【正文】 逗唱演，比的正是誰(shuí)的班級(jí)文化更出彩。在這種課堂里，不但學(xué)到了知識(shí)，又鍛煉了膽識(shí)和表達(dá)能力，現(xiàn)在只要放假一天，我就立刻想回學(xué)校。學(xué)生這樣評(píng)價(jià)：“這種新的課堂，讓我感覺(jué)學(xué)習(xí)不再是一件苦差事了。因?yàn)椤芭R帖”的“不走樣”，天卉中學(xué)的課改很快就顯現(xiàn)出了成效，其在中考中，不僅一舉在全縣奪魁，而且有四門主要功課成績(jī)竟然名列全承德市第一。交流”模式把課堂完全交給學(xué)生，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)能力，最大可能地保證了學(xué)生的思維成果。點(diǎn)評(píng)：作為最早提出“臨帖”概念的學(xué)校，已然成為連云港市的一所名校。新知對(duì)學(xué)生的自學(xué)有三個(gè)層次的要求。交流”學(xué)習(xí)模式?從提前一天將“學(xué)案”發(fā)放給學(xué)生，新知學(xué)校即開始了引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的過(guò)程。徐翔說(shuō)，不管是什么教育，只要開始嘗試著去遵循本質(zhì)和規(guī)律，那就一定會(huì)在路上“遭遇”杜郎口的。當(dāng)然，也有另一種情況，個(gè)別教師漸漸跟不上學(xué)生學(xué)習(xí)的節(jié)奏，他們的知識(shí)半徑籠罩不了學(xué)生的求知范圍。在這套模式里，自主是核心，而托起自主的是學(xué)生的自學(xué)和交流。所謂“破帖”，當(dāng)然是破繭成蝶的生成。校長(zhǎng)徐翔認(rèn)為，僅僅像杜郎口不行。 不讓教師進(jìn)課堂——江蘇灌南新知學(xué)校的“自學(xué)點(diǎn)評(píng)：從改變學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)入手，走出了一條光明的通途。做到“四化”：知識(shí)問(wèn)題化，問(wèn)題層次化，層次梯次化，梯次漸進(jìn)化。其中的“三步六段”是課堂的組織形式，前35分鐘的課堂展示內(nèi)容是上節(jié)課的后10分鐘加課下自主預(yù)習(xí)的成果，而預(yù)習(xí)的內(nèi)容正是下節(jié)課將要展示的內(nèi)容。尤其是注重發(fā)揮學(xué)生的“自主”和“主體”作用，他們不僅把學(xué)習(xí)權(quán)交給了學(xué)生，甚至連學(xué)校的管理權(quán)也交給了學(xué)生。”號(hào)。通過(guò)改變課堂結(jié)構(gòu)，一改傳統(tǒng)的課后輔導(dǎo)、寫作業(yè)練習(xí)這樣的舊制，后段變前段，前置變成了預(yù)習(xí)，課后變成了課前，“把練習(xí)變成預(yù)習(xí)”，從而創(chuàng)造性地解決了課下低效的難題。他們依靠課改找到了升學(xué)的秘訣。點(diǎn)評(píng)：昔日的高考名校，今日的課改名校。此模式強(qiáng)調(diào)“兩案并舉”，兩案即導(dǎo)學(xué)案和訓(xùn)練案。271體現(xiàn)在學(xué)習(xí)內(nèi)容上：即20%的知識(shí)是不用講學(xué)生就能自學(xué)會(huì)的，70%是通過(guò)討論才能學(xué)會(huì)的，10%是通過(guò)同學(xué)之間在課堂上展示，互相回答問(wèn)題，加上老師的強(qiáng)調(diào)、點(diǎn)撥，并通過(guò)反復(fù)訓(xùn)練才能會(huì)的。”“271”模式?“271”模式，即課堂45分鐘按照2：7：1的比例，劃分為“10+30+5”，要求教師的講課時(shí)間不大于20%，學(xué)生自主學(xué)習(xí)占到70%，剩余的10%用于每堂課的成果測(cè)評(píng)。在二中，幾乎所有人都不屑于談?wù)撋龑W(xué)率。昌樂(lè)二中這樣已經(jīng)“功成名就”的名校竟然也課改？重新出發(fā)的昌樂(lè)二中從研究學(xué)生、重視自學(xué)開始，從新課改自主、合作、探究的理念里找到出路。點(diǎn)評(píng)：今天的杜郎口已經(jīng)成為了中國(guó)課改的代名詞，一所鄉(xiāng)村學(xué)校所創(chuàng)造的教育神話，再一次告訴我們：改，才有出路。杜郎口課堂在結(jié)構(gòu)上有三大模塊，即預(yù)習(xí)、展示、反饋?！?0+35”模式?杜郎口“10+35”模式，即教師用10分鐘分配學(xué)習(xí)任務(wù)和予以點(diǎn)撥引導(dǎo)，學(xué)生用35分鐘“自學(xué)+合作+探究”。杜郎口模式到底有多大的可操作性，它是不是真正具有普適性？《中國(guó)教師報(bào)》試水課改的“田野研究”，在杜郎口中學(xué)掛牌成立了第一個(gè)“《中國(guó)教師報(bào)》全國(guó)教師培訓(xùn)基地”，為學(xué)習(xí)和研究杜郎口課改經(jīng)驗(yàn)的學(xué)校和單位提供針對(duì)性服務(wù)。其實(shí)，杜郎口的經(jīng)驗(yàn)也沒(méi)有多么神秘，就是一句話，“讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)、讓課堂活起來(lái)、讓效果好起來(lái)”，而核心是一個(gè)“動(dòng)”字，圍繞“動(dòng)”千方百計(jì)地彰顯學(xué)生學(xué)習(xí)的“主權(quán)”。這九所學(xué)校，都屬于全國(guó)較有知名度和影響力的課改典型，也是被當(dāng)?shù)亟逃块T確定的課改示范校。四、全國(guó)高效課堂九大“教學(xué)范式”簡(jiǎn)介據(jù)了解，九大“教學(xué)范式”分別是山東杜郎口中學(xué)“10+35”模式、山東昌樂(lè)二中“271”模式、山東兗州一中“循環(huán)大課堂”、江蘇灌南新知學(xué)?！白詫W(xué)“臨帖”的關(guān)鍵不在于照搬模式，而在于學(xué)習(xí)模式所體現(xiàn)的教育思想和操作方法。當(dāng)然，有些人一直在提“教無(wú)定法”，但對(duì)于更多的教師而言，恐怕唯有“教學(xué)有法”才能達(dá)到教無(wú)定法，教學(xué)的藝術(shù)本質(zhì)上就是“立”與“破”的矛盾，在不斷的否定中完成進(jìn)化，離開了教學(xué)有法的“臨帖”階段，很難“破帖”生成自己的風(fēng)格。而任何革新都需要落實(shí)在“方法”上，通過(guò)“技術(shù)”手段加以實(shí)現(xiàn)，高效課堂模式就可以簡(jiǎn)化成技術(shù)性很強(qiáng)的東西。模式或許有其僵化的一面，但模式詮釋的是理念，承載的是課堂之規(guī)，教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”都需要一個(gè)基本的“規(guī)則”，課堂一旦變成了“自由發(fā)揮”，則很容易陷于混亂和無(wú)序。強(qiáng)調(diào)模式就是為了把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，把理念層面的問(wèn)題流程化。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)模式的同時(shí)重視我們教師創(chuàng)新，教師的教學(xué)藝術(shù)會(huì)在一個(gè)更廣闊的平臺(tái)上得以施展。高效課堂的構(gòu)建是對(duì)傳統(tǒng)課堂的革命性變革，在傳統(tǒng)教育思想根深蒂固的背景下，課堂模式的構(gòu)建有利于我們教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，有利于課堂改革的推進(jìn)，有利于教師專業(yè)化成長(zhǎng)和學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升。世界上沒(méi)有包治百病的良藥，同樣，對(duì)課堂而言，沒(méi)有一種模式可以適用于所有學(xué)科。第二，模式是教與學(xué)的抓手，使初級(jí)階段的高效課堂有了明確的目的性和目標(biāo)，易于操作。所以說(shuō)，高效課堂建設(shè)必然需要模式，但隨著對(duì)模式本身的熟練運(yùn)用，模式自然就會(huì)消失，即無(wú)模之模，取而代之的是更高的課堂藝術(shù)。但是，高效課堂的模式與教學(xué)藝術(shù)并不沖突，恰恰是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)、升華學(xué)生思維和課堂生成的保障。人們常說(shuō)，“教無(wú)定法”，教學(xué)作為一種藝術(shù)，是沒(méi)有固定模式和方法的。 為什么要強(qiáng)調(diào)“模式”因?yàn)闆](méi)有模式就沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，任何教師都必須遵守基本的課堂規(guī)則。三、 高效課堂的模式建立自己學(xué)校的模式，必然要通過(guò)創(chuàng)新尋求新的突破。第三階段，學(xué)知識(shí)長(zhǎng)智慧，長(zhǎng)智慧修素養(yǎng)，為人生歷練打基礎(chǔ)。第二階段，師生是文本研究者、挖掘者，以文本為參照、參考形成專題研究，有自己的獨(dú)到見(jiàn)解、觀點(diǎn)，建構(gòu)自己的知識(shí)體系。第一階段由傳統(tǒng)課堂的“教師講、學(xué)生聽”變?yōu)椤皩W(xué)生學(xué)、學(xué)生講、學(xué)生評(píng)、學(xué)生議、學(xué)生改”，真正以生為本；教師變主演為學(xué)生學(xué)習(xí)的策劃者、發(fā)動(dòng)者、啟迪者、組織者。我們要領(lǐng)袖和導(dǎo)師兼容，做長(zhǎng)足發(fā)展的智者。天地之間有一個(gè)看不見(jiàn)的規(guī)則，那就是種什么樹，結(jié)什么果。所有教學(xué)改革必須堅(jiān)持“先立后破，不立不破”的原則。整體設(shè)計(jì)，既包括教師“教”的流程和學(xué)生“學(xué)”的流程，還包括學(xué)習(xí)組織的建設(shè)、管理制度、評(píng)價(jià)反饋等。這四個(gè)字構(gòu)成了兩對(duì)關(guān)系，即師生關(guān)系和教學(xué)關(guān)系，這兩對(duì)關(guān)系是決定課堂“生產(chǎn)力”水平高低的“生產(chǎn)關(guān)系”。第四，要整體設(shè)計(jì)，系統(tǒng)推進(jìn)，決不能采取頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳、修修補(bǔ)補(bǔ)的方式。當(dāng)你真正看懂傳統(tǒng)課堂的問(wèn)題，你才會(huì)以一種“油鍋里撈孩子”的急迫心態(tài)產(chǎn)生對(duì)課堂現(xiàn)狀的焦慮，進(jìn)而投身到改革中。首先，要對(duì)傳統(tǒng)課堂真正駕輕就熟。全國(guó)高效課堂九大“教學(xué)范式”就是理念與落實(shí)理念的策略與方法完美結(jié)合的范例。任何一種教育理念只有落實(shí)到實(shí)踐中才有意義。我們的難處，就難在從理想與現(xiàn)實(shí)、長(zhǎng)遠(yuǎn)與眼前、局部與整體的利益沖突中尋求到一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點(diǎn)，教育家不能是藝術(shù)家，要像政治家一樣，能夠兼顧理想和現(xiàn)實(shí)，腳踏大地又仰望星空。今天做教育，有兩種價(jià)值取向是比較容易的，一種是為了理想不顧一切，另一種是為了現(xiàn)實(shí)不顧理想，前者只能曇花一現(xiàn)空留許多遺憾，后者的教育則是功利的，對(duì)民族有害，對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展也有害，是極其不負(fù)責(zé)任的。這其中的玄妙在于，孔子的很多看似平淡之語(yǔ)，卻多是他的生命感悟，越讀越有味道，時(shí)間越長(zhǎng)越有生命的張力。而如孔子等大教育家者，盡管“述而不作”，即使《論語(yǔ)》，也不是他的著作，只是存留了他的言行而已。要想真正了知教育的真諦，就要走出這個(gè)山峰，瞭望萬(wàn)千奇峰美景，這樣，才能“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。我們需要學(xué)習(xí)教育理論，但如果只是在這個(gè)層面徘徊復(fù)徘徊，就會(huì)如蘇東坡所言：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。我們參加的培訓(xùn)多是教育內(nèi)容，這當(dāng)然是必要的。我們學(xué)習(xí)郎咸平的論文專著從中映射出教育的現(xiàn)狀；聽于丹講論語(yǔ)，感悟教育的歷史等。校本培訓(xùn)材料高效課堂教學(xué)策略一、觀念思想的變革我們搞教育的，有時(shí)不能固步自封。我認(rèn)為，只有跳出教育，才能真正看清楚教育！今天辦教育，需要我們具有大視野、大胸懷！事實(shí)上，凡事只要認(rèn)識(shí)達(dá)到一定的高度，都是相通的，在低水平、窄視野上，才會(huì)有盲人摸象之爭(zhēng)。當(dāng)然也看或議論魏書生報(bào)告會(huì)，閱讀關(guān)于學(xué)科教學(xué)法的書籍?？墒牵@又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育不是游離于社會(huì)之外的一個(gè)孤島，而是群山環(huán)繞中的一個(gè)山峰。 “知識(shí)就是財(cái)富”嗎？可是，古往今來(lái)，那么多知識(shí)淵博者卻多被歷史的浪花席卷而去，幾乎“泯然眾人矣”?？墒?，孔子卻在中國(guó)乃至世界上的影響越來(lái)越大。所以我們教育工作者如果沒(méi)有屬于自己的生命感悟或參悟，就不可能生成具有巨大生命活力的思想，也就形不成真正意義上的教育理念。今天，有很多人，打著辦“讓人民滿意教育”的旗號(hào)，正在做著危害民族和人的終身發(fā)展的事，令人非常痛心。這是我們進(jìn)行課改的認(rèn)識(shí)前提。今天的課改，不缺少理念，缺少的是落實(shí)理念的策略與方法。對(duì)于準(zhǔn)東中學(xué)高效課堂的構(gòu)建而言，如何使其倡導(dǎo)的思想有效落地，其方法與途徑是什么，高效課堂技術(shù)的核心是什么，需要哪些保障措施，正是困擾我們準(zhǔn)東人的關(guān)鍵問(wèn)題。頂不到天怎么能“破”天？其次，對(duì)傳統(tǒng)課堂要進(jìn)行理性而深刻的反思。第三，必須對(duì)傳統(tǒng)課堂弊端產(chǎn)生的原因作出理性、科學(xué)的分析，找到傳統(tǒng)課堂弊端產(chǎn)生的“七寸”。整體設(shè)計(jì)，最關(guān)鍵的是頂層設(shè)計(jì)，有四個(gè)關(guān)鍵字：師、生、教、學(xué)。新課改要求轉(zhuǎn)變教師和學(xué)生的角色，就是課堂變革的頂層設(shè)計(jì)。系統(tǒng)推進(jìn)，是由教學(xué)改革的特點(diǎn)決定的。第五，只要把改革建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，建立在對(duì)校情、教情、學(xué)情調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，建立在對(duì)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題不斷反思和調(diào)整的基礎(chǔ)上，那么，在改革的過(guò)程中出現(xiàn)外界和內(nèi)部的任何議論、爭(zhēng)論、質(zhì)疑，都不會(huì)影響變革的決心。我們?yōu)閷W(xué)生栽種下了生命成長(zhǎng)的種子，就必然會(huì)結(jié)出累累的生命之果。二、 高效課堂的階段性發(fā)展高效課堂建設(shè)需要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段。總之，課堂變“一言堂”為“百家鳴”。發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、專利、專著，學(xué)習(xí)知識(shí)、解釋知識(shí)、創(chuàng)造知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)，形成自己豐厚的知識(shí)功底。學(xué)生在學(xué)習(xí)求知的過(guò)程中，練就成為自主、自信、自強(qiáng)不息的性格，勇敢有為探索創(chuàng)新的精神，團(tuán)結(jié)合作服務(wù)奉獻(xiàn)的品質(zhì)。構(gòu)建屬于自己的模式不是目的，目的是構(gòu)建尊重差異、適合學(xué)生個(gè)體的教育。但是，高效課堂的模式與教學(xué)藝術(shù)并不沖突，恰恰是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)、升華學(xué)生思維和課堂生成的保障。高效課堂的構(gòu)建為什么要強(qiáng)調(diào)模式？模式在高效課堂建設(shè)中到底有什么意義？沒(méi)有模式就沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，這就像無(wú)論是“奔馳”還是“吉利”都要遵守交通規(guī)則一樣，任何教師都必須遵守基本的課堂規(guī)則。高效課堂倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，但究竟學(xué)什么、怎么學(xué)，必須有一個(gè)抓手，這個(gè)時(shí)候就需要模式。高效課堂強(qiáng)調(diào)模式的意義體現(xiàn)在：第一，模式是教學(xué)和自主學(xué)習(xí)的框架，對(duì)教與學(xué)有一定的規(guī)范作用，有了模式就不會(huì)放任自流，“漫無(wú)章法”。第三，模式是產(chǎn)生教學(xué)藝術(shù)的基石，會(huì)降低追求課堂藝術(shù)的難度，在環(huán)節(jié)的規(guī)范中，學(xué)生能碰撞出智慧的火花，老師能產(chǎn)生因材施教的靈感。高效課堂的最終目的是高效，我們強(qiáng)調(diào)模式但不唯模式。同時(shí)，模式與教師個(gè)性、教學(xué)藝術(shù)、學(xué)科特點(diǎn)的張揚(yáng)相輔相成，二者并不矛盾。強(qiáng)調(diào)模式的目的。模式，即方法、結(jié)構(gòu)、流程。課改不是“方法”的改良，而是觀念的革新。模式就是生產(chǎn)力。任何模式都有其存在的土壤，離開原有的環(huán)境就有可能出現(xiàn)“水土不服”。只有把握住模式的精髓，在分析教師和學(xué)生的實(shí)際的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)真正的破模。交流”學(xué)習(xí)模式、河北圍場(chǎng)天卉中學(xué)大單元教學(xué)、遼寧沈陽(yáng)立人學(xué)校整體教學(xué)系統(tǒng)、江西武寧寧達(dá)中學(xué)自主式開放型課堂、河南鄭州第102中學(xué)“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的自主