【正文】 己的資金。17（2）霍尼克的國家富強(qiáng)論菲利普17曼在所著《英國得自對外貿(mào)易的財(cái)富》一書中，詳盡闡述了重商主義關(guān)于保護(hù)關(guān)稅政策的基本原則、主張和意義。斯托馬斯為什么說托馬斯?孟的書是一步劃時代的著作？托馬斯年發(fā)表了《論英國與東印度的貿(mào)易，答對這項(xiàng)貿(mào)易常見的各種反對意見》一書，該書成為英國晚期重商主義的代表作。1581世紀(jì)他們主張?jiān)趯ν赓Q(mào)易上應(yīng)用貿(mào)易平衡方法，力爭購買外國商品的貨幣總額少于外銷的本國商品的貨幣總額，從而實(shí)現(xiàn)出超和順差。世紀(jì)中葉為晚期重商主義階段。從16它們都把貨幣看做財(cái)富的主要或惟一形態(tài)，但在如何增加貨幣上卻有不同的看法和主張，提出了不同的措施和方法。國內(nèi)商品生產(chǎn)應(yīng)服從商品輸出的需要，生產(chǎn)國外暢銷產(chǎn)品的手工工場應(yīng)大力支持其發(fā)展。斯密提出的，被馬克思認(rèn)為是現(xiàn)代生產(chǎn)方式的最早的理論探討。他還論證了高利貸利息。他的經(jīng)濟(jì)思想集中反映在《論契約與高利貸》一書中。他認(rèn)識到金幣與銀幣之間有一確定的交換比率，這種比率也會有變化。在書中，他分析了貨幣的起源、性質(zhì)及規(guī)律。14確定商品的“公平價(jià)格”時，他提出要考慮成本，而同時又把買賣雙方對商品的主觀評價(jià)、需求情況、風(fēng)險(xiǎn)等作為“公平價(jià)格”的因素，還提出售價(jià)應(yīng)照顧出售者的身份和生產(chǎn)水平。奧古斯丁提出了公平價(jià)格的概念。珂魯麥拉對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)很有研究，他的著作匯集了當(dāng)時廣泛的農(nóng)業(yè)知識。珂魯麥拉（1116—前加圖認(rèn)為，農(nóng)業(yè)是羅馬人最適宜從事的職業(yè)，奴隸主的主要任務(wù)就是管理好自己的莊園以增加收入。加圖（公元前這種交換屬于“貨殖”，它是反自然的。前者是物品本身固有的屬性，后者則不是物品所固有的，比色諾芬更明確地分析了物品的兩種屬性。貨幣可以成為財(cái)富的積累手段，他描繪人們對白銀是不厭其多，人們之所以喜歡儲藏白銀是因?yàn)榘足y可以隨時購買到有用的物品。他主張授予商人特權(quán)、完善商事法院制度、建立基金等，從而大力發(fā)展對外貿(mào)易。色諾芬最重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，認(rèn)為農(nóng)業(yè)的興衰影響著其他技藝；而手工業(yè)是一種“粗俗的技藝”，從事這種工作無益于人的身體和精神。色諾芬是如何看待財(cái)富及其增長的？色諾芬已了解物品有使用和交換兩種功能，同時，他也有了對于財(cái)富的最初看法，認(rèn)為財(cái)富就是具有使用價(jià)值的東西。另外，色諾芬也認(rèn)識到農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響。他還主張大力開發(fā)和管理銀礦，在開礦方面重視奴隸勞動，建議國家購買和擁有奴隸，并把奴隸出租給平民開礦。亞里士多德對商品價(jià)值和交換關(guān)系的認(rèn)識有哪些貢獻(xiàn)？亞里士多德在《倫理學(xué)》中對商品的價(jià)值形式發(fā)表了見解。亞里士多德論述了交換從物物交換開始，進(jìn)而過渡到以貨幣為媒介的交換，即小商業(yè)，繼而過渡到以獲取貨幣為目的的交換，即大商業(yè)。亞里士多德指出貨幣對一切商品起著一種等同關(guān)系即等價(jià)關(guān)系的作用，從而成為最早分析商品價(jià)值形態(tài)和貨幣性質(zhì)的學(xué)者，覺察出商品交換是從商品—商品，到商品—貨幣—商品，再進(jìn)而過渡到貨幣—商品—貨幣的歷史發(fā)展過程。235—前瑪爾庫斯28）是古代著名思想家，在歐洲文藝復(fù)興時被稱為古羅馬第三大人物，與西賽羅和維吉爾并列。世紀(jì)中期）是古代羅馬思想家。作為奴隸主階級思想家，他已看到奴隸勞動不能使土地得到很好利用，因此，他一方面勸告奴隸主要改變對奴隸的態(tài)度，注意使奴隸對勞動產(chǎn)生興趣；另一方面，他提出把農(nóng)業(yè)交給隸農(nóng)經(jīng)營的主張，認(rèn)為使用隸農(nóng)進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比使用奴隸更有利。他說，我知道有這樣的人，當(dāng)他購買抄本時，看見賣主不知抄本的價(jià)值，而他卻自然而然地給賣主以公平價(jià)格。簡述奧雷斯姆和莫利諾斯的主要經(jīng)濟(jì)思想。世紀(jì)法國最著名的教士之一，他在他認(rèn)為，貨幣是為解決交換中存在的困難逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來的，它不能直接適應(yīng)人類生活的需要，而是用以交換自然財(cái)富的人為手段。他還意識到貨幣具有自身的穩(wěn)定價(jià)值，由此他提出了反對任意貶損貨幣的思想。在這本書中，他尖銳地批評了經(jīng)院神學(xué)家禁止和譴責(zé)高利貸的觀點(diǎn)，論證了收取利息的合理性。認(rèn)為從廣義角度來看，高利貸有兩種：一是商業(yè)性的，始終要通過訂約手續(xù)嚴(yán)格遵行；二是懲罰性或補(bǔ)償性的，到期不還應(yīng)加以懲罰，延期的利息應(yīng)給以補(bǔ)償。重商主義者是站在國家或政府立場上，以增加國家財(cái)富和權(quán)利為直接目標(biāo)的。主張國家積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，從而促進(jìn)對外貿(mào)易發(fā)展，使貨幣盡量多地流入國內(nèi)。從世紀(jì)中葉為早期重商主義階段。16晚期重商主義，又稱為貿(mào)易平衡論，強(qiáng)調(diào)“多賣少買”中的“多賣”。為了保證對外貿(mào)易的出超，晚期重商主義者主張獎勵輸出和限制輸入，即使用各種獎勵措施，增加國內(nèi)產(chǎn)品的輸出，同時以關(guān)稅及其他方式盡量減少或禁止本國能夠生產(chǎn)的消費(fèi)品的輸入，特別是奢侈品的輸入簡述英國重商主義的發(fā)展。30年出版的《近來我國各界同胞常有的一些抱怨的簡單考察》。作者還主張振興農(nóng)業(yè)，而辦法是力圖減少放牧的收益和提高農(nóng)業(yè)的利益。托馬斯曼是英國重商主義曼重商主義理論的核心，是國際貿(mào)易差額論曼認(rèn)為：為了實(shí)現(xiàn)國家外貿(mào)出超，增加本國貨幣積累的目的，國家要干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，以保證上述目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)保護(hù)關(guān)稅的作用，主張對出口商品和從外國輸入并再出口的商品，在關(guān)稅上給予照顧，對要在本國消費(fèi)的進(jìn)口商品，課以重稅。世紀(jì)意大利重商主義的重要代表，代表作為《略論可以使無礦之國金銀充裕的成因》。威廉世紀(jì)末奧地利政治家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，重商主義代表人物之一?！保?）尤斯蒂的國家與財(cái)政學(xué)說約翰世紀(jì)德國“官房學(xué)派”成員，著名的重商主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他提出了國家征稅的（2）賦稅應(yīng)完全按公平合理的比例向人民征收。（6）征稅的費(fèi)用應(yīng)減至最低。也因此，良好的國家管理和計(jì)劃被看做是國家的致富之路。1720他區(qū)分了“自然價(jià)格”和“市場價(jià)格”。他提出“勞動是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”的觀點(diǎn)，認(rèn)為勞動和土地共同創(chuàng)造價(jià)值。創(chuàng)造價(jià)值。年間出現(xiàn)的主要經(jīng)濟(jì)學(xué)家及其思想。這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家包括:約翰、杰科布斯圖亞特等。世紀(jì)英國著名哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。實(shí)際上就是把二者都?xì)w結(jié)為對勞動的剝削。諾思的《貿(mào)易論》代表了英國他指出，一個國家的商業(yè)，在任何時代只需要一定的貨幣量，貨幣自有其運(yùn)動的規(guī)律，任何國家不用擔(dān)心貨幣的保有額。他把利息看做資本的租金，并且指出，不是低利息促進(jìn)了貿(mào)易，而是貿(mào)易發(fā)展增進(jìn)了國民資本，從而使利息下降。被馬克思認(rèn)為是第一個正確理解利息的人。世紀(jì)英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家。馬西在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上，第一次提出利潤是一個獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)范疇，而利息只不過是利潤的一個部分?！币虼?，他認(rèn)為利息的降低是由資本積累及由此引起的利潤下降造成的。詹姆斯年出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理研究》，這是第一本以“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”為名的英文著作。關(guān)于利潤他提出了“絕對利潤”和“讓渡利潤”的概念。布阿吉爾貝爾反對重商主義關(guān)于財(cái)富的看法，認(rèn)為貨幣并不是財(cái)富的惟一形式。他從貨幣是為了便利商品交換而產(chǎn)生，其自然職能是充當(dāng)流通手段和支付手段的觀點(diǎn)出發(fā)，指出市場上需要的貨幣數(shù)量取決于商品價(jià)格的總額。而就各種行業(yè)來說，農(nóng)業(yè)是最基本的，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格是關(guān)鍵，如果農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格能補(bǔ)償生產(chǎn)費(fèi)用及經(jīng)營者報(bào)酬，各行各業(yè)都會正常發(fā)展。布阿吉爾貝爾是勞動價(jià)值論的最初奠基人之一。他的自由貿(mào)易思想又是建立在對農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的分析基礎(chǔ)之上的。根據(jù)對農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格及其變化的分析，布阿吉爾貝爾主張實(shí)行農(nóng)產(chǎn)品自由貿(mào)易政策，即撤銷谷物輸出的禁令，允許谷物自由輸出和輸入。他的自由貿(mào)易思想以其重農(nóng)特點(diǎn)直接影響了后來的重農(nóng)學(xué)派。他還指出，推動著整個經(jīng)濟(jì)使之向最有利的方向發(fā)展的是土地所有者階級，其他階級需靠土地所有者維持生活和致富。在坎蒂隆的思想中已可以看到后來魁奈的純產(chǎn)品學(xué)說、《經(jīng)濟(jì)表》等的最初形式。第二，他們研究了資本在流通中所采取的形式（年預(yù)付、原預(yù)付），并且一般地確立了資本的流通過程和再生產(chǎn)過程之間的聯(lián)系，從而把對剩余價(jià)值起源的研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)到直接生產(chǎn)領(lǐng)域，為分析資本主義奠定了基礎(chǔ)。魁奈還明確指出商品的價(jià)格同它的使用價(jià)值經(jīng)常是無關(guān)的?！笨蚊鞔_把貨幣看做財(cái)富的一部分或一種形態(tài)，認(rèn)為作為商品的農(nóng)產(chǎn)品（如小麥）才算是真正的財(cái)富。所以財(cái)富的生產(chǎn)意味著物質(zhì)的創(chuàng)造和量的增加。只有農(nóng)業(yè)才創(chuàng)造出新的財(cái)富。年，最初是以“曲折連接線式”的形式出現(xiàn)的。這種模式成為后來魁奈《經(jīng)濟(jì)表》的基本模式，成為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)早期宏觀經(jīng)濟(jì)分析的典型。杜爾哥認(rèn)為，資本家是通過墊支資本，使用別人的勞動而取得利潤。他認(rèn)為，工人出賣勞動的代價(jià)是工資，但工資的高低又取決于買賣勞動雙方自由競爭的結(jié)果。（三）關(guān)于收入的學(xué)說：杜爾哥相當(dāng)完備地劃分了資本主義社會的基本收入，說明了工資、利潤、地租、利息以及它們之間的關(guān)系。斯密的二重方法是同他的二重研究任務(wù)相聯(lián)系的。斯密對商品的交換價(jià)值和使用價(jià)值作了區(qū)分。他回答了關(guān)于商品交換價(jià)值的三個問題：第一，什么是交換價(jià)值的真實(shí)尺度，換言之，構(gòu)成一切商品真實(shí)價(jià)格的究竟是什么？他主要闡述了勞動決定價(jià)值的觀點(diǎn)；第二，構(gòu)成真實(shí)價(jià)格的各部分，究竟是什么？他闡述了三種收入決定價(jià)值的觀點(diǎn)；第三，什么情況使上述價(jià)格的某些部分或全部，有時高于其自然價(jià)格或普通價(jià)格，有時又低于其自然價(jià)格或普通價(jià)格？”他闡述了價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。亞當(dāng)如何理解斯密關(guān)于“地租是一種壟斷價(jià)格”的說法？在西方經(jīng)濟(jì)思想史上，斯密是第一個系統(tǒng)的研究地租理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。斯密還認(rèn)為地租是“自然力的產(chǎn)物”，是自然力參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果。斯密還對地租作了分類，他認(rèn)為社會上存在三種類型土地所產(chǎn)生的地租，分別是經(jīng)營畜牧業(yè)的土地上的地租、經(jīng)營一般生產(chǎn)物土地上的地租和經(jīng)營特殊生產(chǎn)物土地上的地租。斯密認(rèn)為財(cái)富有其自然發(fā)展的順序或途徑，他說:“按照事物的自然趨勢，進(jìn)步社會的資本，首先是大部分投在農(nóng)業(yè)上，其次投在工業(yè)上，最后投在國外貿(mào)易上。斯密主張經(jīng)濟(jì)自由，但他并不反對在特定條件下進(jìn)行國家干預(yù)。他反對國家干預(yù)，主張自由競爭和自由放任，認(rèn)為這是一個國家的資本按最有利于社會的方式進(jìn)行分配的重要條件。李嘉圖認(rèn)為，有些使用價(jià)值很大的東西，如空氣、水等，可以沒有交換價(jià)值。李嘉圖還批評了斯密拋棄勞動價(jià)值論，用三種收入決定價(jià)值的觀點(diǎn)。李嘉圖認(rèn)為商品的交換價(jià)值來自兩個源泉：一是它的稀少性；一是獲得它時所必需的勞動量。他著重批評斯密三種收入決定價(jià)值的觀點(diǎn)。也論及了簡單勞動與復(fù)雜勞動的計(jì)量問題。他雖然把生產(chǎn)商品的勞動看做是價(jià)值的惟一源泉，卻從沒有研究這種勞動的性質(zhì)，而是把注意力幾乎完全放在了價(jià)值量的分析上，把勞動只當(dāng)做價(jià)值量的尺度來考察。39。無論它們的有機(jī)構(gòu)成如何，都提供認(rèn)為”真正的地租“是為使用土地的原有和不可摧毀的生產(chǎn)力而付給地主的那一部分土地產(chǎn)品”。認(rèn)為”真正的地租“是為使用土地的原有和不可摧毀的生產(chǎn)力而付給地主的那一部分土地產(chǎn)品”。第二種形態(tài)是由于在同一塊土地上追加投資，勞動生產(chǎn)率遞減，原先投資和追加投資所形成的勞動生產(chǎn)率的差別，也會形成級差地租。認(rèn)為在自由貿(mào)易條件下，各國生產(chǎn)自己條件最好的產(chǎn)品，這種產(chǎn)品的成本并不一定要比