【正文】 過有目的有意識的活動實現 ⑵ 意識的能動作用 /主觀能動性 ： 5 定義：人的意識特有的反映，改造世界的能力和活動 表現：①具有目的性，計劃性②創(chuàng)造性③指導實踐改造客觀世 界④ 指導控制人的行為和生理活動 ⑶ 規(guī)律客觀性和主觀能動性的關系原理： …… .尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性要以承認規(guī)律客觀性為前提。尊重客觀規(guī)律。 現代科學思維方法：歸納與演繹，分析與綜合，抽象與具體，邏輯與歷史相統(tǒng)一。 要求我們科學分析一切事物，分對肯定一切和否定一切的形而上學否定觀。 否定之否定 原理 ：事物發(fā)展經 過一次否定，矛盾初步解決，仍具有片面性，還要經過再次否定，實現對立面的統(tǒng)一，矛盾得到解決。否定是新舊事物聯系的環(huán)節(jié)。 ⑸ 肯定因素：維持現成事物存在的因素 否定因素：促使現成事物滅亡的因素 辯證否定觀：否定是事物的自我否定，是內部矛盾運動的結果。具體問題具體分析。同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有特點。 ⑶ 矛盾特殊性 原理 ：矛盾具有特殊性。和諧是相對的有條件的，矛盾雙方平衡，協(xié)調，合作的情況下，出現和諧。 ⑵ 和諧：矛盾發(fā)展的特殊形式。 4 同一性在事物發(fā)展中的作用： ① 是事物存在發(fā)展的前提 ② 使雙方相互吸取有利于自身的因素③ 規(guī)定著轉化的可能和趨勢。斗爭性是絕對的無條件的，同一性是相對的有條件的。正確認識事物所處的階段。要求我們善于分析事物的具體聯系，確立整體性，開放性觀念，從動態(tài)中考察事物的普遍聯系。 特點：普遍性，多樣性 聯系的普遍性原理：事物是普遍聯系的。社會生活的全部內容 是 實踐。①實踐使物質世界分化成自然界和人類社會，又使自然界和人類社會統(tǒng)一起來。 ⑻實踐是人的存在方式 原理 ：人類的產生，生存和活動，是以實踐為基本方式和標志的。③物質資料的生產方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎。 ⑺社會歷史領域的唯物主義 /社會存在和社會意識的關系 /實踐的客觀實在性 原理 3 社會的物質性原理：①人類社會依賴自然界，自然界是物質的。物質運動的時間和空間的客觀實在性是絕對的，具體特性是相對的。二者不可分割。運動和靜止構成了事物的矛盾運動。兩者相互依賴，包含，滲透。運動是物質的運動，物質是運動的載體 ⑸運動和靜止的關系 原理 ：靜止是運動在一定狀態(tài)下的特殊狀態(tài)，包括空間位置和根本性質暫時未變。形而上學：體現了唯物論和辯證法的統(tǒng)一④自然 amp。②可知 論 amp。唯心主義：堅持了唯物主義，物質的客觀實在性，批判了唯心主義。發(fā)揮意識的能動作用。 要求我們承認世界的物質性，堅持唯物主義，反對唯心主義。 物質決定意識，意識依賴于物質，意識反映物質，反作用于物質。承認自然界的客觀性是正 確處理人與自然關系的前提。 1 《 馬克思主義基本原理概論 》 要點 目錄 緒 論 馬克思主義 (略 ) 第一部分 哲學 第一章 唯物論和辯證 法 ………………...………………… ...2 第二章 認識論 ……………………………………… ...…… ...6 第三章 歷史唯物主義 …………… ......…………………… ..10 第二部分 政治經濟學 第四、五章 資本主義 …………………………………………… ..14 第三部分 科學社會主義 （略） 第六章 社會主義 第七章 共產主義 第一部分 哲學 第一章 唯物論和辯證法 2 唯物論 (Ⅰ )概念 ⑴世界觀：人們對整個世界的總體看法和根本觀點 方法論：人們認識世界和改造世界所遵循的根本方法的學說和理論體系 哲學：系統(tǒng)化理論化的世界觀，又是方法論 兩大類現象：物質現象和精神現象 兩大類活動：認識世界和改造世界 ⑵哲學的基本問題：思維和存在，精神和物質的關系問題（何者第一性何者第二性 前者能否認識或正確認識后者） 社會歷史觀的基本問題：社會存在和社會意識的關系問題 ⑶唯物主義 唯心主 義 可知論 不可知論 辯證法：聯系 發(fā)展 內部矛盾是發(fā)展的根本原因 形而上學：孤立 靜止 否認內部矛盾的存在和作用 ⑷物質：把感官可感知的許多不同事物依照其共同的屬性概括起來。 物質的唯一特性：客觀實在性 世界的統(tǒng)一性：物質性 世界的本質 /本原：物質 ⑸實踐：定義：人類能動的改造世界的客觀物質性活動 基本特征：物質性，自覺能動性，社會歷史性 基本形式：物質生產勞動實踐，處理社會關系的實踐，科學實驗 (Ⅱ )原理 ⑴自然界的客觀性原理：自然界先于人類社會存在，是人類社會產生發(fā)展的基礎。 ⑵世界的物質性原理 /意識的能動作用原理 /物質和意識的關系原理： 世界的本質是物質，物質第一性，意識第二性。 意識具有能動作用，正確意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤意識阻礙客觀事物發(fā)展。一切從實際出發(fā)。 ⑶馬克思主義的物質觀的理論意義 原理 ：①唯物主義 amp。從與意識的對立統(tǒng)一關系中去把握物質。不可知論：堅持能動的反映論和可知論，批判了不可知論③辯證法 amp。歷史：體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，徹底的唯物主義 ⑷物質和運動的關系 原理 ：物質是運動的物質，運動是物質的存在方式和根本屬性。運動是絕對的、無條件的，靜止是相對的、有條件的。動中有靜，靜中有動。 ⑹物質運 動和時間空間的關系 原理 ：時空是物質運動的存在形式。整個物質世界的時空無限，具體物質的時空有限。要求我們一切以時間，地點，條件為轉移，具體問題具體分析。②人類靠實踐獲得物質資料，實踐是以物質力量改造物質力量的活動，是物質性的活動。生產力是人類改造自然的物質力量 ，生產關系是不以人的意志為轉移的物質關系。①實踐是人獨有的活動②實踐集中表現了人的本質的社會性③實踐對物質世界的改造是對象性的活動 ⑼社會生活的實踐性原理：社會生活在本質上是實踐的 。要正確處理人與自然的關系② 形成社會關系：人與自然，人與人，人與意識 ③ 形成社會生活的基本領域：物質生活，政治生活，精神生活領域 ④ 形成社會發(fā)展動力 ⑤ 構成社會的人是實踐的人，推動社會運動 的力量是實踐。 辯證法 (Ⅰ )聯系 定義：事物之間或事物內部各要素之間相互影響，相互制約和相互作用的關系。事物內部各要素相互聯系，事物之間相互聯系，整個世界是相互聯系的統(tǒng)一整體。 整體與部分聯系原理： 因果聯系原理： (Ⅱ )發(fā)展 實質：新事物產生舊事物滅亡 新事物：合乎歷史前進方向，具有遠大前途 舊事物：喪失歷史必然性，日趨滅亡的東西 新事物不可戰(zhàn)勝 的原因：① 新的結構和功能，適應已經變化了的環(huán)境和條 件 ② 否定了舊事物中消極腐朽的東西，保留了合理仍然適合新條件和因素 ③ 添加舊事物不能容納的新內容 社會歷史領域的新 事物：先進，富有創(chuàng)造力，符合人民群眾的利益和要求，能得到他們的擁護 事物的發(fā)展是 一個過程。 發(fā)展原理： （Ⅲ） 矛盾 ⑴對立統(tǒng)一 對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質和核心： ① 解釋了事物普遍聯系的根本內容和永恒發(fā)展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問 題 ② 貫穿質量互變規(guī)律不，否定之否定規(guī)律的中心線 索 ③ 提供了人們認 識世界和改造世界的根本方法 —— 矛盾分析法 同一性：矛盾雙方相互依存，相互貫通的性質和趨 勢 ① 相互依存，互為存在的前 提 ② 相互貫通 ， 在一定條件下相互轉化 斗爭性：矛盾雙方相互排斥，相互分離的性質和趨勢 矛盾的同一性和矛盾的斗爭性是相互連接相輔相成的。斗爭性和同一性構成事物的矛盾運動，促進事物的發(fā)展。 斗爭性在事物發(fā)展中的作用： ① 造成雙方力量發(fā)展不平衡，為轉化創(chuàng) 造條件 ② 是一種矛盾體向另一種矛盾體過渡的決定力量 兩者相互結合發(fā)生作用，一定條件下地位不同。體現著矛盾雙方相互依存，相互促進，共同發(fā)展。和諧的本質在于協(xié)調事物內部各種要素的相互關系，促成最有利于事物發(fā)展的狀態(tài)。不同事物的矛盾各有特點。矛盾的不同方面各有特點。 矛盾普遍性和特殊性關系 原理 ： 主要矛盾和次要矛盾 原理 ： 矛盾 的主要方面和次要方面 原理： ⑷ 質量互變 原理 ：量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果，相互滲透：總的量變中有階段的局部的質變，質變中有舊質在量上的收縮和新質在量上的擴張，事物發(fā)展就是不斷量變質變的過程，漸進性和飛躍性的統(tǒng)一。否定是事物發(fā)展，新事物取代舊事物的環(huán)節(jié)。新事物對舊事物既批判又繼承，克服消極因素保留積極因素。事物辯證發(fā)展經過兩次否定，三個階段，形成一個周期。 前進性和曲折性 原理 ： ⑹ 唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法： 唯物辯證法是主觀辯證法和客觀辯證法的統(tǒng)一，是科學的認識方法。 唯物辯證法和現代科學思維方法的關系：前者是后 者的前提，后者豐富了前者 （Ⅳ） 規(guī)律 ⑴定義： 事物 運動發(fā)展中本質的，必然的，穩(wěn)定的聯系 規(guī)律的客觀性原理：規(guī)律是客觀的，它的存在不依賴于人的意志。認識利用規(guī)律，改造自然，改造社會，為社會謀福利。充分發(fā)揮主觀能動性。實踐為認識提供了可能。實踐是檢驗認識 正確與否 的唯一標準。在社會歷史運動中，科學理論對實踐的 指導作用更為顯著。 ⑶認識的本質 認識 /認識的本質：主體 在實踐基礎上 對客體的能動反 映 唯物主義認識論： 唯心主義認識論：主觀唯心主義 客觀唯心主義 辯證唯物主義：把實踐觀點引入認識論， 規(guī)定主體和客體的相