【正文】 勝，此之謂智將?！　∈聼o茍免，不為利撓，有死之榮，無生之辱，此之謂義將?！　〉谒钠獙⒉摹　》?qū)⒉挠芯??！　∪恢烙衅哐桑阂辉?，間之以是非而觀其志；二曰，窮之辭辯以觀其變；三曰，咨之以計謀而觀其識；四曰，告之以禍難而觀其勇；五曰，醉之以酒而觀其性；六曰，臨之以利而觀其廉；七曰，期之以事而觀其信。美惡既殊，情貌不一?！　　敬笠狻俊　≡撈v軍隊和國家的五種危害，一是結(jié)黨營私，二是服飾奢侈怪異，三是宣揚神道妖術(shù)，四是撥弄是非，五是通敵。　　第二篇逐惡　　夫軍國之弊，有五害焉：一曰，結(jié)黨相連，毀譖賢良；二曰，侈其衣服，異其冠帶；三曰，虛夸妖術(shù)，詭言神道；四曰，專察是非，私以動眾；五曰，伺侯得失，陰結(jié)敵人?！　　敬笠狻俊　≡撈饕撌霰鴻?quán)對于將帥的重要性。將能執(zhí)兵之機，操兵之要勢，而臨群下，譬如猛虎，加之羽翼，而翱翔四海，隨所遇而施之?！　〈送?，《將苑》篇還涉及到一些與擇將、用兵有關的其他方面的內(nèi)容，如《知人性》篇介紹了七種觀察人的好壞的辦法；《出師》篇論述了國家面臨危難時國君應該采取的態(tài)度和措施；《假權(quán)》篇則重申了“將之出，君命有所不受”的規(guī)則；至于該書的最后四篇《東夷》、《南蠻》、《西戎》、《北狄》則具體介紹了對付這四類民族的策略?！　≡凇秾⒃贰返摹读暰殹?、《腹心》、《擇材》、《戰(zhàn)道》、《察情》、　　《整師》、《勵士》、《便利》、《地勢》等篇中則具體介紹了將帥們應該　　采取的帶兵和用兵之道。而在該書的《將弊》篇中，則著重論述了為將者必須避免的八種弊?。阂皇秦澋脽o厭，二是嫉賢妒能，三是聽信饞佞，四是無自知之明，五是猶豫不決，六是沉緬酒色，七是奸詐怯懦，八是巧言無禮。　　《將苑》的《兵權(quán)》、《將志》、《將善》、《將剛》、《將驕吝》、　　《將強》、《將誡》、《善將》、《將情》等本書中的絕大部分篇章，著重論述了為將之道，主要包括為將者應該具備的素質(zhì)、需要注意的事項以及必須克服的弊病。在《將器》篇中，則根據(jù)將帥能力和作用大小的不同，把將帥分為六種：十夫之將、百夫之將、千夫之將、萬夫之將、十萬人之將、天下之將?！　　秾⒃贰返摹秾⒉摹贰ⅰ秾⑵鳌?、《后應》三篇，主要論述了將的類型。豐富的政治實踐和長期的戰(zhàn)爭生涯，使諸葛亮無論是在治軍、戰(zhàn)爭、治國、外交等方面，都獲得了大量的經(jīng)驗教訓，因此，諸葛亮著述頗豐，而且流傳極廣，《將苑》　　與《便宜十六策》就是諸葛亮眾多著述中的兩部（與此有關的爭議將在下文　　涉及）。諸葛亮輔助蜀漢27 年，先后擔任過軍師中郎將、軍師將軍、丞相等職務。劉備死后，諸葛亮又輔助后主劉禪，苦心經(jīng)營蜀中，并多次北伐魏國，最終死于五丈原軍中，謚為忠武侯。接著，又東聯(lián)孫權(quán)，在赤壁之戰(zhàn)中，以幾萬人馬大破曹軍幾十萬人馬。諸葛亮在茅廬中為劉備剖析天下大勢，提出了先取荊州，繼占巴蜀，東聯(lián)孫權(quán)，北抗曹操，三分天下，然后再北伐中原，統(tǒng)一中國的策略。　　公元207 年，劉備兵敗后流亡到荊州，極力網(wǎng)羅人才。諸葛亮自幼父母雙亡，14 歲時，隨叔父諸葛玄到荊州投靠劉表，后入隆中（今湖北襄陽縣）隱居?！秾⒃贰贰　≈T葛亮　　名著通覽　　《將苑》、又稱《諸葛亮將苑》、《武侯將苑》、《心書》、《武侯心書》、《新書》、《武侯新書》等，它與《便宜十六策》均傳為諸葛亮所撰?！　≈T葛亮（公元181—234 年），字孔明，瑯邪陽都（今山東沂南）人，是漢代司隸校尉諸葛豐的后代。諸葛亮隱居時，潛心詩書，關注天下大事，自比管仲、樂毅，時人稱為“臥龍先生”。經(jīng)諸葛亮的好友徐庶介紹，劉備三顧茅廬，禮請諸葛亮。　　諸葛亮初出茅廬，即指揮軍隊在新野一帶以少勝多，用火攻連續(xù)兩次大敗曹操軍隊。之后，又協(xié)助劉備取得荊州、益州，最后輔助劉備在蜀稱帝?！　】v觀諸葛亮的一生，無論是文治武功，他都有很高的造詣。劉備死后，后主又封他為武鄉(xiāng)侯，領益州牧，長期主持蜀漢的軍政大事?！　　秾⒃贰芬詾閷⒅罏楹诵?，展開論述，全書共46 篇，約5000 字，內(nèi)容涉及擇將之道、為將之道、用兵之道、取勝之道等多個方面?！　≡凇秾⒉摹菲?，根據(jù)將帥的不同特點，概括了九種類型的將才，它們分別是：仁將、義將、禮將、智將、信將、步將、騎將、猛將、大將。在《后應》篇中，則又根據(jù)將帥在具體作戰(zhàn)中所采取的方法把他們分為三類：一是智將，能料敵先機，輕取勝利；二是能將，他能在與敵人的短兵相接中戰(zhàn)勝敵人；三是下將，在未卜勝負的情況下帶兵蠻干。如《兵權(quán)》篇論述了掌握兵權(quán)對于將帥的重要性；《將志》篇論述了為將之人必須一心一意、以身報國；《將剛》篇論述了為將者必須處理好剛?cè)衢g的關系；《將驕吝》篇勸告為將者切不可驕傲、吝嗇；《將誡》篇詳細論述了將帥在引兵打仗時必須注意的種種事項；等等。真可謂包羅萬象，應有盡有。如《習練》篇中強調(diào)了訓練士兵對于獲取戰(zhàn)爭勝利的重要性；《擇材》篇指出應把軍隊中的士兵根據(jù)他們的不同特長分為報國之士、突陣之士、搴旗之士、爭鋒之士、飛馳之士、摧鋒之士六類；《戰(zhàn)道》　　篇具體介紹了在叢林中作戰(zhàn)、在山谷中作戰(zhàn)、在水中作戰(zhàn)、在夜間作戰(zhàn)的種　　種方法；《察情》篇具體介紹了考察敵情的方法；《便利》篇則介紹了在不同地形地勢下應該采取的作戰(zhàn)規(guī)則，等等?！　∪募按笠狻　〉谝黄鴻?quán)　　夫兵權(quán)者，是三軍之司命，主將之威勢。若將失權(quán)，不操其勢，亦如魚龍脫于江湖，欲求游洋之勢，奔濤戲浪，何可得也。作者從正反兩個方面說明：握有兵權(quán)的將帥好比猛虎添翼，銳不可擋；失去兵權(quán)的將帥則好比脫離了江湖之水的魚和龍，無法施展其特長。此所謂奸偽悖德之人，引遠而不可親也?！　〉谌诵浴　》蛑酥?，莫難察焉。有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者?！　　敬笠狻俊　≡撈渍撝酥y，接著介紹了七種知人之道：一是通過考察他對是非之事的處理來看他的志向，二是通過辯論詰難來看他的應變能力，三是向他討計以觀察他的見識，四是告訴他禍難以觀察他是否勇敢，五是讓他喝醉以觀他的本性，六是誘之以利以看他是否廉潔，七是與他相約，看他是否守信。