【正文】 物完成性格的一瞬間 ” 。 五十年代中后期到六十年代初小說創(chuàng)作達(dá)到了高潮 ， 在傳統(tǒng)看來 ， 這個(gè)時(shí)代的小說創(chuàng)作 ， 也代表了新中國文學(xué)的水平 。 五、 十七年至文革的小說 建國初的小說創(chuàng)作 ， 沿襲了延安文學(xué) 。 十七年文學(xué)觀念的影響 政治理性控制了人的感覺、限制了人的想象。 4． 情節(jié)結(jié)構(gòu)的公式化 工農(nóng)業(yè)題材 （ 《 創(chuàng)業(yè)史 》 《 三里灣 》 《 艷陽天 》 ） 主要寫路線斗爭； 戰(zhàn)爭題材 （ 《 保衛(wèi)延安 》 《 紅日 》 《 林海雪原 》 ） 寫戰(zhàn)爭進(jìn)退得失； 革命歷史斗爭題材 （ 如 《 紅旗譜 》 《 青春之歌 》 ） 以人物的成長為主 。 人物必須按照他的階級(jí)屬性進(jìn)行塑造 。 兩個(gè)與 “ 主題先行 ” 相關(guān)的理論： A、 寫本質(zhì) B、 題材決定論 人物形象英雄化、概念化 。 2． 主題先行 所謂主題先行 ， 即為在創(chuàng)作之前 ， 就應(yīng)該確立一個(gè)明確的思想觀念 ， 即主題 。 毛澤東的 “ 皮毛理論 ” 知識(shí)分子的 “ 原罪 ” 感 政治幻覺使知識(shí)分子安于被改造的命運(yùn) ， 無法發(fā)出獨(dú)立的聲音 。 文藝運(yùn)動(dòng)就是政治力量干預(yù)文學(xué)的結(jié)果 。 二、政治運(yùn)動(dòng)與文藝運(yùn)動(dòng) 49年之后的中國社會(huì)追求權(quán)力的集中性與思想的統(tǒng)一性 ， 政治對(duì)文學(xué)的控制特別突出 ， 文學(xué)被要求為政治服務(wù) 。 十七年時(shí)期中國體制上主要采用蘇聯(lián)模式 ， 但運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)則帶有中國濃厚的封建傳統(tǒng)人治色彩 。 社會(huì)體制和意識(shí)形態(tài)現(xiàn)代化的重要性 ， 并沒有被完全認(rèn)識(shí)到 。 第一章 十七年至文革的文學(xué) 一、十七年至文革的社會(huì) 最大特點(diǎn)： 現(xiàn)代化的歷史要求與反現(xiàn)代化的體制運(yùn)轉(zhuǎn)策略間的矛盾。 十七年至文革的文學(xué)是以 《 延安文藝座談會(huì)上的講話 》 為指導(dǎo)方針 ， “ ” 是其最顯著的特點(diǎn) 。 思考練習(xí) 對(duì)中國當(dāng)代文學(xué)進(jìn)行分期 ， 通常有三分法和兩分法 。 總的來說十七年至文革的文學(xué)是以 《 延安文藝座談會(huì)上的講話 》 為指導(dǎo)方針的文學(xué) ， 為政治服務(wù)是其最顯著的特點(diǎn) 。 但內(nèi)在地看 ， 十七年文學(xué)與文革并沒有根本的區(qū)別 ，文革文學(xué)是十七年文學(xué)極端化的結(jié)果 。 中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型過程還沒有真正完成 。 中國近代文學(xué) 、 現(xiàn)代文學(xué) 、 當(dāng)代文學(xué)都是在中國社會(huì)大變革時(shí)代出現(xiàn)的 。 提高思想水平和審美水平，提高分析和把握文學(xué)現(xiàn)象的能力，提高閱讀鑒賞當(dāng)代文學(xué)作品的能力。 高行健 ——中國第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者 《 靈山 》 高行健獲獎(jiǎng)作品 導(dǎo)言 一、課程的性質(zhì)及教學(xué)目的 本課程是為文學(xué)院漢語言文學(xué)本科開設(shè)的專業(yè)基礎(chǔ)必修課。中國當(dāng)代文學(xué) 本課程閱讀書目 一、作品： 七六年前： 詩人：郭小川 散文家：楊朔 小說家：趙樹理 《 三里灣 》 、柳青 《 創(chuàng)業(yè)史 》 、梁斌 《 紅旗譜 》 、楊沫 《 青春之歌 》 、王愿堅(jiān)、峻青、茹志娟、李準(zhǔn)等人的短篇小說。 七六年后： 詩人：北島、舒婷、顧城、楊煉、海子、西川、韓東、于堅(jiān) 小說家：王蒙 《 蝴蝶 》 、張賢亮 《 男人的一半是女人 》《 習(xí)慣死亡 》 、梁曉聲 《 今夜有暴風(fēng)雪 》 、莫言 《 紅高梁家族 》 、阿城 《 棋王 》 、韓少功 《 爸爸爸 》 、王安憶 《 我愛比爾 》《 長恨歌 》 、蘇童 《 1934年的逃亡 》《 妻妾成群 》 、余華 《 現(xiàn)實(shí)一種 》《 活著 》 、格非 《 迷舟 》 、劉震云 《 一地雞毛 》《 故鄉(xiāng)天下黃花 》 、馬原 《 虛構(gòu) 》 、王朔 《 頑主 》 、林白 《 一個(gè)人的戰(zhàn)爭 》 、陳染 《 私人生活 》 二、參考書： 《 中國當(dāng)代文學(xué)史教程 》 陳思和主編復(fù)旦大學(xué)出版社 《 中國當(dāng)代文學(xué) 》 王慶生主編 華中師范大學(xué)出版 《 二十世紀(jì)末中國文學(xué)現(xiàn)象研究 》 曹文軒著 北京大學(xué)出版。 通過學(xué)習(xí)全面認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國社會(huì)對(duì)當(dāng)代文學(xué)的巨大影響，認(rèn)識(shí)當(dāng)代文學(xué)重要現(xiàn)象產(chǎn)生、發(fā)展的根源，認(rèn)識(shí)中國當(dāng)代文學(xué)的整體趨勢和各流派的特點(diǎn)。 二、中國當(dāng)代文學(xué)的概念 習(xí)慣上將 1949年以后的文學(xué)稱為中國當(dāng)代文學(xué) ， 將鴉片戰(zhàn)爭至五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文學(xué)稱為近代文學(xué) ， 將五四運(yùn)動(dòng)至 49年的文學(xué)稱為現(xiàn)代文學(xué) 。 中國社會(huì)大變革在本質(zhì)上從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型 、從農(nóng)耕文化向工業(yè)文化轉(zhuǎn)型 ， 即通常所說的 “ 現(xiàn)代化 ”過程 。 三、中國當(dāng)代文學(xué)的分期 通常將中國當(dāng)代文學(xué)分為三個(gè)時(shí)期：十七年 、 文革 、 新時(shí)期 。 本課程將當(dāng)代文學(xué)劃分為 4976以及 77今兩個(gè)時(shí)期 。 76年后 ， 隨著中國社會(huì)的巨大變化 ， 文學(xué)也步入了多元發(fā)展的時(shí)代 。 三分法將中國當(dāng)代文學(xué)分為 、 、 三個(gè)時(shí)期 。 第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國人是 ， 他的獲獎(jiǎng)作品是小說 《 》 。 現(xiàn)代化應(yīng)該是政治 、 經(jīng)濟(jì) 、 文化全方位的 。 無論晚清政府 、 國民黨還是 80年代前的中國 ， 運(yùn)行的都是一套反現(xiàn)代化的體制 。 文革十年的中國社會(huì)其實(shí)是五六十年代社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果 ， 兩者間沒有本質(zhì)的區(qū)別 。 執(zhí)政黨直接干預(yù)文學(xué) 。 建國以來的文藝運(yùn)動(dòng) 第一場運(yùn)動(dòng)：批判電影 《 武訓(xùn)傳 》 批判俞平伯為代表的 《 紅樓夢(mèng) 》 研究中的反現(xiàn)實(shí)主義思想 批判胡風(fēng)的文藝思想 雙百方針和反右 六十年代反修運(yùn)動(dòng)（批判 “ 有鬼無害論 ”“ 寫中間人物論 ”“ 現(xiàn)實(shí)主義深化論 ” 等） 樣板戲 七十年代批林批孔、 評(píng)法批儒 評(píng)水滸等 三、知識(shí)分子與作家 知識(shí)分子和作家的生活方式和思想狀態(tài)： 作家一方面享受著 “ 專業(yè)作家 ” 的待遇 ， 一方面是人民改造的對(duì)象 。 四、十七年至文革的文學(xué)觀念 1． 文藝為政治服務(wù) 為政治服務(wù)是雙向的：既是政治的要求 ， 也是作家在社會(huì)變革時(shí)代政治熱情的結(jié)果 。 主題先行是反現(xiàn)實(shí)主義的理論 ， 混淆了作品主題和動(dòng)機(jī)兩個(gè)概念 。 寫工農(nóng)兵英雄人物 ， 是在延安文藝座談會(huì)上的講話上就確立下來的原則 。 “ 三突出 ” （ “ 三陪襯 ” ） ：所有人物中突出正面人物 ， 正面人物中突出英雄人物 ， 在英雄人物中突出主要英雄人物 。 5． 表現(xiàn)形式上的通俗化 、 大眾化 為服從宣傳教育的需要 ， 提倡表達(dá)直露淺近 ， 含蓄朦朧的隱喻象征是絕對(duì)反對(duì)的 ， 語言也簡潔明白 。 作品思想成就、藝術(shù)水準(zhǔn)都十分低下。 活躍在文壇上的也是延安過來的那批人 。 1．短篇小說 A． 王愿堅(jiān) 、 茹志娟的 “ 截取生活橫斷面 ” 的模式 截取生活橫斷面是指在生活中 ， 抓取一個(gè)片斷 ， 通過平凡的人生事 ， 來反映重大事件和時(shí)代特點(diǎn) 。 如《 黨費(fèi) 》 《 七根火柴 》 。 《 如愿 》 《 百合花 》 看似是平凡人平凡事 ， 實(shí)際上觀念化傾向極重 。 其小說多寫戰(zhàn)爭題材，以歌頌英雄為目的。 代表作品： 《 黎明的河邊 》《 老水牛爺爺 》《 山鷹 》 路翎 帶有現(xiàn)代文學(xué)后浪漫主義特點(diǎn) ，喜歡張揚(yáng)人物個(gè)性 。 他喜歡表現(xiàn)戰(zhàn)爭中主人公身上體現(xiàn)出來的美好人格和戰(zhàn)爭與個(gè)人感情的矛盾 。 筆下的 “ 中間人物 ” 形象 ， 非常有生活氣息 。 強(qiáng)調(diào)文學(xué)要發(fā)現(xiàn)和揭示生活中的陰暗面，對(duì)改變現(xiàn)實(shí)起到作用。 王蒙的 《 組織部新來的青年人 》 是篇批評(píng)官僚主義作風(fēng)的作品 鄧友梅 《 在懸崖上 》 寫愛情，力圖表現(xiàn)兩種愛情觀的沖突。 長篇小說 長篇小說在建國初有 《 保衛(wèi)延安 》 （ 杜鵬程 ） 。 主要有 《 三里灣 》 《 創(chuàng)業(yè)史 》 《 青春之歌 》 《 紅旗譜 》 《 上海的早晨 》 等 。 文革中 ， 流行作品有 《 金光大道 》 《 萬山紅遍 》《 大刀記 》 等作品 。 農(nóng)村題材的長篇小說 作家們?cè)噲D在作品中把握中國農(nóng)村和農(nóng)民的歷史命運(yùn) 。 作家們只能站在農(nóng)民立場看待農(nóng)村問題 ， 因此 ，作品顯然缺乏歷史深度 ，其結(jié)論也是膚淺的 。 小說按照毛澤東的論述 ，將農(nóng)村農(nóng)民分成幾個(gè)階層 。 無論主題 、 情節(jié) 、 人物形象 ， 明顯的政治理念的產(chǎn)物 ——社會(huì)主義必定能夠激發(fā)農(nóng)民的生產(chǎn)激情 、最大限度地解放生產(chǎn)力 。 《 三里灣 》 寫三里灣在擴(kuò)大農(nóng)業(yè)社的過程中 ， 兩種思想 、 兩種生活方式 、兩類家庭關(guān)系的沖突 。他不愿意按照階級(jí)屬性去規(guī)范他的人物，而是按照他在生活中看到的樣子去寫農(nóng)民。 《 三里灣 》 中寫得最好的就是那些落后人物 ， 特別是潑婦形象非常富有特點(diǎn) 。 這些小說大多情節(jié)重于人物 ， 服從政治理念的需要 ， 缺少個(gè)人化的視角和人性化的表現(xiàn) 。 一定程度上也是那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的思想寫照 。 小說將個(gè)人化的愛情敘事與宏大的政治敘事交織在一起 ，在當(dāng)時(shí)可謂獨(dú)特 。 梁斌（圖） 紅旗譜 《 紅旗譜 》 以 “ 成長 ” 為主線 ， 寫朱老忠 、 嚴(yán)志和等普通農(nóng)民 ， 從個(gè)人復(fù)仇道路走上了革命的道路 ， 在革命大潮中成長為無產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)士 。 在當(dāng)時(shí)的長篇小說中是藝術(shù)成就較高的一部 。 代表人物既有郭沫若 、 何其芳 、 胡風(fēng) 、 艾青 、 田間等老一代詩人 ， 也有嚴(yán)陣 、 梁上泉 、 雁翼等青年詩人 。 4976詩歌的特征 第一 ， 頌歌模式 。 當(dāng)時(shí)人們理解的思想性 ， 其實(shí)就是配合流行觀念和政策 ， 并不是獨(dú)立思考的結(jié)果 。 大我指黨和人民 ， 小我指個(gè)人情感 。 第四 ， 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)民歌 。 六十年代的詩歌探索 : 以 政治抒情詩 為主 ， 直接歌頌國內(nèi)外革命形勢及革命歷史 ， 并在詩的形式上進(jìn)行探索 ， 出現(xiàn)了新民歌體 、 新辭賦體等形式 。 五 、 六十年代之交 ， 敘事詩也較興旺 ， 李季的 《 楊高傳 》 聞捷的 《 天山牧歌 》 （ 短篇敘事詩集 ） 《 復(fù)仇的火焰 》郭小川的 《 將軍三部曲 》 等比較著名 。 文革后期天安門詩歌運(yùn)動(dòng) ， 雖然表達(dá)了作者真實(shí)的政治激情 ， 但詩藝上無疑與前期詩歌沒有本質(zhì)區(qū)別 。 在內(nèi)容上不應(yīng)是 “ 現(xiàn)行流行政治語言的翻版 ， 而應(yīng)當(dāng)是作者的創(chuàng)見 ” ， 藝術(shù)上也應(yīng)有作者自己的風(fēng)格和特色 。 詩的前半部分表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的一些思考和懷疑。 作品反映了詩人的矛盾心態(tài)。 敘事詩 更能體現(xiàn)新穎獨(dú)特的藝術(shù)主張 . 《 一個(gè)和八個(gè) 》 《 白雪的贊歌 》 《 將軍三部曲 》 等 ，都寫到了革命利益和個(gè)人利益 、 集體主義與個(gè)性價(jià)值之間的矛盾 。 《 一個(gè)和八個(gè) 》 （圖） 《 深深的山谷 》 塑造了一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)形象，一個(gè)憎恨黑暗、不幸來到革命隊(duì)伍中的個(gè)人主義者，描寫個(gè)人主義者與時(shí)代要求 ——成為一個(gè)戰(zhàn)士的沖突。 七、 49—76年的散文概況 五十年代的散文重記事，通訊、報(bào)告文學(xué)較多；六十年代散文重抒情，出現(xiàn)了一批那個(gè)時(shí)代的名家名篇。 六十年代散文矯揉造作 、 刻意拔高的文風(fēng) ， 負(fù)面影響很大 。 散文在這個(gè)時(shí)期被看成 “ 文藝戰(zhàn)線的輕騎兵 ” ， 赤裸裸地要求為時(shí)事政治服務(wù) ，走上了 “ 載道 ” 的老路 。 “ 散文詩化 ” 就是象詩一樣去寫散文 。 第三 ， “ 形散神不