覺的、 不斷地通過多種途徑、 手段、 方法獲取知識并內(nèi)化為自身素質(zhì)和能力的人的自我改造、發(fā)展、提高和完善的過程。 （錯）27. 如果一個人連自己的應(yīng)有價值都實現(xiàn)不了， 怎么能去奉獻社會， 對社會負責(zé)任呢？所以說， 一個人在實現(xiàn)自身價值的同時，也就是在實現(xiàn)他的社會價值。這一人才環(huán)境決定論的思想，深刻揭示出集聚人才的基本規(guī)律。（對）30. 為鼓勵專業(yè)技術(shù)人才科技創(chuàng)新，就要加快發(fā)展市場化、專業(yè)化、集成化、網(wǎng)絡(luò)化的眾創(chuàng)空間，讓專業(yè)技術(shù)人員成為平臺上的創(chuàng)業(yè)者，形成政府主導(dǎo)的創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。 （錯）32. 深化和諧勞動關(guān)系創(chuàng)建活動，要認(rèn)真貫徹落實《勞動法》 、《勞動合同法》 ，建立規(guī)范合理的收入分配秩序，形成職工收入的正常增長機制，使職工共享企業(yè)發(fā)展成果。通過激發(fā)和鼓勵，使人們產(chǎn)生一種“外在的驅(qū)動力” ，使之朝著所期望的目標(biāo)前進的過程。否則，整個公司就會出現(xiàn)一種成功后的惰性，公司這個大團隊的戰(zhàn)斗力就會大大減弱。 值得注意的是， 激勵的前提假設(shè)是把員工看作是 “經(jīng)濟人”還是假定為“社會人” ，由于前提假設(shè)的不同，就會產(chǎn)生激勵方式和手段的差異。 （對）37. 團隊精神是團隊的靈魂， 是經(jīng)過精心培養(yǎng)逐步形成并為團隊成員所認(rèn)同的精神境界、 價值取向和主導(dǎo)意識。
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