文化人類學(xué)ppt課件-展示頁
2025-05-21 08:30本頁面
【正文】 一起生活的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)長于跟兄弟姐妹在一起生活的時間；在傳統(tǒng)的大家庭中，居住安排似亦表明夫妻間關(guān)系比兄弟姐妹間關(guān)系要親密。? 往往婚姻關(guān)系比兄弟姐妹間的血緣關(guān)系還要親密，還要深。? 婚姻的結(jié)合一般都存在著 物品與服務(wù)的交換關(guān)系?；橐雠c家庭? 婚姻? 婚姻總是把一個（或幾個）男人與一個（或幾個）女人 持久地 結(jié)合在一起，構(gòu)成社會的細(xì)胞 ——家庭。? 現(xiàn)代社會：種群的延續(xù)已不是問題，相反人口過剩是一個嚴(yán)重的問題，但對性的社會控制在很多社會還很強(qiáng)?；橐雠c家庭? 對食和色，社會都可能建立大量的社會規(guī)范來加以約束、引導(dǎo)。? 性的兩重性：一方面給個體帶來強(qiáng)烈的快感，另一方面又是生育的手段，服務(wù)于種群延續(xù)的需要。社會的基本組織婚姻與家庭親屬與繼嗣婚姻與家庭? 孟子：食色，性也。? 色， “性 ”也。? 另一種意義上的兩重性：一方面可以給個體帶來強(qiáng)烈的快感，另一方面也可以給個體（特別是女性）帶來嚴(yán)重的后果；一方面為種群延續(xù)之所需，另一方面也有對群體造成很大破壞的潛能。? 食：一些社會大量的食物禁忌；食物分配制度? 色：亂倫禁忌；關(guān)于性、婚姻、家庭的大量規(guī)范? 婚姻家庭模式最大的矛盾：個體的自由與群體生存、延續(xù)的需要之間的矛盾。這一是由于性與社會組織及文化意識的很多方面有密切聯(lián)系，同時可能也是由于 “文化墮距 ”（ cultural lag）。? 人類學(xué)的婚姻觀? 婚姻總是賦予男女雙方以性生活的權(quán)力，婚內(nèi)性行為是得到社會的認(rèn)可和支持的?；橐龀四軌驖M足夫妻雙方的性要求之外，還能夠 使雙方享有對方的勞動成果 （例：傳統(tǒng)社會的 “男耕女織 ”；男主外，女主內(nèi)的性別分工）婚姻與家庭? 在多數(shù)社會，婚姻當(dāng)事人都希望其關(guān)系能持久。一方面，婚姻關(guān)系可以通過離婚來解除，而血緣關(guān)系一般無法解除 (雖然有宣布 “斷絕關(guān)系 ”的可能 )，另一方面， “親兄弟，明算帳 ”，而兄妹、姐弟之間的性關(guān)系一般是被亂倫禁忌排除了的?；橐雠c家庭? 婚姻賦予此關(guān)系中產(chǎn)生的子女以社會身份。但是，只有當(dāng)經(jīng)濟(jì)與性結(jié)合在同一種關(guān)系之下時，婚姻才成立，而 這種結(jié)合也只出現(xiàn)在婚姻關(guān)系之中 。賣淫有經(jīng)濟(jì)成分，但那是交易而不是經(jīng)濟(jì)合作，且非持久。納耶爾并不是一個獨立的社會，它是一個男子專門以當(dāng)兵為業(yè)的種姓集團(tuán)?；橐雠c家庭? 婚姻的原因? 關(guān)于此問題有多種不同的觀點。 (婚姻不是必不可少的，但可能在多數(shù)情況下是效率比較高的方式 )婚姻與家庭?
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