【正文】 經(jīng)濟(jì)狀況，提出自己的分析意見，論述自己的經(jīng)濟(jì)對策的。世紀(jì)末奧地利政治家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，重商主義代表人物之一?；裟峥耍?638—1712）是威廉在這種圖式里，貨幣現(xiàn)象是結(jié)果而不是原因，是征兆性的，本身并不重要。世紀(jì)意大利重商主義的重要代表，代表作為《略論可以使無礦之國金銀充裕的成因》。塞拉是強(qiáng)調(diào)保護(hù)關(guān)稅的作用，主張對出口商品和從外國輸入并再出口的商品，在關(guān)稅上給予照顧，對要在本國消費(fèi)的進(jìn)口商品，課以重稅。托馬斯曼認(rèn)為：為了實(shí)現(xiàn)國家外貿(mào)出超，增加本國貨幣積累的目的，國家要干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，以保證上述目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。外貿(mào)要“少買多賣”，使貨幣流入多于支出。曼重商主義理論的核心，是國際貿(mào)易差額論該書不僅成為英國，而且成為一切實(shí)行重商主義政策的國家在政治、經(jīng)濟(jì)等方面的基本準(zhǔn)則。曼是英國重商主義他認(rèn)為對外貿(mào)易必須做到商品的輸出總值大于輸入總值（即賣給外國人外國人的商品總值應(yīng)大于購買他們商品的總值），以增加貨幣流入量。托馬斯孟（1571—1641），英國晚期重商主義的代表人物，1621作者還主張振興農(nóng)業(yè)，而辦法是力圖減少放牧的收益和提高農(nóng)業(yè)的利益。一些國家還要求外國人來本國進(jìn)行交易時，必須將其銷售貨物的全部款項(xiàng)用于購買本國貨物或在本國花費(fèi)掉。年出版的《近來我國各界同胞常有的一些抱怨的簡單考察》。英國早期重商主義作為一種學(xué)說，其代表作為3014為了保證對外貿(mào)易的出超，晚期重商主義者主張獎勵輸出和限制輸入，即使用各種獎勵措施，增加國內(nèi)產(chǎn)品的輸出，同時以關(guān)稅及其他方式盡量減少或禁止本國能夠生產(chǎn)的消費(fèi)品的輸入，特別是奢侈品的輸入簡述英國重商主義的發(fā)展。為此，他們反對早期重商主義禁止貨幣輸出的政策，主張允許貨幣輸出，以便擴(kuò)大對外國商品的購買，并在大量購買基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)更大量的賣，從而積累更多的財富。晚期重商主義，又稱為貿(mào)易平衡論，強(qiáng)調(diào)“多賣少買”中的“多賣”。1716并極力主張通過國家采取行政手段，以增加貨幣財富。世紀(jì)中葉為早期重商主義階段。世紀(jì)到從重商主義的發(fā)展經(jīng)歷了兩個階段:早期重商主義和晚期重商主義。主張國家積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，從而促進(jìn)對外貿(mào)易發(fā)展，使貨幣盡量多地流入國內(nèi)。認(rèn)為國家為了致富和防止貧困，必須發(fā)展對外貿(mào)易，遵循多賣少買、多收入少支出的原則，以求在對外貿(mào)易中實(shí)現(xiàn)順差。重商主義者是站在國家或政府立場上，以增加國家財富和權(quán)利為直接目標(biāo)的。重商主義這一術(shù)語是由亞當(dāng)認(rèn)為從廣義角度來看，高利貸有兩種：一是商業(yè)性的，始終要通過訂約手續(xù)嚴(yán)格遵行；二是懲罰性或補(bǔ)償性的，到期不還應(yīng)加以懲罰，延期的利息應(yīng)給以補(bǔ)償。他認(rèn)為，高利貸是有存在的必要性的，這種必要性類似于使用貨幣的必要性，只不過不如使用貨幣那樣迫切罷了。在這本書中，他尖銳地批評了經(jīng)院神學(xué)家禁止和譴責(zé)高利貸的觀點(diǎn)，論證了收取利息的合理性。莫利諾斯（1500—1566）是法國法理學(xué)家。他還意識到貨幣具有自身的穩(wěn)定價值，由此他提出了反對任意貶損貨幣的思想。貨幣應(yīng)統(tǒng)一并加蓋印記。他認(rèn)為，貨幣是為解決交換中存在的困難逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來的，它不能直接適應(yīng)人類生活的需要，而是用以交換自然財富的人為手段。年前后寫了《論貨幣的最初發(fā)明》，這本書被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)思想史上第一本系統(tǒng)論述貨幣的著作。世紀(jì)法國最著名的教士之一，他在奧雷斯姆（1320—1382）是簡述奧雷斯姆和莫利諾斯的主要經(jīng)濟(jì)思想。阿奎那接受了馬格努關(guān)于公平價格的思想，并做了進(jìn)一步的發(fā)揮。他說，我知道有這樣的人，當(dāng)他購買抄本時，看見賣主不知抄本的價值，而他卻自然而然地給賣主以公平價格。評述“公平價格”思想的產(chǎn)生與發(fā)展。作為奴隸主階級思想家，他已看到奴隸勞動不能使土地得到很好利用，因此，他一方面勸告奴隸主要改變對奴隸的態(tài)度，注意使奴隸對勞動產(chǎn)生興趣；另一方面，他提出把農(nóng)業(yè)交給隸農(nóng)經(jīng)營的主張，認(rèn)為使用隸農(nóng)進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比使用奴隸更有利。卷）。世紀(jì)中期）是古代羅馬思想家。他認(rèn)為，奴隸制莊園應(yīng)保持自給自足，比加圖更注重維護(hù)自然經(jīng)濟(jì)。28）是古代著名思想家，在歐洲文藝復(fù)興時被稱為古羅馬第三大人物，與西賽羅和維吉爾并列。瓦羅（公元前瑪爾庫斯他的主要著作是《論農(nóng)業(yè)》和《起源》（羅馬最早的史書，已失）。235—前克優(yōu)斯亞里士多德指出貨幣對一切商品起著一種等同關(guān)系即等價關(guān)系的作用，從而成為最早分析商品價值形態(tài)和貨幣性質(zhì)的學(xué)者，覺察出商品交換是從商品—商品，到商品—貨幣—商品，再進(jìn)而過渡到貨幣—商品—貨幣的歷史發(fā)展過程。大商業(yè)是為獲取貨幣目的而進(jìn)行交換，它無限制地追求貨幣財富。亞里士多德論述了交換從物物交換開始，進(jìn)而過渡到以貨幣為媒介的交換，即小商業(yè)，繼而過渡到以獲取貨幣為目的的交換，即大商業(yè)。他分析了物品的不同用途，認(rèn)為每一種物品都有兩種用途:直接供使用和交換。亞里士多德對商品價值和交換關(guān)系的認(rèn)識有哪些貢獻(xiàn)？亞里士多德在《倫理學(xué)》中對商品的價值形式發(fā)表了見解。色諾芬注意到貨幣有著不同的作用。他還主張大力開發(fā)和管理銀礦，在開礦方面重視奴隸勞動，建議國家購買和擁有奴隸，并把奴隸出租給平民開礦。他建議給僑居雅典的外國人的利益以照顧。另外，色諾芬也認(rèn)識到農(nóng)產(chǎn)品的價格對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響。他認(rèn)識到，一個人不可能精通一切技藝，專門從事一種技藝的人能工作得更好。色諾芬是如何看待財富及其增長的？色諾芬已了解物品有使用和交換兩種功能，同時，他也有了對于財富的最初看法，認(rèn)為財富就是具有使用價值的東西。色諾芬肯定勞動分工的必要，并且看到了分工對效率提高的作用。色諾芬最重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，認(rèn)為農(nóng)業(yè)的興衰影響著其他技藝；而手工業(yè)是一種“粗俗的技藝”，從事這種工作無益于人的身體和精神。色諾芬在《雅典的收入》中從國家角度研究了增加收入的問題。他主張授予商人特權(quán)、完善商事法院制度、建立基金等，從而大力發(fā)展對外貿(mào)易。他特別強(qiáng)調(diào)國家要想征集到充裕的收入，必須保有和平的環(huán)境。貨幣可以成為財富的積累手段，他描繪人們對白銀是不厭其多，人們之所以喜歡儲藏白銀是因?yàn)榘足y可以隨時購買到有用的物品。他指出，一種商品的價值可以通過任何其他商品（不論是物品還是貨幣）來表現(xiàn)，商品交換的前提是由于它們之間具有等一性，他認(rèn)為，貨幣使商品成為同類或相等的。前者是物品本身固有的屬性，后者則不是物品所固有的，比色諾芬更明確地分析了物品的兩種屬性。前者交換的目的是為了獲得使用價值，交換屬于“家庭管理”之內(nèi)。這種交換屬于“貨殖”，它是反自然的。古代羅馬在農(nóng)學(xué)上有哪些貢獻(xiàn)？在古代羅馬，出現(xiàn)了一批奴隸主階級思想家論述農(nóng)業(yè)的著作，這些著作記述了農(nóng)業(yè)經(jīng)營的各種技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，反映了農(nóng)業(yè)中生產(chǎn)組織形式和社會關(guān)系。加圖（公元前149）是古代羅馬政治活動家、大奴隸主，他當(dāng)過羅馬的元老。加圖認(rèn)為，農(nóng)業(yè)是羅馬人最適宜從事的職業(yè)，奴隸主的主要任務(wù)就是管理好自己的莊園以增加收入。鐵倫提烏斯116—前瓦羅作為奴隸主思想家，在《論農(nóng)業(yè)》中明確地把奴隸看做工具。珂魯麥拉（1他的主要著作是《論農(nóng)業(yè)》（12珂魯麥拉對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)很有研究，他的著作匯集了當(dāng)時廣泛的農(nóng)業(yè)知識。這反映了羅馬社會內(nèi)部封建生產(chǎn)關(guān)系的孕育和發(fā)展。奧古斯丁提出了公平價格的概念。他的公平價格思想后來為中世紀(jì)教會作家所繼承和發(fā)展。確定商品的“公平價格”時，他提出要考慮成本，而同時又把買賣雙方對商品的主觀評價、需求情況、風(fēng)險等作為“公平價格”的因素，還提出售價應(yīng)照顧出售者的身份和生產(chǎn)水平。尼科爾141360在書中，他分析了貨幣的起源、性質(zhì)及規(guī)律。供鑄造貨幣的材料不應(yīng)使用合金。他認(rèn)識到金幣與銀幣之間有一確定的交換比率，這種比率也會有變化。卡羅律斯他的經(jīng)濟(jì)思想集中反映在《論契約與高利貸》一書中。他詳盡地列舉了中世紀(jì)有較大影響的神學(xué)家，包括阿奎那、斯科特斯等人的觀點(diǎn)，并一一加以評價、批判。他還論證了高利貸利息。【第二章】簡述重商主義的基本思想和兩個發(fā)展階段。斯密提出的，被馬克思認(rèn)為是現(xiàn)代生產(chǎn)方式的最早的理論探討。其重視金銀貨幣的積累，把金銀看作是財富的唯一形式，認(rèn)為國家一切經(jīng)濟(jì)活動的目的都是為了獲取金銀，對外貿(mào)易是獲得貨幣財富的真正源泉，只有在對外貿(mào)易中多賣少買，才能給國家?guī)碡泿咆敻?。國?nèi)商品生產(chǎn)應(yīng)服從商品輸出的需要，生產(chǎn)國外暢銷產(chǎn)品的手工工場應(yīng)大力支持其發(fā)展。重商主義者把流通領(lǐng)域作為主要考察對象，認(rèn)為利潤是從流通中產(chǎn)生的，是賤買貴賣的結(jié)果。它們都把貨幣看做財富的主要或惟一形態(tài)，但在如何增加貨幣上卻有不同的看法和主張，提出了不同的措施和方法。1516早期重商主義，也稱為貨幣平衡論，認(rèn)為一切購買都會使貨幣減少，一切銷售都會使貨幣增加，因此主張盡量少買或不買，從而實(shí)際強(qiáng)調(diào)了“多賣少買”公式中的“少買”。從世紀(jì)下半期到世紀(jì)中葉為晚期重商主義階段。認(rèn)為要使一國財富迅速增加，不僅應(yīng)多賣，而且要大量地買，只有買得多，才可能賣得更多。他們主張在對外貿(mào)易上應(yīng)用貿(mào)易平衡方法，力爭購買外國商品的貨幣總額少于外銷的本國商品的貨幣總額，從而實(shí)現(xiàn)出超和順差。英國早期重商主義作為一種經(jīng)濟(jì)政策，出現(xiàn)于世紀(jì)年代。1581早期重商主義者主張采取行政手段，禁止貨幣輸出，反對商品輸入，以貯藏盡量多的貨幣。托馬斯年發(fā)表了《論英國與東印度的貿(mào)易，答對這項(xiàng)貿(mào)易常見的各種反對意見》一書，該書成為英國晚期重商主義的代表作。孟在該書中較全面地反駁英國國內(nèi)對東印度公司的反對意見，并闡述了晚期重商主義的思想。為什么說托馬斯?孟的書是一步劃時代的著作？托馬斯的集大成者，其重商主義理論及稅收思想集中表現(xiàn)在《英國得自對外貿(mào)易的財富》一書之中。托馬斯認(rèn)為金銀貨幣是財富的唯一形態(tài)，而對外貿(mào)易是財富的唯一源泉。斯他建議國家采取有效政策和措施。曼在所著《英國得自對外貿(mào)易的財富》一書中，詳盡闡述了重商主義關(guān)于保護(hù)關(guān)稅政策的基本原則、主張和意義。意大利、奧地利和德國重商主義各有哪些特點(diǎn)？（1）塞拉的國家積累金銀學(xué)說安東尼奧17整部著作論述的是商品豐裕所依賴的要素—自然資源、人口素質(zhì)、工業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展以及政府的效率—其含義是，如果整個經(jīng)濟(jì)過程運(yùn)行良好，則貿(mào)易差額會自行調(diào)整，不需要任何具體措施。（2）霍尼克的國家富強(qiáng)論菲利普馮17他的主要著作有《奧地利富強(qiáng)論》（1684）和《奧地利享有特權(quán)的歷史淵源》（1708）。他說:“就總的國民經(jīng)濟(jì)來說，這時它應(yīng)當(dāng)考慮的是，怎樣使這種物資充裕，使這種鼓勵和享受可以持續(xù)存在，而無須仰賴別國，如果這樣做不能處處行得通的話，也應(yīng)盡可能地少依賴外國，竭力節(jié)省國家自己的資金。為此，他提出使奧地利富強(qiáng)的條原則。海因里希18主要著作有《國民經(jīng)濟(jì)———經(jīng)濟(jì)學(xué)與財政學(xué)系統(tǒng)研究》（1755）和《財政學(xué)》（1766）。在他看來，國家和財政是聯(lián)系在一起的。6人民納稅不影響到必需品的享用，不損及資本時，才被認(rèn)為是有納稅能力的。（3）賦稅的征收方式不應(yīng)損害國家和人民的福利，不得侵害公民的自由權(quán)。（5）一切賦