學(xué)?！把耪毙@文化建設(shè)實(shí)施方案-展示頁(yè)
2025-05-05 06:13本頁(yè)面
【正文】 重視繼承，更要重視發(fā)展；不僅要重視特色，也要重視借鑒。（三）整體性原則學(xué)校文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)化、序列化的工程。（二）人本性原則學(xué)校文化建設(shè)的目的是育人，育人要以人的發(fā)展為中心，人既是發(fā)展的第一主角，又是發(fā)展的終極目標(biāo)。二、指導(dǎo)思想堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，以全面貫徹教育方針、全面提高教育質(zhì)量為宗旨，以實(shí)施素質(zhì)教育為核心、以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和社會(huì)實(shí)踐能力為具體目標(biāo)，以?xún)?yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點(diǎn)，以豐富多彩、積極向上的學(xué)校文化活動(dòng)為載體，發(fā)揮學(xué)校文化在育人中正確導(dǎo)向、鼓舞激勵(lì)、規(guī)范管理的作用，通過(guò)學(xué)校文化建設(shè)突出辦學(xué)理念，形成辦學(xué)特色，優(yōu)化育人環(huán)境，積極創(chuàng)建教師樂(lè)教、學(xué)生樂(lè)學(xué)，特色化、和諧化、多樣化的精神家園、學(xué)習(xí)樂(lè)園、生活公園。我們的老師，必定傳承先賢精神，循循善誘，博人以文，三尺講臺(tái)，約人以禮；我們的學(xué)生，必定共聆教勉，忠信崇德；我們的校園必定書(shū)聲瑯瑯，儒風(fēng)浩蕩。四大發(fā)明和一些歷史名人躍然于壁畫(huà)中。4. 學(xué)校傳統(tǒng)文化基調(diào)呼喚雅正教育一進(jìn)校園，首先映入你們眼簾的就是一幅名為《為中華的騰飛而讀書(shū)》的古銅色壁畫(huà)。無(wú)視學(xué)校規(guī)章制度，課堂紀(jì)律差；四是團(tuán)隊(duì)協(xié)作奉獻(xiàn)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)差等等。隨地亂吐亂扔，缺乏良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣；二是不講文明。3. 雅正教育是促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要武隆區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)是一所年輕美麗充滿(mǎn)活力的學(xué)校，也是一所典型的城鄉(xiāng)結(jié)合部小學(xué)，90﹪以上的學(xué)生來(lái)源于農(nóng)村，其中留守兒童、農(nóng)民工子女、家庭困難學(xué)生占50﹪。在教育學(xué)生“正言雅行”之時(shí)教師自己必須首先“雅言正行”，用自身的人格魅力去感染學(xué)生、教化學(xué)生，從而推動(dòng)學(xué)校雅正教育活動(dòng)的開(kāi)展。學(xué)生總是傾向于模仿教師，在不知不覺(jué)中總是受著教師的人格品行的影響，從而凝結(jié)為自己的內(nèi)在品質(zhì)。2. 雅正教育是提高教師人文素養(yǎng)的需要“德高為師、身正為范”是對(duì)教師的最好詮釋。中華民族的儒雅風(fēng)范已有幾千年的歷史，無(wú)論是儒家、道家、法家乃至佛家，其言談、舉止都遵循著雅的準(zhǔn)則、雅的規(guī)范，雅文化滋養(yǎng)了一代又一代賢人，成就了一批又一批志士。學(xué)校文化是學(xué)校的生命與靈魂，是貫穿學(xué)校發(fā)展的命脈，是學(xué)校歷史與現(xiàn)實(shí)的集中呈現(xiàn)，是學(xué)校社會(huì)形象的闡釋?zhuān)鼘?duì)學(xué)校發(fā)展具有價(jià)值引導(dǎo)、觀念整合、情感激勵(lì)、制度規(guī)范、行為矯正等作用。（四）目的意義1. 雅正教育是提升學(xué)校文化內(nèi)涵的需要教育的本質(zhì)在于“文化育人”，現(xiàn)代學(xué)校的更高境界是“文化治?！?。教育有四大階段：幼兒養(yǎng)性、童蒙養(yǎng)正、少年養(yǎng)志、成年養(yǎng)德。這里專(zhuān)指前兩種意思。雅正：《荀子?榮辱》中曰：“君子安雅”（注：正而有美德者謂之雅）。童蒙有三層含義：童年、兒童、蒙昧無(wú)知。（三）文化闡釋童蒙雅正，奠基未來(lái)（辦學(xué)理念）童蒙：《易經(jīng)》之《易經(jīng)蒙卦》曰：“蒙以養(yǎng)正，圣功也。由學(xué)校學(xué)生構(gòu)成的層次來(lái)看，也急需一些內(nèi)“雅”其心、外“正”其身的東西來(lái)引領(lǐng)師生價(jià)值觀、人生觀的形成，于是，我們追古尋今，在“民族的也是世界的”“歷史的也是當(dāng)代的”文化精髓中反復(fù)斟酌，“雅?正”二字進(jìn)入了我們的視野，并最終成為學(xué)校文化的價(jià)值核心。學(xué)校多次問(wèn)計(jì)于專(zhuān)家，多次召開(kāi)教師、學(xué)生代表座談會(huì)，多次參觀訪(fǎng)問(wèn)名校，期望從中找到答案。學(xué)校對(duì)于文化的確立，不像百年老校那樣，是一種自然而然的傳承，而是一種自我發(fā)展的必需，是一種持續(xù)生存的內(nèi)在渴望，是文化自覺(jué)的又一次蘇醒。學(xué)校布局合理、設(shè)備設(shè)施一流。2008年5月決定建設(shè)，2009年4月動(dòng)工，2010年8月竣工投入使用。 WORD資料可編輯 武隆區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)雅正文化建設(shè)方案一、建設(shè)背景（一）學(xué)校概況武隆區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)，座落于巷口鎮(zhèn)建設(shè)東路89號(hào)。是區(qū)委、區(qū)政府民心工程，建校時(shí)郭忠亮區(qū)長(zhǎng)親自擔(dān)任工程建設(shè)指揮長(zhǎng)。占地面積41513平米，建筑面積17049平米，總投資8000萬(wàn)元。（二）文化產(chǎn)生武隆區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)是一所新建學(xué)校，學(xué)校的學(xué)生有城郊的、有農(nóng)轉(zhuǎn)城、有進(jìn)城務(wù)工子女，其屬于典型的城鄉(xiāng)結(jié)合部小學(xué)。那么，學(xué)校文化從何而來(lái)？學(xué)校究竟需要什么樣的文化？這兩個(gè)問(wèn)題，困擾了學(xué)校很長(zhǎng)時(shí)間。在對(duì)學(xué)校所處地域、人文、自身?xiàng)l件的不斷審視及一次又一次碰撞、推倒與重建中，漸漸地，學(xué)校意識(shí)到，學(xué)校的文化需要與普世的價(jià)值體系和民族文化精粹相契合；學(xué)校文化不能一味追求時(shí)尚、流行，只有經(jīng)歷了時(shí)間考
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