【正文】 原學(xué)習(xí)他貧不喪志，立志求學(xué)的精神和他在學(xué)習(xí)上刻苦勤奮的精神。（他學(xué)習(xí)異常努力），一個(gè)冬天，就能熟練地背誦《孝經(jīng)》和《論語(yǔ)》?！崩蠋熣f(shuō)：“孩子，你如果有學(xué)好知識(shí)的志向，我可以白白地教你，不要你的學(xué)費(fèi)。內(nèi)心感傷，因此而哭泣。那些讀書(shū)的人，凡是能夠?qū)W習(xí)的人，必然都是有父母的孩子。 【譯文】邴原幼時(shí)喪父，幾歲時(shí)，經(jīng)過(guò)書(shū)塾時(shí)忍不住哭了?！庇谑撬炀蜁?shū)?！睅煇泞谌辉唬骸坝麜?shū)可耳！”原曰：“無(wú)錢(qián)資。夫書(shū)者，凡得學(xué)者，有親也。 13. ★邴原棄學(xué)邴原①少孤，數(shù)歲時(shí)，過(guò)書(shū)舍而泣。一天，他三翻兩次地喊他妻子的名字，一直到晚上也呼喊個(gè)不停。他的妻子將要老了，喜歡拜佛念經(jīng)，從早晨到黃昏，一定要嘴里念“觀音菩薩”上千遍。（選自明一日，呼妻至再三，隨夜隨呼勿輟。何梅谷以儒學(xué)聞?dòng)跁r(shí)，止之則弗從，弗止又恐貽笑士人。（做任何事情不能一味蠻干，當(dāng)失敗時(shí)，應(yīng)該注重考慮成功的策略）12. ★何梅谷之妻何梅谷，鄱陽(yáng)人也。不僅僅是打獵，許多事情都是這樣。辛勤耕田，家里就富裕起來(lái)?！边@個(gè)打獵的人說(shuō)：“為什么？”那個(gè)人沒(méi)有回答他。（他）想要買(mǎi)一只好狗，（可是家里又十分貧困，買(mǎi)不起?；氐郊依?，就感到對(duì)不起妻子和孩子，走出家門(mén)，就感到對(duì)不起朋友鄉(xiāng)鄰。非獨(dú)獵也，百事也盡然。獵者自思，得無(wú)欲吾致力于耕作有獲而后市良犬乎？于是退而疾③耕。欲得良狗，人曰：“君宜致力②于耕作。11. ★齊人有好獵者齊人有好獵者，曠日①持久而不得獸，入則羞對(duì)其家室，出則愧對(duì)其知友?！薄締⑹尽恳〉脛倮荒芄鈶{勇敢，而要運(yùn)用智慧。你等這兩只老虎受傷后再刺殺他們，這就只用一個(gè)舉動(dòng)殺死兩只老虎了。管與止住他說(shuō)：“老虎，是兇暴的動(dòng)物；人是它們的美味。 （選自《戰(zhàn)國(guó)策子待傷虎而刺之，則是一舉而兼兩虎也。管與止之曰:“虎者,戾蟲(chóng)；人者,甘餌也?！蔽暮钫f(shuō)：“你不知道里皮磨壞了，那么毛就沒(méi)地方附著了嗎？”【啟示】任何事物都有它的規(guī)律，大家不能背道而馳，應(yīng)遵循自然規(guī)律，不能拔苗助長(zhǎng)，否則最終只能起到相反的結(jié)果?！蔽暮钤唬骸叭舨恢淅锉M而毛無(wú)所恃耶？”【譯文】魏國(guó)國(guó)君文侯出門(mén)游歷，看見(jiàn)一個(gè)路人將裘皮衣服翻過(guò)來(lái)穿然后背柴火。9. ★反裘負(fù)芻魏文侯出游，見(jiàn)路人反裘①而負(fù)芻②。假如知道這半個(gè)餅就能吃飽，我就應(yīng)該先吃這半個(gè)餅。他吃了六個(gè)半時(shí)就停下了，覺(jué)得很飽了。設(shè)知半餅?zāi)艹渥阏?，?yīng)先食之。其人嗔恙①，以手自打，而作是言：“我今飽足，由此半餅。8．★欲食半餅喻譬如有人，因其饑故，食七枚煎餅。呂蒙正的品質(zhì)：為人正直，襟懷坦白，不喜歡記著別人的過(guò)失尋機(jī)報(bào)復(fù)?！菊f(shuō)明】在日常生活中，對(duì)別人應(yīng)有寬宏大度，不記個(gè)人得失的胸懷。呂蒙正則說(shuō)：“一旦知道那個(gè)人的姓名；就終身不能忘記，不如不知道那個(gè)人的姓名為好。呂蒙正急忙制止不讓查問(wèn)。剛剛擔(dān)任參知政事，進(jìn)入朝堂時(shí)，有一位中央官員在朝堂簾內(nèi)指著呂蒙正說(shuō)：“這小子也當(dāng)上了參知政事了呀?”呂蒙正裝作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)而走過(guò)去了。（選自宋蒙正曰：“一知其姓名，則終身不能忘，固不如無(wú)知也。其同列④怒，令詰其官位姓名，蒙正遂止之。7. ★不記人過(guò)呂蒙正①相公不喜記人過(guò)。他家窮沒(méi)有書(shū)，經(jīng)常去逛洛陽(yáng)街上的書(shū)店，瀏覽人家所賣(mài)的書(shū)，看一遍就能背誦。后來(lái)到了京城，在太學(xué)學(xué)習(xí)從業(yè)的本領(lǐng)，拜扶風(fēng)班彪為師。日久，遂博通眾流百家之言。好博覽而不守章句?！薄菊f(shuō)明】人有“有遷怒，不貳過(guò)”的修養(yǎng)，難免要犯錯(cuò)誤，但決不能重復(fù)犯錯(cuò)誤6. ★王充博覽王充少孤，鄉(xiāng)里稱(chēng)孝。”魯哀公問(wèn)：“你的學(xué)生中哪個(gè)最好學(xué)？”孔子回答說(shuō)：“有個(gè)叫顏回的最好學(xué)，（他）從不把脾氣發(fā)到別人身上，也不重犯同樣的錯(cuò)誤?！薄咀g文】顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過(guò)早地死了。”魯哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。5. ★顏回好學(xué)回年二十九，發(fā)盡白，蚤死。這說(shuō)明種植樹(shù)木是不可以停止的??！俗諺說(shuō)：“作一年的打算，不如種谷子；作十年的打算，不如種樹(shù)。但是在幾年之后，梓樹(shù)和漆樹(shù)都派上了用場(chǎng)。（選自《齊民要術(shù)》序）【譯文】樊重曾經(jīng)想制作器物，他就先種植梓材和漆樹(shù)。諺曰：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木。向之笑者，咸來(lái)求假焉。4. ★樊重樹(shù)木樊重欲作器物，先種梓漆，時(shí)人嗤之。所以說(shuō)教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的。所以學(xué)了之后才知道自己有不夠的地方，教人之后才知道自己也有不通之處?！咀g文】即使有美味的食品，不吃，就不知道它味美。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。 3．★教學(xué)相長(zhǎng)雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。但白居易筆下的賣(mài)炭翁面尋宮使的掠奪，只能忍氣吞聲，逆來(lái)順受?！菊f(shuō)明】這篇文言文揭露了黑暗的“宮市”對(duì)勞動(dòng)人民的剝削和迫害,使得老百姓生活困苦?！鞭r(nóng)夫說(shuō)：“我家有父母、妻子、兒女，等著賣(mài)柴得錢(qián)后，才能有飯吃。宮市》）【譯文】曾經(jīng)有一個(gè)農(nóng)夫，用驢馱著木柴到城里來(lái)賣(mài)，遇到宦官自稱(chēng)“宮市”拿走他的木柴，只給了他幾尺絹，又就地索取“門(mén)戶(hù)”稅，還強(qiáng)要（農(nóng)夫）用驢把木柴送到內(nèi)廷去。今以柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已！”遂毆宦者。農(nóng)夫涕泣，以所得絹付之；不肯受，曰：“須汝驢送柴至內(nèi)。做生意特別要了解顧客的需要。有人對(duì)他們說(shuō)：“你們一定會(huì)很窮的?！濒斎嗽唬骸昂我玻俊痹唬骸奥臑槁闹?，而越人跣②行；縞為冠之也，而越人被發(fā)。孫老師語(yǔ)文輔導(dǎo)初中生課外文言文閱讀70篇1．★魯人徙越魯人身善織履，妻善織縞①，而欲徙于越?；蛑^之曰：“子必窮矣。以子之所長(zhǎng)，游與不用之國(guó)，欲使無(wú)窮，其可得乎？”魯人對(duì)曰：夫不用之國(guó)，可引而用之，其用益廣，奈何窮也？”【譯文】魯人自己善于織草鞋，（他的）妻子善于織白絹，（他們）想搬到越國(guó)去。”魯人問(wèn)：“為什么呢？”（那個(gè)人）說(shuō)：“草鞋是用來(lái)穿的，可是越人光腳走路；白絹是用來(lái)做帽子的，可是越人披頭散發(fā)的，憑你所擅長(zhǎng)的技能，到用不著的國(guó)家去（謀生），想要不貧窮，難道可能辦到嗎？”魯國(guó)人就反問(wèn)他說(shuō)：“到了不用我們專(zhuān)長(zhǎng)的地方，我們可以引導(dǎo)他們穿鞋戴帽，隨著用途的不斷推廣，我們?cè)趺磿?huì)受窮呢？”【說(shuō)明】凡做一事，制定行動(dòng)計(jì)劃，必須先做調(diào)查研究，從實(shí)際出發(fā)，萬(wàn)不可純憑主觀，心血來(lái)潮，莽撞從事。2．★農(nóng)夫毆宦嘗有農(nóng)夫以驢負(fù)柴至城賣(mài)，遇宦者(太監(jiān))稱(chēng)“宮市”取之；才與絹數(shù)尺，又就索“門(mén)戶(hù)”(指“門(mén)戶(hù)”稅)，仍邀(強(qiáng)要)以驢送至內(nèi)?！鞭r(nóng)夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。（選自韓愈《順宗實(shí)錄農(nóng)夫哭了，把得到的絹又給了宦官，（宦官）不肯接受，說(shuō)：“必須用你的驢把柴送到內(nèi)廷?，F(xiàn)在我把木柴給了你，不向你要價(jià)錢(qián)就回去，你還不肯放我，我也只有和你以死相拼了！”農(nóng)夫就毆打了宦官。深刻揭露“宮市”對(duì)勞動(dòng)人民的殘酷剝削。選文中的農(nóng)夫卻表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗精神，在被逼走投無(wú)路的情況下，奮起反抗，怒毆宦者。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。即使有最好的道理，不學(xué)，也不知道它好。知道自己有所不足，然后才能?chē)?yán)格要求自己；知道自己有不通之處，然后才能勉勵(lì)自己奮發(fā)上進(jìn)?！菊f(shuō)明】教學(xué)和學(xué)習(xí)是可以互補(bǔ)的。然積以歲月，皆得其用。此種植之不可已也?！贝酥^也。當(dāng)時(shí)的人們都對(duì)他的做法嗤之以鼻。過(guò)去那些恥笑他的人，現(xiàn)在返過(guò)來(lái)都向他借這些東西?！闭f(shuō)的就是這件事呀！ 【說(shuō)明】無(wú)論做什么事都要早作準(zhǔn)備，有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門(mén)人益親。不幸短命死矣，今也則亡?？鬃涌薜檬謧?，說(shuō)：“自從我有了顏回，學(xué)生們（以顏回為榜樣）更加親近我?？上Ф堂懒?！現(xiàn)在再也沒(méi)有這樣的人了。后到京師，受業(yè)太學(xué)，師事扶風(fēng)班彪。家貧無(wú)書(shū)，常游洛陽(yáng)市肆，閱所賣(mài)書(shū)，一見(jiàn)輒能誦憶?！咀g文】王充少年時(shí)死了父親，家鄉(xiāng)人都贊揚(yáng)他很孝敬。王充愛(ài)好廣泛，瀏覽而不拘泥于某些段落和句子。天長(zhǎng)日久，于是（他）廣泛地弄通了眾多流派的學(xué)說(shuō)。初參知政事②，入朝堂，有朝士③于簾內(nèi)指之曰：“是小子亦參政耶！”蒙正佯為不聞而過(guò)之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問(wèn)。不問(wèn)之何損？” 時(shí)人皆服其量⑤。司馬光《涑水記聞》，略有改動(dòng)）【譯文】呂蒙正相公不喜歡記著別人的過(guò)失。與呂蒙正同在朝班的同事非常憤怒，下令責(zé)問(wèn)那個(gè)人的官位和姓名。下朝以后，那同事仍然憤憤不平，后悔當(dāng)時(shí)沒(méi)有徹底查問(wèn)。（況且）不去追問(wèn)那個(gè)人的姓名，對(duì)我來(lái)說(shuō)又有什么損失呢？”當(dāng)時(shí)的人都佩服呂蒙正的度量。像這樣心胸寬廣的人是一個(gè)可塑之才，不會(huì)因?yàn)榕c別人斤斤計(jì)較而得罪別人，使人厭惡。有胸懷，更有智慧。食六枚半已，便得飽滿(mǎn)。然前六餅，唐②自捐棄。”（選自《百喻經(jīng)》）【譯文】比如有個(gè)人因?yàn)槎亲羽I的原因，要吃七個(gè)煎餅。這時(shí)，他就責(zé)怪自己有病，用手打著自己，說(shuō)了這樣的話(huà)：“我現(xiàn)在吃飽了，是因?yàn)槌粤诉@半個(gè)餅，前面的六個(gè)餅都白白地浪費(fèi)了?！薄菊f(shuō)明】諷刺了那種鉆牛角尖，遇事不分析前因后果，愚蠢的人，也諷刺了只注重過(guò)程的人。文侯曰：“胡為反裘而負(fù)芻？”對(duì)曰：“臣愛(ài)其毛。文侯說(shuō)：“為什么將裘皮衣服翻過(guò)來(lái)穿而背柴火？”路人回答說(shuō)：“我愛(ài)惜它的毛。10. ★管莊子刺虎有兩虎爭(zhēng)人而斗者,管莊子將刺之。今兩虎爭(zhēng)人而斗，小者必死，大者必傷。無(wú)刺一虎之勞，而有刺兩虎之名。秦策二》）【譯文】有兩只為爭(zhēng)吃一個(gè)人而相斗的老虎，管莊子想要刺死它們?，F(xiàn)在兩只老虎因爭(zhēng)吃人而互相爭(zhēng)斗，小的一定會(huì)死，大的一定會(huì)受傷。不用刺死一只老虎的力氣，卻能贏得一下子殺死兩只老虎的名聲。善于運(yùn)用智慧的人，可以用較小的代價(jià)，取得較大的收獲。其所以不得之故，乃狗劣也?！鲍C者曰：“何為？”人不對(duì)。疾耕則家富，家富則市得良犬，于是獵獸之獲，常過(guò)人矣?！咀g文】齊國(guó)有個(gè)喜歡打獵的人，荒廢了許多時(shí)日，可什么野獸也沒(méi)獵到。他獵不到野獸的原因，是他的獵狗不好。）有個(gè)人對(duì)他說(shuō)：“你應(yīng)該盡力耕田。他就自己想到，該不會(huì)是想要我努力耕田有了收獲之后就可以買(mǎi)到好狗了吧？于是，他回家后就辛勤耕田。家里富裕起來(lái)，就（有錢(qián)）買(mǎi)到了好狗，于是他每次打獵的收獲，常常超過(guò)別人?！菊f(shuō)明】這篇寓言說(shuō)明事物之間是相互聯(lián)系的，辦事要考慮到各方面的因素；在遇到困難時(shí)，不可勉為其難，有時(shí)暫時(shí)后退是為了更好地前進(jìn)。其妻垂老，好事佛，自旦至夕，必口念“觀音菩薩”千遍。進(jìn)退狼狽。妻怒曰：“何聒噪若是耶？”梅谷徐答曰：“僅呼半日，汝即我怒，觀音一日被爾呼百遍，安得不汝怒耶？”妻子頓悟，遂止。程文憲《中州野錄》）【譯文】何梅谷，是鄱陽(yáng)人。何梅谷憑著儒學(xué)好而在當(dāng)時(shí)出了名，（他想）阻止他的妻子做佛事，可是妻子不聽(tīng)從，不阻止呢，他又怕給當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人留下笑柄，（這樣使得他）進(jìn)退兩難。妻子生氣地說(shuō)：“為什么這么吵鬧呢？”梅谷慢慢地回答說(shuō)：“（我）才喊了你半天，你就對(duì)我生氣，觀音菩薩一天被你呼喊上百遍，怎么能對(duì)你不生氣呢？”妻子頓時(shí)明白了，于是停止做佛事。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳。”師曰：“童子茍③有志，吾徒④相教，不求資也。一冬之間，誦《孝經(jīng)》⑤《論語(yǔ)》。書(shū)塾的老師問(wèn)他：“小孩子為啥哭泣？”邴原說(shuō)：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。我一來(lái)羨慕他們不孤單，二來(lái)羨慕他們能夠上學(xué)。”老師憐憫地說(shuō)：“你想讀書(shū)就來(lái)吧！”邴原說(shuō)：“我沒(méi)有上學(xué)的學(xué)費(fèi)?！壁谑蔷瓦M(jìn)了學(xué)堂。書(shū)塾中的老師值得我們敬佩的是為下一代無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。14. ★晉人好利晉人有好利者，入市區(qū)焉?！本鹨?，即去。爾幸予我，我若富貴當(dāng)爾償。旁有哂⑤之者，晉人戟手⑥罵曰：“世人好利甚于我，往往百計(jì)而陰奪之，吾猶取之白晝，豈不又賢于彼哉？何哂之有？”【譯文】有個(gè)貪財(cái)?shù)臅x國(guó)人，走進(jìn)市場(chǎng)?！蹦昧司妥?。幸好你給了我，我如果以后發(fā)了財(cái)就還你錢(qián)。旁邊有人譏笑他，晉人伸手指著他罵道：“世上貪財(cái)?shù)娜吮任疫€要嚴(yán)重，（他們）往往想方設(shè)法用陰謀搶奪財(cái)物，我還只不過(guò)是白天去搶?zhuān)y道不是比他們好多了嗎？有什么好笑的？”君子愛(ài)財(cái)，取之有道。15．★范仲淹罷官范文正公守邠（bīn）州①，暇日率僚屬登樓置酒，未舉觴(shāng)②，見(jiàn)缞绖（cuī di233。公亟令詢(xún)之，乃寓居士人⑤卒于邠，將出殯近郊，赗（f232。公憮然，即徹⑧宴席，厚赒（zhōu）⑨給之，使畢其事?！咀g文】范仲淹鎮(zhèn)守邠州時(shí)，閑暇的時(shí)候帶領(lǐng)下屬和官員登上城樓準(zhǔn)備酒宴,還沒(méi)有舉起酒杯，就看見(jiàn)幾十個(gè)穿著孝服的人正在籌辦裝殮之物。下葬時(shí)入殮的衣服、棺材外面的套棺都沒(méi)有準(zhǔn)備。在座的客人因此而感嘆甚至有感動(dòng)得流下眼淚的人。16．★一知半解宋人有學(xué)者，三年反而名其母①。吾所大者，無(wú)大天地，天地名。”其母曰：“子之于學(xué)者，將盡行之乎？愿子之有以易名母也?！薄咀g文】宋國(guó)有個(gè)求學(xué)的人，（求學(xué)）三年后回到家居然直呼他母親的名字?，F(xiàn)在母親你賢明不會(huì)超過(guò)堯、舜，母親你大不可能超過(guò)天地，因此我就直呼母親的名字?！?7．★非所言勿言非所言勿言，以避其患；非所為勿為，以避其危；非所取勿取，以避其詭①；非所爭(zhēng)勿爭(zhēng)，以避其聲②。世之溷濁③而我獨(dú)淸，眾人皆醉而我獨(dú)醒。眼睛明亮的人能看到昏暗的地方，有智慧的人能在事情沒(méi)有發(fā)生時(shí)進(jìn)行謀劃；聽(tīng)力靈敏的人能在無(wú)聲中聽(tīng)到聲音；善于思考的人能在禍患沒(méi)發(fā)生時(shí)做好防備。18．★武王問(wèn)治國(guó)之道武王問(wèn)于太公曰：“治國(guó)之道若何？”太公對(duì)曰:“治國(guó)之道，愛(ài)民而已。此治國(guó)之道，使民之義也，愛(ài)之而已矣。政理13》）【譯文】武王問(wèn)姜太公：“治理國(guó)家的方法是什么？”太公回答說(shuō)：“治理國(guó)家的方法就是愛(ài)護(hù)百姓罷了。這是治理國(guó)家的方法，使百姓有合宜的道德、行為，憐愛(ài)他們罷了。 君子之學(xué)也，入于身（耳），藏于心，行之以身。君子慮福弗及，慮禍百之，君子擇人而取，不擇人而與，君子實(shí)如虛，有如無(wú)。君子的學(xué)習(xí)，傳入耳中，記在心里，從自身做起。君子考慮幸福往往不能周全，但思考禍患卻百倍于思考幸福。君子的充實(shí)如同空虛一樣，有如同沒(méi)有一樣。少孤貧，與母以販履為業(yè)，長(zhǎng)七尺五寸，垂手下膝，顧自見(jiàn)其耳；有大志，少語(yǔ)言，喜怒不形于色。瓚使備與田楷徇青州有功，因以為平原相。常山趙云為本郡將吏兵詣公孫瓚，劉備見(jiàn)而奇之，深加接納，云遂從備至平原，為備主騎兵。他小時(shí)候就失去了父親，家境貧苦，和母親一起靠販賣(mài)草鞋為生。他曾經(jīng)與公孫瓚一起在盧植門(mén)下學(xué)習(xí)儒家經(jīng)義，所以前去依附公孫瓚。劉備年輕時(shí)與河?xùn)|人關(guān)羽、涿郡人張飛交情深厚，他與這兩人同榻而眠，情同手足，但是在大庭廣眾之中，關(guān)羽和張飛整日站在劉備身邊侍衛(wèi)。常山人趙云率領(lǐng)本郡的隊(duì)伍前去拜見(jiàn)公孫瓚，劉備見(jiàn)到趙云后，認(rèn)為他膽識(shí)出眾，便用心交結(jié)。21．★絕妙好辭魏武①?lài)L過(guò)