【正文】 或受教育程度則未加考慮。底層的人們樂于相信，等級是由一個人擁有的財富多少來作為標準的。在這段文字旁邊，這位怒火中燒的讀者用大寫批道：狗屎！就我的經(jīng)驗而言，此公肯定是一位無可救藥的中產(chǎn)階級男士（說不定是位女士？）。林斯所著的《時尚先鋒》（1954）中，一位中產(chǎn)階級的代表人物留下了他的痕記?！　∈聦嵣希瑢ι鐣燃壐叨让舾械那∏∈侵挟a(chǎn)階級，有時候他們甚至會被這個問題嚇得要命。貧民階層通常并不介意討論這個話題，因為他們清楚，自己幾乎無力改變自身的社會地位。如果誰容易變得非常焦慮，這種傾向暗示你是一名中產(chǎn)階級，你非常擔心自己會下滑一個或兩個等級梯級。當兩名采訪人問一位婦女，她是否認為這個國家存在不同的社會等級時，她回答道：這是我所聽到過的最最骯臟的字眼！當另一位男士被問及同一個問題時，他變得很有些憤懣，社會等級應該被徹底消滅！這句話沖口而出。此話可是不假。社會學家保羅所以，只要在這個話題上稍作逗留，就會被理解成是精神變態(tài)、嫉恨和充滿偏見的癥狀。等級39。托尼洞察到的一個可怕的真理。自動手寫這本書以前，我已經(jīng)數(shù)次體驗了R幾分鐘之后，他們便會悄悄站起身走開。 　　最近有人問我正在寫些什么，我回答道：一本關于美國社會等級的書。時至今日，哪怕只是稍稍提及社會等級這個話題，也能大大地激怒別人?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∈瘽　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∫痪啪虐四炅掠诒本?第一篇　敏感話題　　盡管絕大多數(shù)美國人感到，他們的確生活在一個極其復雜的社會等級制度當中，他們甚至懷疑，正是對社會地位的種種顧慮，左右了置身其中的人們的言談舉止?！　”Ａ_因此，讀過此書之后每個人都應該認真想想，你真正想過的生活是什么？至少有一種算法是聰明的：有錢并不必然使你的社會地位提高（這里并非在說經(jīng)濟地位，而是社會地位），因為這世界上總是有人不在乎你的錢財。巴特渴望得到大量閑暇用來做什么呢？他簡單地回答道：讀書，寫作，和朋友們交往，喝酒（當然是葡萄酒),聽音樂，旅行等等。但無止境地追逐金錢的生活也不值得，因為缺少品味。巴特，他在接受記者采訪時談到他所希望的理想生活，他說：有點錢，不要太多；有點權力，也不要太多；但要有大量的閑暇。福塞爾的藝術特色，這個譯本在展示作者的思想風格方面，無疑是一次經(jīng)得住檢驗的努力。好在兩位年輕譯者對作者語言的把握誤差不大，這才保證了譯文的基本質(zhì)量。這樣一種風格，要想在譯文中全部體現(xiàn)出來，簡直沒有可能。他在行文中大量地使用了反諷手法，敘述幽默詼諧，有時幾乎到了尖酸刻薄的地步。福塞爾原籍英國，后來移民美國。　　最后，我還想談的一或是，此書的藝術特色。美國昨天和今天的等級困境，也許就是中國明天的生活鬧劇。你怎樣花你的錢，用它帶來什么樣的消費，這些消費使你呈現(xiàn)出什么特征，則成為更加要緊的問題。令人欣慰的是，他們的人數(shù)同前幾年相比正在越來越少），使你獲得更多的尊重和欣賞，因而提高了你的社會地位。正是這一部分人發(fā)出了追問：我們是誰？我們屬于什么階層？如果不喜歡追逐金錢，我們的希望在那兒？我們的未來是什么？這個社會在金錢統(tǒng)治的道路上還會走多遠？　　本書正是在這一向度上提出了社會分層的新的標準。不管現(xiàn)實中存在多少令人沮喪或使人激動不已的事實，有人發(fā)財致富，有人陷于貧困，但處在這兩極之間的大多數(shù)人的生活質(zhì)量正在得到明顯的改善。越來越多的人們感到，無止境地追求金錢并不能帶來真正的幸福，也未必可以順利地改變自己的社會地位。于是人們困惑地問道：難道這就是我們要實現(xiàn)的社會理想嗎？　　這樣想或多或少有些過于悲觀。金錢取代了平等和社會公正，開始編織自己的神話和傳奇，編織人們的生活夢想，同時毫不猶豫地粉碎著一大批人的致富期望?！　〗裉斓闹袊?，正處于社會等級分層的新十字路口。　　作者為了給自己所屬的這樣一個社會階層定位，提出了調(diào)階層這一概念，即指那些有品味、有創(chuàng)造力、有思想、有影響力、生活得體但并不富有的階層?！　∥乙詾?，這本書的獨到和有價值之處就在于，它指出了品味和格調(diào)在社會階層劃分里的重要性，因為品味和生活格調(diào)是可以培養(yǎng)和學習的，它恰恰不像金錢和財產(chǎn)那樣，獲得的過程常常是一個人在精神和道德方面墮落的過程。而且你發(fā)現(xiàn)周園的很多人都不像你以往認為的那樣是些很有檔次的人；相反，他們不少人居然只能算是個中產(chǎn)階級甚或是貧民階層里的一員。沒有品味的人永遠不能改變自己最初所屬的社會階層。人們可以經(jīng)由提高自己的生活品味來改變社會地位?！　”M管作者的主旨是用人的外在生活特征來分析判斷一個人所屬的社會階層，我們還是能夠強烈地感覺到作者努力的另一個向度，即為社會等級劃分提供新的觀察依據(jù)。從本質(zhì)上說，他們中的大多數(shù)人都是從更低的社會階層奮斗上來的，所以不可避免地缺少富人階級才會有的高級生活品味，因而在生活里追求的恰好是那些缺乏個性的、標準的，可以明確指示身份的物品。因此他們的愛虛榮和喜歡炫耀在衣食住行和話語上必然體現(xiàn)出來。比如，美國人數(shù)最多的階層——中產(chǎn)階級，按照作者的分析是最為虛榮和勢利的階層，原因則是由于他們像螺絲釘一樣可以被隨意替換，因而最缺少安全感，生活也最焦慮?！　‘斎?，作者并非意在貶低某些階層，抬高另一些階層，作者實際上嘲諷的是人們在等級問題上暴露出的虛榮、自大、粗俗和缺少品味。由此推論，用生活品味考察人所屬的社會等級甚至是一個更為衡常、更為有效的標準。我開始意識到作者的尖銳所在，人的生活品味隨著他的成長一旦形成之后，一般不再會發(fā)生大的改變，即使經(jīng)由有意識的熏陶與訓練（我不得不想起全國各地正在興起的禮儀學校，剛從禮儀學校畢業(yè)的人又開始隨地吐痰了），似乎也收效甚微只能使人再次想到培養(yǎng)一個貴族需要三代人的說法。盡管此書的初版發(fā)表于1979年底，但在稍微用心觀察過周圍人的生活之后，我發(fā)現(xiàn)作者揭示的許多特征在九十年代的美國仍然有效，人們在生活格調(diào)和趣味方面并沒有發(fā)生太大的變化，中產(chǎn)階級仍然在房間里滿鋪化纖地毯，貧民階層仍舊愛打保齡球?！　?994年第一次偶讀此書到現(xiàn)在，我已經(jīng)讀過至少三遍了，而且每讀一次，都會對美國社會各個階層人的行為特征增加新的認識，不光是對周圍的普通人，而且也包括celebrity，即所謂社會名流。比如一個人的穿著，家里的擺設，房子的樣式和格局，開什么車，車里的裝飾，平時愛喝什么，用什么杯子喝，喜歡什么休閑和運動方式，看什么電視和書，怎么說話，說什么話，等等。因此在閱讀時，這本書不應被看作一本學術研究專著，而應當被看成是一本社會等級表象觀察指南。作者認為，宗教信仰和政治觀點不可見，而種族雖然可見（膚色），但并非個人選擇的結(jié)果，因而不在作者的考察范圍里。誰高誰低？怎樣識別，識別的標準是什么？作者并沒有用學術的社會研究方式回答這些問題，而是繞開理論上的爭論，從人的衣、食、住、行、以及日常話語里呈現(xiàn)出的特征來分析判斷人的社會階層。眼前的這本書，是我所讀過的關于社會等級這一話題的最機智、最有趣，最辛辣、而又多少有些令人惱怒的佳作?！　∈裁词且粋€人的社會等級標志？在今天這個時代，由于人類生活質(zhì)量的普遍改善，社會觀念的進步，這一問題已經(jīng)不那么容易回答了。人們聽后馬上會先緊一緊自己的領帶，再溜一眼襯衫袖口，看看有沒有磨損開線。其實作者在著作發(fā)表之前就清楚地知道人們的反應，正如作者在本書開頭時寫道：今天，你只需要提及社會等級這個話題，就可以輕易地激怒別人。他是英美文化批評方面的專家，檀長于對人的日常生活進行研究觀察，視角敏銳，語言辛辣尖刻，又不失幽默和善意。福塞爾，美國賓夕法尼亞大學的文學教授，著名文化批評家，曾任教于德國海德堡大學、美國康涅迪格學院和拉特格斯大學。因此作者的書名取CLASS一詞的雙重含意，通過人的品味和格調(diào)來判斷他或她所屬的社會階層。在英語中，這個詞既有階級、階層和等級的意思，也含有格調(diào)、品味的含意。但是我想推介給讀者的這本書，談的也是階級話題，揭示的道理也很深刻（至少我這樣認為），但讀起來卻充滿樂趣，有如飲一杯陳年佳釀的紅酒，它的鋒利包裹在厚實的趣味之中。不過也有一類書，談的是嚴肅問題，讀來卻意趣盎然。書架上的書那么多，取哪一本讀呢？除非你有嚴肅的心情，否則不會去碰那些大部頭的經(jīng)典。 生活品味：社會等級的最后出路　　閱讀有許多種標準，有趣是其中之一。經(jīng)過許多年的閱讀，似乎越來越重視一本書的趣味。它們的分量過重，令人望而生畏。比如談論社會等級問題，不可謂不嚴肅，這是個想起來就會令人絕望的話題，對這一問題的思考曾經(jīng)產(chǎn)生了大批激進思想家，對他們思想的傳播則導致了無數(shù)次革命和戰(zhàn)亂。 　　本書的英文原名是CLASS。說一個人是否classy或說一個人有沒有class，并非在說他或她的社會地位和階層高或低，而是說他或她有沒有品味和格調(diào)?！　”Ａ_他的關于二戰(zhàn)時期美國社會文化的專著曾獲得1976年美國國家圖書獎。本書出版之后在美國立刻引起轟動，一方面好評如潮，另一方面也受到來自社會各階層的猛烈批評，認為福塞爾夸大了美國的等級偏見，對窮人缺少同情和道義支持，對人類的弱點過于尖酸刻薄等等?！罱腥藛栁艺趯懯裁磿艺f正在寫一本關于美國人的社會等級的書。幾分鐘之后，便悄悄地站起身來走開。它常常不是你的職業(yè)，不是你的住宅，不是你的餐桌舉止，也不是你能掙多少錢或者擁有多少財產(chǎn)，而是一系列細微的、你在自覺不自覺中所呈現(xiàn)出來的行為特征的混合，正是這一切構成了你在這個世界上的等級定位?！　∥矣植坏貌怀姓J，人的社會等級或地位不是一個輕松的話題。按作者的話說，他只從可以看見的事物和可以聽到的話語所傳遞的信息來分析人的社會階層，而不考慮他們的種族、宗教信仰和政治觀點。作者真正感興趣的東西顯然是人們在日常生活中自然流露出的那些品質(zhì)。　　那么作者的等級標準是什么呢？通過大量的觀察之后，作者認為，正是人的生活品味和格調(diào)決定了人們所屬的社會階層，而這些品味格調(diào)只能從人的日常生活中表現(xiàn)出來。作者根據(jù)人們的生活方式取向，給美國社會分了九個等級，用辛辣嘲諷的語言歸納了這九個等級在生活品味方面的差異。無論現(xiàn)在他們已經(jīng)多么有錢，你只需注意一下他或她的衣著和言談舉止，再按照福塞爾提出的標準加以衡量，就能判斷出他們最初來自什么階層，而且完全正確。習慣于喝易拉罐裝啤酒的人們雖然慢慢改為喝玻璃瓶裝啤酒了（并非由于趣味的改變而是由于環(huán)境保護的原因），但是并沒有改為喝口味偏干的葡萄酒或者進口礦泉水。是不是貴族倒不那么要緊，但是改變一個人的生活格調(diào)則絕非易事。一個人可以在一夜之間暴富，但卻不能在一夜之間改變自己的生活格調(diào)，這就是我們今天為什么經(jīng)?？吹窖p萬貫的富豪，其舉止和品味還保持著昨日貧民勞動者的本色。這些特征并非偶然的選擇結(jié)果，而是具有深刻的社會文化根源。在這樣的心態(tài)中生活，首要的事情就是必須得到他人的承認，要在他人眼里看起來生活過的既得體又安全。但是。作者顯然非常反感這種拘謹?shù)难?guī)蹈矩，毫無節(jié)制的炫耀，以及缺乏創(chuàng)造性的生活方式，因此在字里行間毫不掩飾地流露出冷嘲熱諷的情緒。在今天的社會里，社會等級已經(jīng)由更多的文化標準來確立，而不是簡單的以有產(chǎn)和無產(chǎn)、剝削與被剝削、壓迫與被壓迫等標準來劃分。另一方面，僅僅有錢并不能提高一個人的社會地位，還必須提高文化品味與生活格調(diào)。　　本書另一個最大的特點在于，每個讀者都會在閱讀過程中情不自禁地想到自己以及自己周圍熟悉的人們的生活，然后根據(jù)作者提出的言行舉止特征來檢驗自己和別人的社會等級，或者感到滿意，或者（更多的時候）感到害臊和汗顏，甚至感到一絲莫名的憤怒，因為你發(fā)現(xiàn)自己一直以來追求的東西竟然都缺少品味，自己原來是個沒有多少格調(diào)的人。這無疑是令人難堪的事情。通過自身的教養(yǎng)，品味的提高，一個人不需擁有很多金錢，就可以達到較高的社會地位。這一概念后來成為了美國新一代人的文化標識，比如80年代的雅皮階層和90年代的文化另類(alternatives)階層，從而進一步的解構了傳統(tǒng)的等級社會，為社會分層標準開辟了新的向度。幾十年的平等社會的神話已經(jīng)打破，人們的社會等級觀念正在急速地更新，推動這一變革的最有力的因素就是金錢，占有金錢的多少正在把人們的社會地位重新劃分。金錢成了一個不折不扣的社會隱喻，一個可欲不可求的價值符號，一個雙重的象征：即象征著全部有關幸福的夢想，又象征著所有追逐金錢者的噩運。事實上，在中國，一種新的社會生活觀念已經(jīng)或正在開始形成。追逐金錢耗費了太多的時間、精力和創(chuàng)造性，而珍貴的不能重復的生命卻在悄悄地流逝。他們不再是窮人，盡管他們也遠遠沒達到富人的收入。不管你喜歡不喜歡這種標準，無論你承認不承認這樣的事實，有品味有生活格調(diào)立刻能夠使人們對你刮目相看（文化痞子和玩世不恭者除外。金錢固然重要，但是只有金錢并不能使你獲得普遍的認可、尊重和賞識?！　”M管作者討論的是美國社會中的等級現(xiàn)象，但市場經(jīng)濟帶來的世界化趨同態(tài)勢，美國對全世界其他國家越來越深的商業(yè)和文化影響，使得本書中描述的種種現(xiàn)象，已經(jīng)可以在中國找到今人悲哀的對應。如果本書能夠成為一面鏡子，使中國人可以從中看出每個人未來的或正在顯露的鄙俗和丑陋，從而開始注意培養(yǎng)品味和生活格調(diào)，也許還來得及避免跌人惡俗的低級生活趣味。保羅他的寫作極具個性，措辭考究典雅，句子長而復雜，是典型的英式寫作風格。再者，書中對美國社會生活各個方面的觀察和展示達到了精微至極，如果沒有敏銳的洞察力和社會批判眼光，是絕無可能做到的。倘若我沒有在美國長期居住的生活經(jīng)驗，是決計不敢去翻譯此書的。我想說的是，即便不能完全體現(xiàn)保羅　　在停筆之前，我不由地想到法國后現(xiàn)代大師羅蘭錢和權力對于一個生活在商業(yè)社會里的人來說不可全無，否則你會生活得沒有尊嚴和安全感。那么羅蘭簡言之，過有品味的生活。但有生活格調(diào)和品味卻必然會受到別人的尊重和欣賞，因而提高了你的社會等級。福塞爾寫作此書的初哀，也許正是為了這一目的。然而迄今，社會等級這個話題依然顯得暖昧可疑，并且經(jīng)常是過于敏感的。這情形就仿如一個世紀以前，當坐在紳士們的社交沙龍中飲茶時，一旦有誰過于公開地談及性問題，舉座頓時會變得鴉雀無聲。這時，人們總是會先緊一緊自己的領帶，然后偷偷瞥一眼袖口，看看那兒磨損的程度。這不僅僅是由于他們懷疑我是個社會等級暗探，而是仿佛我剛才的話說的是：我正在寫一本書，想鼓勵人