【正文】 不戰(zhàn)之士。意思是說，即使有才干的確的人，不經(jīng)過考核和試用，也不能輕率地錄用。戰(zhàn)國時期的軍事家吳起就強調(diào)要通過考核來罷不能，廢無用，即罷免無能和不稱職的官吏；捐不急之官即除掉那些無關(guān)緊要的官。我國歷代軍事家還比較重視對軍事人才的考核。古人歷來認為，如果任職之臣多不得當，賢者退黜而不肖者升進，忠直者疏遠而讒佞者親近，天下就十分危險。當好人受氣，壞人吃香的局面出現(xiàn)，國家不亂才是怪事。這就告訴人們，君子受用，小人被黜，這是國家興旺的吉兆；賢人隱退，亂臣道，這是國家滅亡的征候。這不是說，國家的大事，沒有比任用賢能，黜退不肖之徒，獎賞有功者，懲罰犯罪者更大的事情了。歷史與現(xiàn)實告訴人們這樣一個醒世警言：人臣報國，薦賢為重，知能不舉，則為失才。進賢者，福流子孫。蔽賢者，身受其害。也就是說，有賢才而不報告薦舉，叫做掩蓋賢才，罪在五刑。可以說，報答國家的忠誠，沒有超過薦舉賢才的；辜負國家的罪惡，沒有超過隱蔽賢才的。朋友，你知道報效國家是什么為大呢？是推薦賢才為大。就是說，使皇上感到安心的事情莫過于推薦賢才，危害自身的事情莫過于不負責擅離職守。所以，全國上上下下，應該盡各自的責任，知賢必舉。為什么這么說呢？因為，進賢興功，以作邦國。如果知道人才而不推薦提拔，朝廷里面就會出現(xiàn)私刻玉璽；如果知道有賢才而不肯推薦，聽到壞事而不報告，為了保住自己而隱瞞真情，像寒蟬那樣默不作聲，這就是罪人。圖治以人才為本，人臣以薦賢為要。因為治國之道，務在舉賢。4. 知能不舉，則為失才古人云：知能不舉，則為失才。探仁人之心，必以信，勿以財；探勇士之心，必以義，勿以懼；探智義之心，必以忠，勿以欺。我不識何等為小人，但看日間每事好便宜的便是。時危機臣節(jié)，世亂識忠良。識別一個人，要看其面對金錢如何置，而對困難怎樣處理，要看其在沒有的注意時如何行動，要看其酒醉之后的舉止，那從行動上進行識別。歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。知人與善任之間是辯證關(guān)系，知人是善任的前提和基礎，善任是知人的延伸和深化。若不能識人，勢必不有用人，進一步證明知人才能善任。這就是說，不了解人，不識人就不能很好的使用人。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。只有不斷地提高自身的素質(zhì)，提高識人的水平，才能在更大的范圍中實現(xiàn)得賢必須識賢。世有伯樂，然后有千里馬，然千里馬常有，而伯東不常有。也就是說，圣明君主獲得賢才，主要是獲得他們的耿耿忠心，不是僅僅得到他們的身體。明主之得賢也，得其心也，非謂得其軀也。選取賢才的途徑，當然不止一條。然后能舉天下之賢；天下之賢，與天下用之，何必出于自己門下。當然，薦才應出于公心。薦賢者，那么被推薦者必然賢。舉者賢，則所舉賢。所以，歷代有識之士都認為，薦賢于賢，自身賢能的是賢人，能推薦賢才的，也是賢人。但是舉賢并非易事，并非人人都能識賢的，尤其是當賢者還不出名之時，或大智若愚之時，更不易識其賢與不賢。他的領導才能甚至超出了一個最卓越的領導者的范圍，以致人們認為他是一個理想的美國總統(tǒng)競選人。使這些管理人員具有力量就是他們懂得如何用人和發(fā)動人。艾柯卡說：我設法尋找那些有勁頭的人，那樣的人不需要多，有25個我就足以管好美國政府。而當他離開福特公司到克萊斯勒公司任董事長時，這批人紛紛擁向克萊斯勒，他們放棄福特的優(yōu)厚待遇，謝絕了福特的一再挽留，而甘愿和艾柯卡一起冒險，嘗艱辛。當下屬工作中出現(xiàn)失誤時，過份的難堪則會大大挫傷乃至毀滅他們的積極性。當需要對下屬進行表揚或批評時，他奉行這樣一條原則：假如你要表揚一個人，用書面；假如你要使他難堪時，用電話。他還習慣在與下屬交談后，讓對方將所談的意見或建議寫成書面文字，使這些想法具體化，以彌補口頭交談之缺陷，防止自己被僅僅是娓娓動聽的言辭打動而采納了不成熟或不切實際的意見。他盡力鼓勵別人提出哪怕是超出他們實際能力的想法與建議。他們一旦開始尊重你，就會跟你到底。他說：使用聽眾自己的語言同他們講話是重要的，這件事如果做得好，他們會說39。待人粗暴而輕率的人成功的日子是不長的。然而，我已超過他們。與人打交道的能力比什么都重要，這是美國汽車大王艾柯卡領導企業(yè)的切身體驗。這一生動的事例說明，要做到人盡其才、才盡其用，首先必須了解和掌握軍事人才的實際情況。著名無產(chǎn)階級軍事家劉伯承對軍事人才管理之道可謂深知諳熟，在他馳騁疆場幾十年的實踐中，對手下每一個指揮員的長處短處、脾氣秉性都了如指掌，所以他用人得心應手，恰到好處。對人才實施科學管理，就是要用科學的理論、途徑和方法，使其做到人盡其才，才盡其用，充分調(diào)動每個人才的積極性、創(chuàng)造性，發(fā)揮人才的最佳效益。知人既是軍事人才管理的重要內(nèi)容，又是對軍事人才合理使用的科學管理的前提條件。善任39。知人39。就是正確地使用干部。所謂39。知人39。知人善任39。新中國在用人問題上，繼承了中華民族知人善任的優(yōu)良傳統(tǒng)。而隋煬帝自恃其才高之過人，他說的話都是對的，不容別人反駁；他做的事都是對的，不允許別人違背。唐太宗是個文武全才的英明之主，但他不滿足于已之所長，不認為自己無所不知，故能虛心聽諫納諫，用人所長以補已之不足。結(jié)果是：劉邦能用眾人之長成已之長，項羽不能用人之長而致成已之短，誰勝誰敗，大局則定。在楚漢相爭中，劉邦為何能用人之長，而項羽則不能？這是因為劉邦沒有滿足于自己的長處，也不認為自己的計謀超過人，更不以為自己有軍事天才，正因他有自知之明，故能虛心聽取張良、陳等的奇謀深策，放手讓韓信、英布、彭越等猛將去獨當一面各自作戰(zhàn)，也就是說他能用謀臣武將之所長，為他打天下；項羽則自恃深懂兵法，又有力可拔山舉鼎之勇力，認為比謀臣武將都高一等，也就不能用他們的長處，既不聽謀主范增的計謀，對于韓信、陳平的獻策也不屑一顧；有猛將也視而不見，有也不信任。惟盡知已之所短而能去人之短，惟不恃已之所長而后能收人之長。不知人之短，不知人之長，不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人，不可以教人。劉邦如此重用陳平，足見他確是善于知人和用人。陳平歸漢之初，與之談話知道他有才智，便賞識其人，任為都尉，兼參乘，典護軍，這雖非大官，但卻是重要的官職，參軍是親信侍衛(wèi)，與劉邦同車出入，非心腹之人是不能任此職的；典護軍是軍法監(jiān)察，是參加管理人事工作的，陳平新來而監(jiān)察原有將兵，可見對他的信任。從此，諸將不敢再讒毀陳平。臣裸身來，不受金無以為資，誠臣畫有可中者，愿大王用之，使無可用者，金具在，請封輸官，得請骸骨。項王不能信人，其所任愛，非諸項即妻昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。今有尾生、孝已之行而無益處于勝負之數(shù)，陛下何暇用之乎？楚漢相拒，臣進奇謀之士，顧其計誠足利國家不耳。平，反覆亂臣也，愿王察之。今日大王尊官之令護軍。過了一段時間，周勃、灌嬰等大將也對陳平有意見，認為劉邦如此信任陳平不當，都讒毀陳平說：平雖美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。諸將知道了都為之嘩然，說：大王一旦得楚之亡卒，未知其高下，而即與同載，反使監(jiān)護軍長者。劉邦跟他談話，見他有才智很高興，問：子之居楚何官？陳平答：為都尉。家境清貧，好讀書，初事魏咎，繼事項羽，后歸漢?！妒酚洓]有識人的慧眼，近已之好惡而不自知，就不能堅持公道正派、任人唯賢的原則。知人既是人才管理的重要的內(nèi)容，又是對人才合理使用和科學管理的前提條件。識人、知人完全是為了使人才能善任，在使用過程中又進一步更深刻地識人、知人。1. 知人而善用知人善任，說有是知人是用人的前提，不知人，就不能用人。不能識人，害霸也；知而不能用，害霸也；用而不能信，害霸也?？傊瑖d亡，務在得人，得其人則存，失其人則亡。一旦知道和識別到了人才，如果不及時推薦和提拔使用，則為失才的表現(xiàn)；同樣，一旦了解和識別的人既缺德又缺才，如果不及時從其責任的位置上撤職和采取切實可行的措施進行罷免，仍將其使用，這必然是國家之禍，使人民受害，后患將是無窮的。所以，作為一個明君，最在的隱患就在于不能知道和識別人才。也就是說，帝王的作用，沒有比識別人才更重要的了。只有知人才能善任，因為對一個人了解越深刻，使用起來就越得當。沒有很好地使用人就是因為沒有了解人。可以說非知人不能善其任，非善任不能謂之知。HR職場兵法大全一、 用人之先，在于識人古人云：為治以知人為先。即是指治理國家以了解、識別人為最首要的事情。這很富有哲理的良言告訴世人，不了解人就能不很好地使用人。所以，得人之道，在于識人。歷來人們者認為，帝王之德，莫大于知人。如果一個國君，有賢不知，知而不用，用而不任，這是一個國家三種不祥之兆的表現(xiàn)。若不能識人，勢必不能用人。正因為古今中外的有識之士對識人重要看得非常之清楚，所以都產(chǎn)生了共識：要想國家繁榮富強，人民安居樂業(yè)生活如芝麻開花節(jié)節(jié)高，可以不識字，但不能不識人。何世無才，患在不識。這是識人學的第一要義。善任又是知人的目的和深化。人才的識別，是對人才在政治覺悟、思想品質(zhì)、知識、工作能力、性格、精力和體力狀況等方面，進行全面的歷史的考察與評價?？梢哉f，知人是堅持公道正派、任人唯賢的基本保證。知人是對人才實施科學管理的生理環(huán)節(jié)，知人是做到人盡其才，才盡其用的必不可少的環(huán)節(jié)，同時也是激勵人才奮發(fā)進取的有效措施。陳丞相世家》記載：陳平，陽武（今河南省陽武縣）人。他通過魏無知推薦得見劉邦。當天，劉邦就任陳平為都尉，使為參乘，典護軍。劉邦聽了，更加厚待陳平。臣聞平居家時，盜其嫂，事魏不容，亡歸楚；歸楚不中，又亡是歸漢。臣聞平受諸將金，金多者得善處，金少者得惡處。劉邦聽了也起疑，便叫魏無知來，責備他為何推薦陳平這樣的人，無知說：臣聽言者，能也；陛下所問者行也。且盜嫂受金又何足疑乎？劉邦也叫陳平責備他說：先生事魏不中，遂事楚而去，今又以吾游，信固多必乎？平答道：臣事魏王，魏王不能用臣說，故去事項王。聞漢王之能用人，故歸之大王。劉邦見他說得有道理，便向他道歉，厚加賞賜，擢升為護軍中尉，監(jiān)察全體官兵。劉邦這人的長處是善于知人用人，大膽于基層中提拔人。盡管眾將認為劉邦如此信任一個從楚來的逃犯而大嘩，并不能動搖劉邦對陳平的信任，反而更厚待陳不。而陳平也確是個奇才，后來劉邦戰(zhàn)勝項羽，處于危急而能轉(zhuǎn)安，以及劉氏政權(quán)不被呂氏所奪，陳平出奇計起了重要的甚至是決定性的作用。用人者，取人之長，避人之短；教人者，成人之長，去人之短也。在這里，魏源辯證地論述了用人的長短關(guān)系，把能否知人之長短作為能否用人的決定性因素，尤其是他強調(diào)：惟不持已之所長而后能收人之長，是很有見地的，他揭示了能否知人用人的關(guān)鍵原因。致使范增氣得辭職，韓信、陳平等天下奇才和猛將英布離楚歸漢。唐太宗能用別人之長，隋煬帝則不能，其原因也如此。故其身邊，有所長的人材濟濟，能成就大業(yè)。而順之者則可升，違之者則殺頭，故不能用人之所長，只能用人之短，既不能用有才能的忠直之臣，只能用一些阿諛奉承的佞臣，結(jié)果，眾叛親離，最后被他認為身邊的心腹之臣所縊死。1977年12月，葉劍英在中央軍委全體會議上的報告中指出，選配領導班子時，要做到39。所謂39。就是考察、選準干部。善任39。只有39。才能39。葉劍英同志所講的知人與善任的辯證關(guān)系，雖然是針對選配領導班子而言的，但實際上也適用于一般軍事人才。因此，它具有十分重要的意義。關(guān)鍵在于知人，也就是對管理對象的考察了解?？箲?zhàn)時期，劉伯承在一次閑聊中得知，一位學經(jīng)濟的大學畢業(yè)生，在抗大畢業(yè)后，被分配到魯西北當副排長去了，劉伯承馬上詳細詢問此人的情況，并派人追趕幾百里，硬是把他追了回來，分配到師供給部工作，發(fā)揮了他的專長。知人善任，在國外也受到普遍的重視。他曾說：我見過許多比我精明的人和許多對汽車行業(yè)比我懂得更多的人。為什么？因為我厲害嗎？不。在講話時，艾柯卡特卡特別注重針對聽眾的心理。上帝，他說的就是我想的39。他們跟隨你的原因不是因為你有什么神秘的方法，而是因為你在跟隨他們的想法。在別人拿出具體辦法前，他盡量做到不去干預和影響他們的設想。艾柯卡在工作中，十分注重保護下屬的積極性，例如當某位下屬的意見未被采納時，他總讓對方知道自己的建議是有效的，只是由于條件限制不能即時實現(xiàn)，以鼓勵下屬今后提出新的建議。書面表揚能體現(xiàn)鄭重和對成績的充分肯定。艾柯卡在任福特汽車公司總裁時，他的周圍聚集了一大批優(yōu)秀的管理人才。由此可見，艾柯卡的知人善任和人際交往的特殊魅力。在克萊斯勒，我大約有12個這種人。這是他成功的關(guān)鍵，從而創(chuàng)造出令人驚嘆的奇跡。2. 得賢必須識賢治國之道，務在舉賢。這就要薦賢的人要高人一籌，無論在識人的素質(zhì)方面，還是識人之技巧方面，都有自己的絕活兒。責所舉之賢，不若責舉者之賢。就是說，要求所推薦的人是賢人，不如要推薦者首先是賢能之人。如果薦舉的人是優(yōu)秀人物，那么任何政務都可以得到料理；薦舉的人如果不賢，那弊端就會從此而生。士有公天下之心。能出以公心，就能做到既使是自己的仇人，只要他有才能，也同樣舉薦。但是最周密慎重的辦法是在實際中試用，并進行考驗和審察。茍得其軀而不論其心也，斯與籠鳥檻獸無以異也。如果僅僅是他們的身體，而不論他們的思想如何，那就與將鳥關(guān)在籠子，將獸關(guān)在檻欄中一樣。為了識別、選拔出更多更好的賢才，識人者首先要努力使自己成為賢者。3. 若不能識人，勢必不能用人要想天下治，只在用人。事實也已證明，親近賢臣，疏遠小人，這是前漢興隆的原因啊；親近小人，疏遠賢臣，就是后漢衰敗的緣故即可！古人說得好：非知人不能善其任，非善任不能謂之知。沒有很好地使用人就是沒有了解人，識別人。所謂知人，就是考察、選準人才；所謂善用，就是正確地使用人。茍能識之，何患無人？這就說明了如果能識別人才，哪兒用得著擔心沒有人才呢？路不險，則無以知馬之良；任不重，則無以知人之才。確定、識別一個人是否是人才主要決定于其志向和行為，評價一個人的好壞一事實上要參考其行動的效果的反響。觀操守在利害時，觀精力在饑疲時，觀度量在喜怒時。我不識何等為君子，但看日間每事肯吃虧的便是。識人有不同的方法。善觀人者索其終，善修已者履其始。這是高明之見。圖治以國之道，務在舉賢。謀求天下大治必須把人才作為根本；作為臣子，要把薦賢作為最后要的事情，這是順理成章的事情。說得嚴重些，如果知道賢才而不推舉，這比盜賊更厲害。只有推薦德才兼?zhèn)涞娜顺鰜斫üα?