【正文】 自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操。 (2) 菊 ： “ 花之隱逸者 ”象征： 不趨炎附勢(shì)的隱士 。 四．本文采用了以花喻人、托物言志的寫(xiě)法。 三、“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“ 世人甚愛(ài)牡丹 ”。 蓮之愛(ài)，同予者何人？ 對(duì)蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？ 牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。 蓮，花之君子者也。 噫 ! 菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 （莖）中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，芬芳遠(yuǎn)播。 我只愛(ài)蓮花，（因?yàn)樗┏鲇谖勰鄥s不受污染，在清水里洗滌過(guò)卻不顯得妖媚。枝：長(zhǎng)枝節(jié) 。妖：美麗而不端莊 。 褻： 親近而不莊重 。 3 、 植： 立 。 可愛(ài)者甚 蕃 ． ： 多 。 表現(xiàn)主人生活環(huán)境清幽的句子是什么？ 苔痕上階綠，草色入簾青 。 本文表達(dá)了作者怎樣的志趣（情懷）： 表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志趣。 孔子云：“何陋之有？” 孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？ ” 三、回答下列問(wèn)題 統(tǒng)領(lǐng)全文的一句是什么？ 斯是陋室，惟吾德馨 。） 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 斯是陋室，惟吾德馨。 二、譯句 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。勞形：使身體勞累 。亂：使??亂 。 惟吾 德馨 ． ． ： 德馨：美好的品德 。水不在深，有龍則 靈 ． 。 ⑧《陋室銘》中與 時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍 意思相近的句子是： 水不在深，有龍則靈。⑤用比喻贊美 陋室 的句子是： 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。 ③文中描寫(xiě) 陋室 環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是： 苔痕上階綠，草色入簾青。 表現(xiàn)“村人”都來(lái)關(guān)心漁人的句子是？ 村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊 。 寫(xiě)出本文中出現(xiàn)的三個(gè)成語(yǔ)： 豁然開(kāi)朗、世外桃源、怡然自樂(lè)、（無(wú)人問(wèn)津） 漁人“欲窮其林”的原因是 ： 甚異之 文中描寫(xiě)挑花源人精神狀態(tài)的句子是（用原文）： 黃 發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè) 描寫(xiě)桃花源生活環(huán)境的句子是（用原文）： 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞 表現(xiàn) “村人”熱情待客的句子有？ 便要還家，設(shè)酒殺雞作食。 ◇ 回答下列問(wèn)題： 寫(xiě)出描寫(xiě)桃花林自然景色的語(yǔ)句（用原文）： 夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛 寫(xiě)出描寫(xiě)挑花源中人們和平勞動(dòng)、幸福生活的語(yǔ)句（用原文） 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。桃花源景色優(yōu)美，土地肥沃， 資源豐富，民風(fēng)淳樸；這里沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，和平安定。 （他們）問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。 男女衣著，悉如外人 . 男女穿戴，完全與桃花源外的人一樣。 此后就再也沒(méi)有探訪的人了。 尋找以前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也沒(méi)找不到路?！? 這里的人告訴他說(shuō)：“不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊。 這個(gè)人詳細(xì)的介紹了自已所聽(tīng)到的事。 率妻子邑人來(lái)此絕境。 黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。 有良田美池桑竹之屬。 土地平曠，屋舍儼然。②暗示這是一個(gè)虛構(gòu)的無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想世界） 一、 詞語(yǔ)解釋 緣 ． 溪行： 沿著 落英 ． ． 繽紛： 落花 甚 異 ． 之： 詫異 豁然 ． ． 開(kāi)朗： 開(kāi)闊的樣子 儼然 ． ． ： 整齊的樣子 阡陌 交通 ． ． ： 交錯(cuò)相通 黃發(fā)垂髫 ． ． ． ． ： 老人小孩 怡然 ． ． ： 喜悅的樣子 具 ． 答之： 詳盡 咸 ． 來(lái)問(wèn)訊： 都 率 妻子 ． ． 邑人： 妻子兒女 絕境 ． ． ： 與世隔絕的地方 不 復(fù) ． 出焉： 再 無(wú)論 ． ． 魏晉： 更不必說(shuō) 延 ． 至其家： 邀請(qǐng) 處處 志 ． 之： 作標(biāo)記 欣然 ． ． 前 往： 高興的樣子 無(wú)問(wèn) 津 ． 者： 渡口 二、 翻譯 芳草鮮美，落英繽紛。 討論、 回答下列問(wèn)題 為什么“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也’”？（設(shè)下懸念 ,使故事更加離奇） “桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫(xiě)它呢？（為了寄托自己的政治理想，反映廣大人民的 意愿。 （ 4）虛構(gòu)目的：描繪無(wú)剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧?kù)o，人人自得其樂(lè)的社會(huì)，同當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，表達(dá)了作者和廣大勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想社會(huì)的追求。 （ 2）本文的哪兩件事能說(shuō)明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)？ 尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終。 （ 8）交代桃源人來(lái)歷的句子： 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。 （ 7）本文 此人一一為具言所聞，皆嘆惋。村 中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。并怡然自樂(lè) 。并怡然自樂(lè)。 （ 4）本文中描寫(xiě)了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子： 阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。 理解背誦；（ 1）本文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語(yǔ)句是 芳草鮮美，落英繽紛 。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。 （ 4）落英繽紛；落英：落花。沒(méi)有人來(lái)問(wèn)渡口。也比喻心理突然悟出道理而 感覺(jué)明朗。（ 2）豁然開(kāi)朗：豁然，開(kāi)闊明亮的樣子。 成語(yǔ)：（ 1） 世外桃源：與世隔絕，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)。 咸 ． 來(lái)問(wèn)訊：都。 具答之：詳盡。 絕境：與世隔絕之地 。 無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。 （ 2）順序：時(shí)間先后 重點(diǎn)字詞、（ 1）通假字：要通“邀”，邀請(qǐng)。本文選自《陶淵明集》。 ８、子曰：“由，誨女知乎！ 是知也。 ７、子曰：“其恕乎， ， 。 ６、子曰：“歲寒 ， 。 子曰：“ ，可以為師矣。 ， ?！?//孔子說(shuō)：看見(jiàn)賢人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見(jiàn)不賢的人，就要自我反省，看有沒(méi)有同他相似的毛病。光思考而不去讀書(shū)學(xué)習(xí)，就會(huì)有陷入邪說(shuō)的危險(xiǎn)。 ” //孔子說(shuō)：學(xué)習(xí)知識(shí)，進(jìn)而按時(shí)溫習(xí)它，不也是高興的事嗎？ 子曰：“學(xué)而不思則 罔 ． 。擇善而從 三．填空。 二．寫(xiě)出這課至今還用的成語(yǔ)。 溫 故 ． 而知新 故，舊的知識(shí) 士不可以不 弘毅 ． ． 弘毅：剛強(qiáng)，勇毅 己所不 欲 ． ，勿 施 ． 于人 欲，想做的事情。是，這。 齊：相同 由，誨 女 ． 知之乎！知之為知之，不知為不知， 是知 ． ． 也。 罔：感到迷茫而無(wú)所適從。 ⑨ AAPP 會(huì)議在重慶召開(kāi)，山城百姓喜迎各國(guó)嘉賓，《論語(yǔ)》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅；“ 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？ ” 一、解釋加點(diǎn)詞的含義。 ③孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問(wèn)的句子是： 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)； ④在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用“ 三人行，必有我?guī)熝?”來(lái)表示； ⑤闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是： 知之為知之，不知為不知，是知也； ⑥闡述讀書(shū)求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)的句子是（三重境界）： 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者； ⑦孔 子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是： 逝者如斯夫，不舍晝夜。 /知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者 / 學(xué)習(xí)方法 ：學(xué)而時(shí)習(xí)之 /學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 / 默而識(shí)之 / 溫故而知新 / 理解背誦 ①《論語(yǔ)》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是： 學(xué)而不 思則罔，思而不學(xué)則殆。 /三人行，必有我?guī)熝? 。 1 2020 年中考 課內(nèi)文言文十六篇 復(fù)習(xí)要點(diǎn) 七年級(jí)上冊(cè)： ■ （一）《論語(yǔ)十則》 相關(guān)識(shí)記： 積累文中幾個(gè)成語(yǔ) ：學(xué)而不厭 、誨人不倦 、溫故而知新、 三人行，必有我?guī)? 、不恥下問(wèn) 試歸納文中有關(guān)談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的例句 學(xué)習(xí)態(tài)度 ：敏而好學(xué) ，不恥下問(wèn)。 / 學(xué)而不厭，誨人不倦。知之為知之，不知為不知。 ②生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語(yǔ)》中的話：（也是與“取長(zhǎng)補(bǔ)短”意思相近的句子） 擇其善者而從之，其不善者而改之。 ⑧當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是： 人不知而不慍，不亦君子乎。 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦 說(shuō) ． 乎？ 同“悅”，愉快 吾日 三省 ． ． 吾身 多次進(jìn)行自我檢查反省 學(xué)而不思則 罔 ． ，思而不學(xué)則 殆 ． 。殆：有害 見(jiàn)賢思 齊 ． 焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 女：通“汝”，你。知，通“智”，聰明。施，施加。 溫故而知新、任重道遠(yuǎn)、死而后已、見(jiàn)賢思齊、三人行必有我?guī)熝伞⒓核挥?，勿施于人? 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之， 。 ” //孔子說(shuō)：光讀書(shū)學(xué)習(xí) 而不思考，就會(huì)迷惑不解而無(wú)所得。 子曰：“見(jiàn)賢思 齊 ． 焉， 。 子曰：“三人行， ?！?//孔子說(shuō)：三個(gè)人在一起走路，其中一定有可以當(dāng)我老師的人；選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己也存在著他們有的缺點(diǎn)時(shí)，就應(yīng)該注意改正?！? //孔子說(shuō)：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)，這樣，可以做老師 了?！? // 孔子說(shuō)：碰上寒冷的冬天，才知道松柏樹(shù)是最后落葉的。 // 孔子說(shuō)：那大概就是“恕”了！自己討厭的事，不要施加在別人身上?！? //孔子說(shuō)：仲由，教導(dǎo)你的話明白了嗎 ？知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是真正的 八年級(jí)上冊(cè)： ■ （二）桃花源記 陶淵明 作者：陶淵明，朝代：東晉詩(shī)人，散文家。還學(xué)過(guò)他的文章有《歸園田居》（其三）《飲酒》《五 柳先生傳》等 文章知識(shí)：（ 1）線索：漁人（武陵人），進(jìn)出桃花源的行蹤為線索：發(fā)現(xiàn) —— 訪問(wèn) —— 離開(kāi) —— 再尋，貫穿起來(lái)。（ 2）古今異義：交通，交錯(cuò)相通。妻子：妻子和兒女。 鮮美：鮮艷美麗 （ 3）一字多義：志： 處之志之：做標(biāo)記；尋向所志：標(biāo)記 （ 4）重點(diǎn)詞：欲 窮 ． 其林窮：窮盡。 悉 ． 如外人：全部、完全。 黃發(fā)（老人）垂髫（小孩）， 并 ． 怡然自樂(lè)，都。后用此成語(yǔ)指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的地方。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_(kāi)闊敞亮。（ 3）無(wú)人問(wèn)津；津：渡口。后用此成語(yǔ)比喻沒(méi)有人過(guò)問(wèn)受到冷遇。繽紛：繁多凌亂的樣子。也指花兒凋謝的暮春天氣。 （ 2）本文中是什么吸引漁 人 欲窮其林 的？ 忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛， （ 3）本文中描寫(xiě)了桃花源美好的自然環(huán)境的句子 ： 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。黃發(fā)垂髻。 （ 5）本文中描寫(xiě)了桃花源人民安居樂(lè)業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫(xiě)老人和小孩神情）的句子 黃發(fā)垂髻。 （ 6）本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有： ，設(shè)酒殺雞作食。 ，皆出酒食。 桃花源人為何嘆惋不已？ 問(wèn)今何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 思考、（ 1）本文中第三段描寫(xiě)了桃花源人社會(huì)風(fēng)尚的哪兩個(gè)方面？（簡(jiǎn)答）： 生活幸福；民風(fēng)淳樸。 （ 3）從文章那些地方知道內(nèi)容是虛構(gòu)的：從“桃源世界”，結(jié)果“不復(fù)得路”，而后“無(wú)人問(wèn)津”可知。 （ 5）作品意義：盡管這種理想不可能實(shí)現(xiàn)，但它體現(xiàn)了人們的追求和向往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗?；颍簽榱思耐忻篮美硐耄非笞杂缮睿? 漁人離開(kāi)桃源后，還寫(xiě)太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？ （① 增添神秘色彩。 芳香的野草鮮艷美麗，落花到處都是。 土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊。 有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。 老人小孩都充滿喜悅之情。 帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方 2 此人一一為具言所聞。 此中人語(yǔ)云：“不足為外人道了?！? 尋向所志， 遂迷，不復(fù)得路。 后遂無(wú)問(wèn)津者。 阡陌交通，雞犬相聞 田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽(tīng)見(jiàn)雞狗叫的聲音。 1問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 三、課文分析 ： 本文虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的世外桃源，借助這個(gè)美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿。但作者描寫(xiě)的世外桃源的理想社會(huì)，只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。阡陌交通??并怡然自樂(lè)。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 “村人”來(lái)桃花源的原因是？ 先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境 “村人”不知有漢，無(wú)論魏晉的原因？ 不復(fù)出焉，遂與外人間隔 ■ （三） 《陋室銘》 （劉禹錫 唐） ①《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因 :斯是陋室，惟吾德馨 ②文 章點(diǎn)明全文主旨的句子是： 斯是陋室，惟吾德馨。 ④表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是： 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁 。 ⑥《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是： 孔子云：何陋之有 ？⑦作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是： 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。 一、解釋加點(diǎn)詞的含義 山不在高，有仙則 名 ． 。 名：出名 靈：成為靈異的水 斯 ． 是陋室： 斯：這 。 無(wú) 絲竹 ． ． 之 亂 ． 耳：絲竹：這里指奏樂(lè)的聲音。 無(wú) 案牘 ． ． 之 勞形 ． ． ： 案牘：官府的文書(shū)。 何 ． 陋之有？： 何：什么。 沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞身心。 這（雖）是間簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了。 談笑的是淵博的學(xué)者， 往來(lái)沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。 文中點(diǎn)睛之筆是哪句？ 何陋之有 。 表現(xiàn)陋室主人交往之雅的語(yǔ)句的是什么？ 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁 。 ■ （四）《愛(ài)蓮說(shuō)》 （北宋哲學(xué)家 周敦頤） 一、 解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 益： 副詞，更 。 鮮： 少 。 宜： 應(yīng)當(dāng) 獨(dú)： 只，僅 濯 ．清漣而不 妖 ． ： 濯：洗滌。 不 蔓 ． 不 枝 ． ： 蔓：長(zhǎng)枝蔓。