夫妻生育權(quán)若干法律問題探討-夫妻生育權(quán)若干法律問題探討-展示頁
2025-04-03 12:53本頁面
【正文】 通過人工授精非婚生育。這表明我國認(rèn)同“個人和夫婦”作為并列的主體享有生育權(quán)。1984年聯(lián)合國國際人口與發(fā)展會議通過的《墨西哥宣言》、1980年3月1日聯(lián)合國大會開放簽字的《消除對婦女一切形式歧視公約》和1994年召開的國際人口與發(fā)展會議通過的《國際人口與發(fā)展會議行動綱領(lǐng)》，也有類似規(guī)定并將生育權(quán)作為基本人權(quán)。二、生育權(quán)的主體與客體1974年聯(lián)合國世界人口會議通過的《世界人口行動計(jì)劃》將生育權(quán)的主體擴(kuò)大為“所有夫婦和個人”。生育權(quán)是法律對人類自然權(quán)利的確認(rèn)，目的在于保障人權(quán)與人口繁衍。由此可見，公民的生育權(quán)是憲法和法律賦予公民生育子女的權(quán)利，屬人身自由權(quán)范疇 ，生育權(quán)是一項(xiàng)基本人權(quán)，是與生俱來的，是先于國家和法律發(fā)生的權(quán)利。它首次規(guī)定了“父母享有自由負(fù)責(zé)地決定子女人數(shù)及其出生時(shí)距的基本人權(quán)”；1974年聯(lián)合國國際人口和發(fā)展大會通過的第XVI號決議也確認(rèn)人口政策應(yīng)該尊重“父母繁衍后代和自主、負(fù)責(zé)地決定其子女的人數(shù)和生育間隔的權(quán)利”。首先需探討一下生育權(quán)的概念及其法律屬性。女方的生育權(quán)是指男方有義務(wù)使女方懷孕的權(quán)利，如果女方未懷孕，男方的生育權(quán)就無從談起。2002年12月，王某向法院起訴要求妻子履行“懷胎生子”的承諾。同 年8月楊某懷孕，因未辦準(zhǔn)生證，楊某打算墮胎，但丈夫的堅(jiān)持下，楊某寫下保證書，保證以后懷孕生兒子，如兩年中不給生子自愿賠償生育權(quán)安慰金8萬元。夫妻生育權(quán)若干法律問題探討 李小年一、生育權(quán)的人權(quán)屬性2005年10月26日，據(jù)稱為“全國首例”的丈夫向妻子索要生育權(quán)糾紛一案在河南省南陽市中級人民法院二審下判，作為原告的丈夫再次敗訴。該案的起因是五年前，河南南陽市方城縣鄉(xiāng)干部王某于2000年4月與楊某結(jié)婚。結(jié)果，楊某作了人流后一直沒能懷孕。 法院判決書中說：男方的生育權(quán)是基于女方已經(jīng)懷孕，男方享有生和育即做父親的權(quán)利。該案歷時(shí)三年，引發(fā)了如下一系列爭議：生育權(quán)是不是一項(xiàng)人權(quán)？男性究竟有沒有生育權(quán)？男性生育權(quán)如何實(shí)現(xiàn)？筆者認(rèn)為，生育權(quán)糾紛涉及到一系列社會，經(jīng)濟(jì)，倫理，法律等問題，很難用一種固定的模式來處理。國際上，最早提到生育權(quán)的當(dāng)屬1968年世界人權(quán)會議通過的《德黑蘭宣言》。《德黑蘭宣言》認(rèn)為，“生育權(quán)是父母的基本人權(quán)”；1974年國際人口和發(fā)展大會通過的聯(lián)合國第XVI號決議也確認(rèn)了父母的生育權(quán)，但是在同一次會議中通過的《世界人口行動計(jì)劃》卻規(guī)定，“所有夫妻和個人都有自由而負(fù)責(zé)地決定其子女人數(shù)和生育間隔以及獲得做出這種決定所需要的信息、教育和方法的基本權(quán)利” 。作為人的基本權(quán)利，生育權(quán)與其他由憲法、法律賦予的選舉權(quán)、結(jié)社權(quán)等政治權(quán)利不同，是任何時(shí)候都不能剝奪的。 與其他公民權(quán)利相比較，生育權(quán)有其特殊性：1．生育權(quán)是一種男女共享且需要特定男女相互協(xié)助才能實(shí)現(xiàn)的權(quán)利；2．生育權(quán)不是純粹的權(quán)利，還具有義務(wù)屬性；3．生育權(quán)是一種受到較大國家干預(yù)的權(quán)利；4．生育權(quán)具有雙向性和相對獨(dú)立性； 。這里的“個人”自然不排除未婚者?！吨腥A人民共和國人口與發(fā)展報(bào)告》則重申了我國對1994年《國際人口與發(fā)展大會行動綱領(lǐng)》的承諾：“個人和夫婦自由地、負(fù)責(zé)地決定其生育子女?dāng)?shù)、生育間隔以及選擇適當(dāng)避孕方法的基本人權(quán)必須受到尊重”。有觀點(diǎn)認(rèn)為，生育權(quán)的主體只能是存在合法婚姻關(guān)系的公民，未達(dá)法定婚齡或雖具備結(jié)婚條件但未結(jié)婚的人，均無生育權(quán)，一切非婚生育均為非法生育，都是法律所禁止的。以上種種，均為法律所禁止。在我國，除了違反《人口與計(jì)劃生育法》及其他法律法規(guī)中“計(jì)劃生育”規(guī)定時(shí)才為法律所禁止，才會受到制裁。如“未婚同居的生育”和“未達(dá)法定婚齡的生育”若不違反計(jì)劃生育規(guī)定則可為之，國家不提倡這些非正常生育，但對非正常生育的子女還是同樣保護(hù)的，這些問題所涉及的是社會倫理道德問題，不能一概認(rèn)定為“非法生育”。我國法律規(guī)定的生育權(quán)是指公民享有生育子女及獲得與此相關(guān)的信息和服務(wù)的權(quán)利。也有不生育的自由。從理論上說，生育是男女雙方的共同行為，不可能依靠單方實(shí)現(xiàn)，因此，一方不能強(qiáng)迫另一方實(shí)現(xiàn)這個權(quán)利，這個權(quán)利應(yīng)當(dāng)是以雙方協(xié)商為基礎(chǔ)，兩個人達(dá)成共同的意愿才能實(shí)現(xiàn)。公民有權(quán)獲得科學(xué)知識和信息、有避孕措施的知情權(quán)和安全保障權(quán)利以及患不孕癥公民有獲得咨詢和治療的權(quán)利。 三、夫妻生育權(quán)與社會責(zé)任有一種觀點(diǎn)主張，生育是完全自由的，生不生、生多少、跟誰生，都是當(dāng)事人自己的事，不需要法律的規(guī)定；但隨著社會的發(fā)展，國際社會對生育權(quán)問題提出的新的觀點(diǎn)，就是自由且負(fù)責(zé)任的行使生育權(quán)，強(qiáng)調(diào)夫妻和個人對子女、家庭和社會的“責(zé)任”，強(qiáng)調(diào)夫妻在行使生育權(quán)時(shí)，要考慮到將來子女的需要和對社會的責(zé)任。換句話說，生育權(quán)也不能濫
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