【正文】 業(yè)要盡到社會的責(zé)任。特別是孝敬父母，盡到孝心的責(zé)任，是一切責(zé)任義務(wù)的基石。我們被愛的同時，我們要承擔(dān)起愛別人的責(zé)任，要生活在責(zé)任義務(wù)里。國家存在于我們的生態(tài)環(huán)境中。1．仁仁愛，愛親人，愛家庭，愛同事，關(guān)愛他人。工作質(zhì)量決定于人的素養(yǎng)。抓問題的源頭，采取糾正預(yù)防措施，積極對策。要把質(zhì)量的工作重點(diǎn)放在管好工作質(zhì)量上來。用這兩個“第一”指導(dǎo)一切工作的開展。“質(zhì)量第一”主義。數(shù)量是什么呢？它是市場賣出產(chǎn)品的量，是我們贏得的市場給我們的機(jī)會，即我們贏得的顧客給我們的機(jī)會。利潤=（價格成本）數(shù)量 在這個公式中可以看出成本最小化能帶來利潤，我們今天著重研究數(shù)量，數(shù)量的本質(zhì)是什么？在價格不變的情況下，數(shù)量增多成本就會降低—規(guī)模經(jīng)濟(jì)。大家都知道價格與數(shù)量不可控性較大，成本是企業(yè)可以向內(nèi)挖潛持續(xù)改善而降低。下面分三個部分進(jìn)行論述。西方的管理理論是正確的但不是全面的，我們必須從“道”的整體去認(rèn)識和把握。信：信實(shí)，誠信務(wù)實(shí)，執(zhí)行力的建設(shè)。禮：規(guī)劃、規(guī)范，西方的流程再造理論。揭示了目標(biāo)管理的人性本原，為什么戴明先生反對目標(biāo)管理？就是擔(dān)心目標(biāo)不是從“愛”而生發(fā)。從目前的西方現(xiàn)代管理成果來看，仁義禮智信是道的五個方面，站在“道”的全圓角度吸收了西方管理理論的精華。從PDCA進(jìn)化為OPDCA。企業(yè)發(fā)展好了，中國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就有了堅(jiān)實(shí)的保障，中華騰飛于世界指日可待。發(fā)現(xiàn)向克及向逆，及時糾正，從根源上找問題，糾正解決預(yù)防。只有有問題的方面也就是陰的方面才發(fā)生相克。陽的方面也就是光明的方面、正確的方面是不相克的。要使五行相生，協(xié)調(diào)發(fā)展，整體進(jìn)步。見五行象比表。企業(yè)組織的五個組成部分：采購與物流庫存管理、質(zhì)量與企業(yè)策劃管理、生產(chǎn)與工程管理、銷售與產(chǎn)品開發(fā)管理、人力資源與財務(wù)管理。人的做事也有五個環(huán)節(jié)：目標(biāo)；策劃；實(shí)施；溝通；總結(jié)。人有五元：元性；元神；元?dú)?；元情；元精?！彼^法既是象比之性，也就是全息之性。我們今天探討在企業(yè)管理方面的應(yīng)用。陰陽五行理論是中國傳統(tǒng)文化的精華，是中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。五行學(xué)說是按五行的特性對事物進(jìn)行歸類的，歸類方法一是按取象比類法，“取向”是從事物的形態(tài)（形態(tài)、作用、性質(zhì)）中找出能反映本質(zhì)的特有征象；“比類”是以五行各自的抽象屬性為基準(zhǔn)，與某種事物有的征象相比較，以確定其五行的歸屬。萬事萬物通過這種相生相克關(guān)系普遍聯(lián)系。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。木曰陰中之陽，火曰陽中之陽，金曰陽中之陰，水曰陰中之陰，土曰陰陽合合。但是嚴(yán)格地說，任何事物都不可隨意分陰陽，陰陽是有特定屬性的一分為二。一般地說凡是運(yùn)動的、外向的、上升的、溫?zé)岬摹o形的、明亮的、興奮得都屬于陽，相對靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、有形的、晦暗的、抑制的都屬于陰。陰陽學(xué)說是中國樸素的對立統(tǒng)一理論，“一陰一陽為之道”，他是中國人民用以認(rèn)識世界和解釋世界的一種世界觀和方法論。關(guān)鍵詞：陰陽，五行，金木水火土，仁義禮智信。指出五常之德：仁、義、禮、智、信是“道”的整體，提出五常之德運(yùn)化組織五行的戰(zhàn)略指導(dǎo)。陰陽五行與企業(yè)管理（作者:桑振中）摘要：本文著重探討中國的傳統(tǒng)文化精髓陰陽五行系統(tǒng)觀與企業(yè)管理的內(nèi)在關(guān)系，改善了戴明博士的PDCA循環(huán)，進(jìn)一步升華為五行系統(tǒng)：O（木）P（火）D（土）C（金）A（水）。拋磚引玉的提出組織管理的內(nèi)在五行即組織結(jié)構(gòu)的“心、肝、脾、肺、腎系統(tǒng)”，揭示了企業(yè)組織的這種五行天然內(nèi)在關(guān)系。本著中學(xué)為體，西學(xué)為用的精神，吸收西方先進(jìn)管理成果的基礎(chǔ)上，用東方文化的精髓五行系統(tǒng)觀統(tǒng)領(lǐng)，為企業(yè)組織管理找出一條更為科學(xué)的新思路。陰陽是中國古代哲學(xué)的一對重要范疇，道為無極是生太極，化為兩儀，即為陰陽。陰陽是宇宙中相互關(guān)聯(lián)的事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括，既可以表示相互對立的事物或現(xiàn)象，又可以表示同一事物內(nèi)部對立著的兩個方面。事物的陰陽屬性，并不是絕對的而是相對的。由陰陽學(xué)說衍化出五行學(xué)說，五行學(xué)說是以木、火、土、金、水五種物質(zhì)的特性及其“相生”和“相克”規(guī)律來認(rèn)識世界、解釋世界和探求宇宙的一種世界觀和方法論。《尚書洪范》說：“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡”。木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。宇宙世界是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)所構(gòu)成的，宇宙中的一切事物是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)“相雜”和“相和”而化生。二是推演絡(luò)繹法：根據(jù)已知的某些事物的五行屬性，推演歸納其它相關(guān)的事物，從而確定這些事物的五行屬性。創(chuàng)造了燦爛的中醫(yī)文化，為中華民族的繁衍昌盛為世界人民的身心健康做出了重要貢獻(xiàn)。老子講“人法地，地法天，天法道，道法自然。道由無極衍化陰陽以及五行，萬事萬物皆有陰陽，皆有五行。五元分別有五行的屬性。企業(yè)文化的五個方面：仁、義、禮、智、信。他們都有著相互關(guān)聯(lián)的可以類比的五行關(guān)系。我們做事及企業(yè)管理一定要有一種系統(tǒng)觀，我們的祖先給我們創(chuàng)立的最先進(jìn)的系統(tǒng)管理模式。五行的相克，它是一種天然的約束理論。光光相照，互不相礙。我們要在管理過程中，預(yù)防相克，預(yù)防向逆。五行理論運(yùn)用的好，我們就能象中醫(yī)給人看病一樣，預(yù)防解決企業(yè)的疾病，使企業(yè)健康有序地向前發(fā)展。五行象比表五行五元五常五臟五方做事企業(yè)組織木元性仁肝東目標(biāo)采購與物流、庫存管理火元神禮心南策劃質(zhì)量與企劃管理土元?dú)庑牌⒅袑?shí)施生產(chǎn)與工程管理金元情義肺西溝通銷售與研發(fā)管理水元精智腎北總結(jié)人力資源與財務(wù)管理從做事的方法來看，五行工作法發(fā)展了戴明循環(huán)。C不僅僅是檢查，應(yīng)該是溝通，檢查只是溝通的方法之一而不是全部。仁：仁愛生發(fā)責(zé)任，責(zé)任生發(fā)目標(biāo)。義：團(tuán)隊(duì)整體利益，團(tuán)隊(duì)工作法。智：學(xué)習(xí)進(jìn)取，學(xué)習(xí)型企業(yè)的建設(shè)。仁義禮智信是“道”的整體表現(xiàn)，單提某一方面都只是“盲人摸象”。我們要在吸收東西方文明的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，兩者是互助的，并不是矛盾的。一 、利潤與五常之德：仁義禮智信利潤=（價格成本）數(shù)量這是企業(yè)管理的根本，企業(yè)的一切無不圍繞利潤而展開。日本豐田公司圍繞著降低成本作了大量的探索，取得了舉世注目的成效，創(chuàng)立了豐田生產(chǎn)方式。數(shù)量對利潤的影響是乘法關(guān)系，可想而知數(shù)量對利潤的影響較大。數(shù)量=我們贏得的顧客給我們的機(jī)會“顧客第一”主義如何贏得這種機(jī)會呢？第一要靠我們產(chǎn)品的質(zhì)量（包括服務(wù)質(zhì)量），這是贏得“機(jī)會”的根本，否則就會產(chǎn)生市場抱怨，市場抱怨必然會減少或失去“機(jī)會”。我們的一切工作必須要遵守這兩個第一，這是企業(yè)工作的根本原則。產(chǎn)品質(zhì)量決定于過程質(zhì)量，過程質(zhì)量決定于工作質(zhì)量,只有提高工作質(zhì)量，才能提高產(chǎn)品質(zhì)量。但是，由于工作質(zhì)量不象產(chǎn)品質(zhì)量那樣直觀，不大容易看見，所以在實(shí)際工作中往往被忽視，在國外很注意把兩者區(qū)分開來，出了質(zhì)量問題，不但在產(chǎn)品質(zhì)量上找原因，更重要的是要從工作質(zhì)量找原因。工作質(zhì)量決定于人的素養(yǎng)，沒有高質(zhì)量素養(yǎng)的人，不可能產(chǎn)生高的工作質(zhì)量。下面我從儒家文化：“仁、義、禮、智、信”五個方面簡要論述人的基本素養(yǎng)。我們生活在愛別人與被別人所愛的環(huán)境與氛圍中，勞動的崗位為我們提供了愛的條件，崗位是由企業(yè)所提供，企業(yè)依賴于我們的國家而生存。愛崗位、愛企業(yè)、愛國家、熱愛我們的生態(tài)環(huán)境是我們的根本理念。子女要到孝敬父母的責(zé)任，父親要盡到慈愛的責(zé)任，妻子要盡到賢淑的責(zé)任?！靶⒁舱?，天下之大本也”，“本立而道生”。根本責(zé)任振興民族產(chǎn)業(yè)，造福社會。現(xiàn)代企業(yè)的管理理念：責(zé)任目標(biāo)管理 個人目標(biāo) 崗位目標(biāo) 部門目標(biāo) 企業(yè)目標(biāo)目標(biāo)。目標(biāo)是共同制定的。目標(biāo)管理如果得到充分實(shí)施的話，下屬甚至?xí)扇≈鲃?，提出他們自己認(rèn)為合適的目標(biāo)，爭取