【正文】 _______________ ________________________________________________________ ，請(qǐng)結(jié)合材料具體分析其取得巨大醫(yī)學(xué)成就的內(nèi)在原因。 ，請(qǐng)結(jié)合材料說明這種寫法的作用。 ，郎景和一心投入臨床研究，同時(shí)又能做到和其他專家精誠(chéng)合作，一起研發(fā)新技術(shù)并把新技術(shù)向全國(guó)推廣。 ，醫(yī)患之間的溝通被生硬的儀器和一堆堆的化驗(yàn)單代替了，把醫(yī)患關(guān)系變成了冷冰冰的人和機(jī)器的關(guān)系。 ” (段文利等《郎景和：醫(yī)魂守望者》 ) 除了文學(xué)和藝術(shù) ， 醫(yī)生還要對(duì)醫(yī)學(xué)有濃厚的興趣 ， 在行醫(yī)過程中能時(shí)刻感到快樂。完成了手術(shù) ， 并沒有完成對(duì)病人治療的全部。 不過 ， 郎景和提醒 ， “ 保健靠自己 ， 看病找大夫 ” ， 科普知識(shí)不能代替醫(yī)生 ，患者不能給自己看病 ， 因?yàn)?醫(yī)學(xué)是一門高深的技術(shù) ， 必須經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累才能給患者進(jìn)行診斷和治療。 ” 郎景和說 ， 對(duì)疾病的防治 ， 目前存在著重治療輕預(yù)防的現(xiàn)象 ， 事實(shí)上 ， 每個(gè)人都需要了解科普知識(shí) ， 學(xué)習(xí)各種健康常識(shí) ，在對(duì)疾病有一定認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上才能更好地懂得如何預(yù)防。從 20 世紀(jì) 70 年代開 始 ， 郎景和在林巧稚大夫的指引下 ， 走上了醫(yī)學(xué)科普宣傳之路。 科普是責(zé)任 郎景和救治的患者千千萬萬 ， 然而 ， 他并不滿足于此。 20 世紀(jì) 90 年代中后期 ， 郎景和開始研究子宮內(nèi)膜異位癥 ， 提出了 “ 在位內(nèi)膜決定論 ” 闡述內(nèi)異癥的發(fā)病機(jī)制 ， 以及 “ 源頭治療說 ” ， 制訂了規(guī)范化診治方案。 事實(shí)上，從 20 世紀(jì) 70 年代開始 ， 郎景和就一心扎入臨床研究 ， 與吳葆楨教授等一起 ， 深入系統(tǒng)地研究卵巢癌的發(fā)病 機(jī)理、轉(zhuǎn)移規(guī)律等。 ” 從 1964 年畢業(yè)踏入?yún)f(xié)和醫(yī)院婦產(chǎn)科大門 ， 郎景和一干就是近 50 年。將病情人情結(jié)合起來，才是最好的治療，這就是醫(yī)生的 責(zé)任。產(chǎn)后五年 ， 她又長(zhǎng)了肌瘤 ， 比較多 ，比較大，子宮已經(jīng)完成了生育的任務(wù)，與患者磋商，又做了全子宮切除手術(shù)。第一刀，當(dāng)時(shí)患者 24 歲 ， 是廣州文工團(tuán)的演員 ， 患子宮肌瘤 ， 找到郎景和 ， 考慮到患者沒結(jié)婚 ， 沒生孩子 ， 雖然肌瘤很大 ， 郎景和采取的是肌瘤剔除術(shù)。在治療上，子宮切除和肌瘤剔除是處理這一疾病常用的方案。診治一定要考慮病人的意愿 ， 因?yàn)樗慕】?， 不僅關(guān)系生命 ，更關(guān)系到生活質(zhì)量、家庭幸福等問題。 郎景和認(rèn)為 ， 作為醫(yī)生 ， 首先要關(guān)愛患者 ， 然后才是診治她的病痛。 ” 學(xué)醫(yī) 之前 ， 郎景和通過文學(xué)作品對(duì)人、人性有過很多感悟 ， 從醫(yī)之后 ， 他始終用這種人文關(guān)懷指導(dǎo)醫(yī)療實(shí)踐 ， 把每一次治病當(dāng)作是和患者的一次合作。河南省八市重點(diǎn)高中高三質(zhì)檢 )閱讀下面的文字 ， 完成 5～ 8 題。 答： ________________________________________________________ ________________________________________________________ 名言 “ 當(dāng)我們大為謙卑的時(shí)候，便是我們最接近偉大的時(shí)候 ” 結(jié)尾，可染先生是如何以謙卑接近偉大的？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā? “ 來吾道夫先路 ” 的作用？請(qǐng)概括并分析。 ，自己也頗多自喜之情，但經(jīng)過歲月的洗禮，先生卻要 “ 慢 ” 下來，認(rèn)為花時(shí)間才能做出好作品。這些領(lǐng)悟轉(zhuǎn)化到他的畫作中，體現(xiàn)出自然 與他的追求的深深契合。因?yàn)樗囆g(shù)對(duì)人的教化是在潛移默化之中，不是如演說家那樣帶有直接的目的性。 至此，我們可得如下之結(jié)論，可染先生的經(jīng)歷包含著謙遜和偉大，泰戈?duì)栍醒裕?“ 當(dāng)我們大為謙卑的時(shí)候，便是我們最接近偉大的時(shí)候。誠(chéng)如可染先生題賜予我的 “ 七十二難，玄奘西天取經(jīng)，不畏七十二難，今以此四字書贈(zèng)范曾同學(xué) ” 。可染先生的 “ 困 ” 是他推動(dòng)中國(guó)畫史這座沉重的列車所需的移山心力，他要弘揚(yáng)的是中華文化所素有的偉岸與高華，他極端鄙棄浮光掠影的、油腔滑調(diào)的、市儈的藝術(shù)，這神圣的自尊支撐著他博大的靈魂，打進(jìn)去，致勇也；打出來，奪魂也。在此先置而不論?？扇鞠壬淖治倚形宜?， 決不茍合取容 ，是頗見他筆下之牛 “ 時(shí)亦強(qiáng)犟 ” 的性格的。有生 澀稚拙矣 ，然后再求大巧，則大巧即在其中。書法課上，可染先生不喜歡一揮而就式的所謂筆動(dòng)心不動(dòng)的、麻木不仁的寫字習(xí)氣。 可染先生好學(xué)而敏求，這是他 “ 苦學(xué)派 ” 的唯一解釋，苦學(xué)者不意味著枯澀無味的下笨功夫。 一個(gè)偉大的藝術(shù)家一生之中總會(huì)不期而至地遇到這樣突兀的心靈感悟，僅這一次，足 以改變藝術(shù)家一生的道路。我知道了先生所說的 “ 慢 ” 非只指時(shí)間，更重要的是用筆的品質(zhì)。 可染先生告 訴我 ，他年輕時(shí)作畫極快，有一次到一位朋友家作畫，在朋友與來客寒暄片刻回到畫室時(shí)，先生竟已畫畢，主人大贊嘆，以為神來之筆，先生亦頗自喜。這是一種極具個(gè)性化的符號(hào)，這不是每一個(gè)苦學(xué)者所可達(dá)致的。 可染先生大宗師一樣 “ 來吾道夫先路 ” ，藝術(shù)家，偉大的藝術(shù)家，都應(yīng)該，也必然如此。宛若語言的表達(dá) ，與表達(dá)的意義，都有相關(guān)的音調(diào)，這就是藝術(shù)家所獨(dú)有的風(fēng)格。當(dāng)李可染先生嘆賞大自然，如此深沉地傾注自己對(duì)祖國(guó)大地山河的刻骨銘心的熱愛時(shí)，他顯然站在了民族文化捍衛(wèi)者的前列。它在潛移默化之中，使人們心悅誠(chéng)服，趨向社會(huì)的崇高，可染先生的藝術(shù)正是如此更內(nèi)在地激勵(lì)著人們的心靈。他的作品陶冶了一代人，還將千秋萬代地陶冶 下去。 由于本能地拒絕鄙俗 ， 可染先生以無待的心境在喧囂的世態(tài)中獨(dú)立而不倚 ，自強(qiáng)而不息，謙仁而不傲。 魂魄猶在江山圖 范 曾 在李可染先生誕辰百年之際 ， 我們回顧一世紀(jì)來藝術(shù)的長(zhǎng)河 ， 真可謂千帆競(jìng)發(fā)。2017 屆高三一輪復(fù)習(xí) 實(shí)用類文本閱讀 單元測(cè)試 一、 (2020河北省 “ 五個(gè)一名校聯(lián)盟 ” 高三質(zhì)監(jiān) )閱讀下面的文字 ， 完成 1～ 4 題?？扇鞠壬某霈F(xiàn) ， 有他的歷史背景 ， 當(dāng)一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)整體奔向渾渾噩噩的時(shí)候 ， 需要圣潔的藝術(shù)；而藝術(shù)風(fēng)貌整體墮入輕佻時(shí) ， 需要凝重的藝術(shù) ， 這正是李可染適時(shí)而生的緣由。當(dāng)可染先生朝斯夕斯、心無旁騖地沉浸于 自己寧寂而莊嚴(yán)的心靈王國(guó)的時(shí)候，他畫作的美便與教養(yǎng)合而為一。藝術(shù)的助人倫、成教化 ，不是如演說家那樣帶有直接的目的性。 可染先生對(duì)大自然潛在密碼的破譯，直接與他的道德向善的趨向不謀而合，而于此時(shí)，李可染的藝術(shù)與道德合而為一。 可染先生有一種表達(dá)超越感觀尺度的能 力，這就是他內(nèi)心所具有的崇高感使然的能力，他對(duì)大地山河仰之彌高，而這種情懷的持守，表現(xiàn)為他 “ 大 ” 的藝 術(shù)?；虺列鄄┐?、或清新俊逸 ?? 只要是與崇高相連 ，他們都是美的，雖情態(tài)萬殊，而其藝術(shù)已如自然。 可染先生當(dāng)然是不世的天才，他的 “ 生而知之 ” 透露在他異乎常人的語言方式上。當(dāng)然可染先生知道自己有 “ 生而知之 ” 的本 能，但憑著他更深邃的智慧，認(rèn)識(shí)到它的不可靠，當(dāng)曇花一現(xiàn)的時(shí)節(jié)過去之后，留下的是殘枝敗葉。先生告訴我，多年之后，他才警然有悟，必須力矯這樣的用筆。先生還告訴我，他少年時(shí)有一位極富才華的朋友，寫給他的信，毛筆字的稚拙天真、渾厚樸雅，使他有一種不可言喻的內(nèi)心的感動(dòng)，這感動(dòng)是如此的刻骨銘心，竟至談到此事時(shí)，先生的表 情顯得那樣的莊肅和神往。研究藝術(shù)家的心靈歷程 ，那些遽然蛻變和瞬間重生，有時(shí)來得迅猛，近乎禪家的頓悟。我曾有幸上可染先生的書法課，他不強(qiáng)求碑帖的選擇，他說要平心靜氣地讀碑，知其間架，重其用筆，悟其風(fēng)神，能于此三者有所悟，則去書道不遠(yuǎn)矣。可染先生說用筆之際雖 所向空無一物，然則胸中應(yīng)覺艨艟之遇浪遏，沖波逆折而前，當(dāng)此之時(shí)，筆鋒必有生澀出焉，必有稚拙出焉。 可染先生于書法所下功夫可謂焚膏繼晷，三十多歲時(shí)的風(fēng)華婉轉(zhuǎn)至五十歲后一掃而空，石破天驚，創(chuàng)曠古無雙之結(jié)體用筆，無絲毫泥古、媚俗、求奇、矯飾、市井、鄉(xiāng)愿 ?? 一切的書畫藝術(shù)可惡的痕跡與可染先生的書法格格不入 ， 只覺錚錚其骨、磔磔其態(tài) ， 近之則畏 ， 遠(yuǎn)之則敬。 先生的 “ 學(xué)而知之 ” 的部分，當(dāng)然還包含了他對(duì)素描的 積年錘煉、對(duì)光影的敏銳認(rèn)識(shí)。 先生稱自己是 “ 困而知之 ” ，人們不要以 為可染先生當(dāng)真為自己才情不逮而困守孤城 ， “ 鈍者勉為 ” 。這其中數(shù)十年苦心孤詣，念茲在茲，朝斯夕斯，方才有了又一次的偉大。我們一代代都 抱著跣足苦行的宏愿，在藝術(shù)征途上踽踽而前， “ 困 ” 者， “ 難 ” 也，是深覺萬難之下的渺小 與決絕。 ” (有刪改 ) ，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 ( ) ，它的創(chuàng)作意圖不是用來教化人的。 ，深為這種魅力所折服。 ，畫作的內(nèi)容宛若語言表達(dá)的意義，語言和意義由音調(diào)連接，畫作的內(nèi)容和意旨由風(fēng)格相連。 ，但是卻在先生對(duì)于書法的研習(xí)上花了大量的筆墨，這其實(shí)是從另一個(gè)角度回憶了先生是如何 “ 學(xué)而知之 ” 的。 答： ________________________________________________________ ________________________________________________________ ，這樣寫有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答： ________________________________________________________ ________________________________________________________ 二、 (2020 郎景和：一個(gè)醫(yī)生的哲學(xué) 繆 煒 醫(yī)學(xué)是人學(xué) “ 醫(yī)生給病人開的第一張?zhí)幏绞顷P(guān)愛。醫(yī)學(xué)的發(fā)展 ， 尤其是西方先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備被引入之后 ， 很多人覺得去醫(yī)院看病和大夫之間的溝通少了 ， 取而代之的是生硬的儀器和一堆堆的化驗(yàn)單。尤其是婦產(chǎn)科醫(yī)生 ， 面對(duì)的是集為人妻、為人母及家庭責(zé)任于一身的女人。 在婦科疾病中，子宮肌瘤是一種相對(duì)高發(fā) 的疾病，每五個(gè)成年女性就有一個(gè)肌瘤患者。郎景和曾經(jīng) 為一位子宮肌瘤患者 ，先后做了三次手術(shù)，送給了一個(gè)女人完美的人生。術(shù)后二三年 ， 她懷孕了 ， 郎大夫給她做了剖宮產(chǎn)手術(shù) ， 因?yàn)榧×鎏蕹?， 子宮上有瘢痕 ，最好是剖宮產(chǎn)。 “ 一切從病人的 利益出發(fā)，考慮病情，是科學(xué)原則；又考慮人情，是人文原則。 ” 最喜歡叫他 “ 郎大夫 ” “ 院長(zhǎng)、院士、主任、教授、專家 ?? 各種稱謂 ， 我最喜歡大家親切地喊我‘ 郎大夫 ’ 。 20 世紀(jì) 90 年代 ， 時(shí)任北京協(xié)和醫(yī)院副院長(zhǎng)的郎景和 ， 受當(dāng)時(shí)婦產(chǎn)科主任吳葆楨大夫病危之際所托 ， 遞交辭呈 ，回科接手婦產(chǎn)科主任一職。 1982 年 ， 郎景和和吳葆楨教授一起 ， 最早在國(guó)內(nèi)施行卵巢腫瘤細(xì)胞減滅術(shù) ， 并把這項(xiàng)技術(shù)推向全國(guó)。郎景和經(jīng)常告訴年輕醫(yī)生 ， 醫(yī)療是主體 ， 科研和教學(xué)是翅膀 ， 沒有這兩者 ，臨床工作就不能高飛遠(yuǎn)翔。郎景和說 ， 一個(gè)大夫每天面對(duì)患者的時(shí)間是有限的 ， 而廣大公眾對(duì)健康防病知識(shí)的渴求卻是無限的。 “ 科普是一個(gè)醫(yī)生的社會(huì)責(zé)任 ， 有時(shí)一篇好的科普文章可使千百萬人受益 ，這一點(diǎn)也不是每個(gè)醫(yī)生都認(rèn)識(shí)得到的。即使那些遭遇疾病的患者 ，在對(duì)該疾病有更全面、清晰的了解之后，才能以正確的心態(tài)面對(duì)疾病，不至于過度恐 慌。 【相關(guān)鏈接】 郎景和說： “ 去做手術(shù) ， 但不僅僅是去做手術(shù)。治療 ， 并不只是意味著治療某種疾病 ， 而是幫助病人恢復(fù)她精神心理與身體生理的完整性；關(guān)心病人 ， 也不意味著只注重疾病本身 ，更應(yīng)該體察、尊重、理解病人的傷痛、意愿和要求。 “ 非典 ” 期間 ， 郎景和教授曾問過鐘南山教授： “ 在充滿病毒的環(huán)境 工作你不怕嗎？ ” 鐘南山教授說： “ 不怕 ， 因?yàn)槲覍?duì) SARS 病毒 ， 對(duì)病人 ， 對(duì)怎么攻克SARS 病毒很感興趣！ ” (有刪改 ) ，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 ( ) 、人性的感悟，然后用這種人文關(guān)懷來指導(dǎo)自己的醫(yī)療實(shí)踐，把治病當(dāng)作是和患者的合作。 ，一干就是近 50 年，其間為了從事心愛的婦科醫(yī)生工作，主動(dòng)辭去副院 長(zhǎng)一職，回科接手婦產(chǎn)科主任一職。 ，郎景和開展科普工作，以使人們能認(rèn)識(shí)疾病，并在這個(gè)基礎(chǔ)上更好地預(yù)防疾病，體現(xiàn)了一個(gè)醫(yī)者強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。 答： ________________________________________________________ ________________________________________________________ “ 郎景和：一個(gè)醫(yī)生的哲學(xué) ” ，郎景和在醫(yī)學(xué)上有哪些充滿辯證法的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻? 答： ________________________________________________________ ________________________________________________________ 三、 (2020 學(xué)界典范 馮鵬生 啟功先生的一生就像展現(xiàn)于人間的一道彩虹 ，為中華民族的文化增添了無限的光輝。啟功先生逝世于 2020年 6 月 30 日 ， 壽年 93 歲。尤其他那種卓犖大氣、藹然待人的風(fēng)范深深地銘刻在了我的心中。后來 ， 在 “ 文革 ” 中又有幸聆聽先生教誨 ， 即使在那種緘口齊喑的情況下 ， 先生仍顯示出了實(shí)事求是、堅(jiān)持真理、雅然風(fēng)趣的品格。大概是在 1978 年 ， 先生為出版 “ 二十四史 ” 事 ， 在中華書局校點(diǎn) “ 清史 ” 。當(dāng)我騎車來到中華書局的傳達(dá)室時(shí) ， 先生已在 那兒等候。幾位兄長(zhǎng)陪我到了小乘巷先