教研教改學(xué)習(xí)記錄-展示頁
2025-06-07 23:48本頁面
【正文】 前提，是促進(jìn)學(xué)生自身積極主動(dòng)的發(fā)展?！ ∷?、改變單一的教學(xué)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“知識(shí)與技能、過程與方法以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)方面的整合，構(gòu)建體現(xiàn)素質(zhì)教育要求的課堂教學(xué)目標(biāo)體系 結(jié)論與過程的統(tǒng)一 認(rèn)知與情意的統(tǒng)一 五、樹立學(xué)生自主發(fā)展的活動(dòng)觀 聽來的忘得快，看到的記得住，動(dòng)手做學(xué)得會(huì) 教育的生機(jī)與活力，就在于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，創(chuàng)造只有在學(xué)生自主的活動(dòng)中才能進(jìn)行。交往的基本屬性是互動(dòng)性和互惠性，教學(xué)相長。沒有交往，沒有互動(dòng)，就不存在或未發(fā)生教學(xué)。課程觀決定教學(xué)觀，并因此決定教學(xué)改革的深度、廣度。 強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程整合，突出教學(xué)改革對(duì)課程建設(shè)的能動(dòng)作用 教學(xué)與課程的關(guān)系?！ ∞饤墝W(xué)科本位主義，重視課程的創(chuàng)新價(jià)值 課程的價(jià)值在于為學(xué)生構(gòu)建知識(shí)、能力、態(tài)度及情感和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，教師要為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動(dòng)提供有效服務(wù)，而不是讓學(xué)習(xí)者為自己完成上級(jí)規(guī)定的教學(xué)任務(wù)服務(wù)。因此，要實(shí)現(xiàn)我國基礎(chǔ)教育課程的現(xiàn)代化，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新型課程體制，就必須進(jìn)行課程概念再變革，樹立開放的大課程觀，構(gòu)建一個(gè)開放的大課程體制。因?yàn)?，從課程體制來看，具有普及功能的素質(zhì)教育課程體制和具有篩選功能的應(yīng)試教育課程體制是兩種根本不同的體制?！按箨懭耸繉?duì)‘課程’的概念，有所謂‘三教’，即教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書。新中國成立后，我國深受蘇聯(lián)教育理論的影響，長期沒有形成自己的具有中國特色的課程和課程體系。從孔子辦私學(xué)算起，我國學(xué)校課程已有二千多年的發(fā)展史，經(jīng)歷了古代社會(huì)、近代社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)的歷史變革。教研教改學(xué)習(xí)記錄一、“以人為本”、“育人為本”，應(yīng)當(dāng)成為全體教育工作者的基本信念“一切為了孩子，為了一切孩子，為了孩子的一切”，應(yīng)當(dāng)成為教育工作者的基本信念?！ 《⒏母飩鹘y(tǒng)的封閉的舊課程觀，樹立開放的大課程觀 課程體制是由課程觀決定的，有怎樣的課程觀就有怎樣的課程體制。在二十年代，杜威的經(jīng)驗(yàn)為本的課程觀已在我國廣泛流行，但赫爾巴特的學(xué)科中心的課程體系和課程觀一直處于主宰地位。按照蘇聯(lián)凱洛夫的教育學(xué)原理，一直把課程論作為教學(xué)論的一部分?！?997年北京市為了制訂面向二十一世紀(jì)課程教材改革方案，進(jìn)行了有關(guān)課程方面的調(diào)查，在教師隊(duì)伍中，持學(xué)科知識(shí)為本課程觀的約80%，持經(jīng)驗(yàn)為本課程觀的約20%。但是直至今日，作為適宜“應(yīng)試教育”的學(xué)科知識(shí)為本的課程，在教育界和課程觀念領(lǐng)域依然嚴(yán)重存在，課程即教學(xué)科目的觀念似乎成為一種沒有必要改革的公理。這個(gè)課程體制共包括四大類課程：學(xué)科課程和綜合化課程，實(shí)踐活動(dòng)類課程和潛隱形課程。教材、教室、學(xué)校并不是知識(shí)的唯一源泉，大自然、人類社會(huì)、豐富多彩的世界都是很好的教科書。其中課程是矛盾的主要方面，課程觀是主導(dǎo)因素?！ ∪?、改變教師中心觀，樹立師生互動(dòng)、交往的平等觀 強(qiáng)調(diào)師生交往，構(gòu)建互動(dòng)的師生關(guān)系。交往的本質(zhì)屬性是主體性，承認(rèn)教師與學(xué)生都是教學(xué)過程的主體，都是具有獨(dú)立人格價(jià)值的人，完全平等。 注重開
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