自考學(xué)前教育史復(fù)習(xí)材料-展示頁
2025-01-20 04:13本頁面
【正文】 廷的兒童教育 宮廷兒童教育的意義是什么？宮廷兒童教育的核心 就是對未來帝王的教育，所培養(yǎng)的君主合格與否，會影響到國家的命運(yùn)，因?yàn)橹袊姆饨ň鲗Ｖ浦贫?，決定國君的權(quán)力至高無上。講故事：這是我國古代家庭教育子女的最普遍的方式，尤其對幼小的孩子更是一種好的教育形式。 （二）兒童家庭教育的方法游戲：游戲始終是兒童生活所不可缺少的內(nèi)容，在中國傳統(tǒng)兒童教育中，游戲也占有相當(dāng)重要的地位。要順應(yīng)兒童才能的發(fā)展，及時地給以教育，不要失掉兒童才能發(fā)展的可能性，該提出新要求時，就不能再固守舊有的成績，否則同樣會 貽誤人才。環(huán)境的影響是我國古代教育家普遍注意的。信而勿誑：父母教育子女，要以身作則，即要以身率先，要培養(yǎng)孩子什么品德，自己首先要具備什么品德。教子義方： 義 為道義， 方 指方向， 義方 可以說是正 確的方向，或叫 教子以正 。歷代朝廷都非常重視出類拔萃的早慧兒童，采取措施，對神童加以選拔任用。 （五）早期的知識教育早期知識教育的內(nèi)容：語言教育，嬰幼兒時期事語言發(fā)展的關(guān)鍵時期，古代家庭十分重視培養(yǎng)孩子正確學(xué)習(xí)和使用語言的能力；識字教育，讓孩子在入學(xué)前識得一些漢字，是一般家庭得普遍做法；計算，一般是粗淺得數(shù)字計算，多為日用的需要；自然常識，古代往往在 日常生活中進(jìn)行的方法，遇物而教。從小向孩子灌輸 善有善報，惡有惡報 的思想。誠實(shí)無欺：要求孩子從小說真話，不說假話，做錯了事要敢于承認(rèn)錯 誤，要以老實(shí)的態(tài)度對待人和事，不欺騙別人。孝娣教育是古代道德倫常教育的重要內(nèi)容。培養(yǎng)志向：樹立志向，往往會影響一個孩子一生得成長方向，它會成為一個動力，時時鼓勵和鞭策孩子，使其為之奮斗。尊長敬上，是對兒童進(jìn)行常規(guī)訓(xùn)練的最重要的內(nèi)容。古代對兒童進(jìn)行常規(guī)教育的內(nèi)容很多，被概括為 幼儀 或 童子禮 。 （三）兒童生活常規(guī)的培養(yǎng)常規(guī)教育是培養(yǎng)兒童良好行為習(xí)慣的重要措施，它包括一般生活常規(guī)和行為常規(guī)。撫養(yǎng)孩子是公社的責(zé)任，對兒童實(shí)行的是公養(yǎng)公教 二、學(xué)前家庭教育的主要內(nèi)容 （一）學(xué)前教育計劃古代沒有嚴(yán)格的按年齡分期與知識深淺劃分階段的學(xué)校教育體系，只有小學(xué)與大學(xué)的劃分，小學(xué)沒有統(tǒng)一 的教育體系，只有民間自辦的小學(xué)或?qū)m廷辦的宮廷小學(xué)，對兒童入學(xué)年齡的規(guī)定不一。 第四，兒童教育的手段是言傳身教。史書上的記載和解釋都說明， “ 四、原始社會的兒童教育的主要特征第一，原始社會的兒童教育實(shí)行公養(yǎng)公育。 五是體格和軍事訓(xùn)練。三是原始的宗教教育。長輩將簡單勞動工具的制造、取火的技術(shù)、漁獵的經(jīng)驗(yàn)、采集和農(nóng)作物栽培的經(jīng)驗(yàn)，以及原始手工業(yè)如捻麻線以制衣，造土、調(diào)土以制陶器等技術(shù)傳授給后代，使他們從小就愛勞動、會勞動。1章古代學(xué)前教育的實(shí)施 第一節(jié)古代兒童的社會公育 一、原始人群時期的教育內(nèi)容經(jīng)科學(xué)測定我國一百多萬年前的元謀人、五六十萬年前的藍(lán)田人、四五十萬年前的北京猿人都處于原始人群時期。 二、氏族公社時期的教育內(nèi)容兒童教育活動的內(nèi)容主要有下列幾方 面：一是生產(chǎn)勞動教育。二是生活習(xí)俗教育。 四是原始的藝術(shù)教育。 三、兒童公育機(jī)構(gòu)傳說中我國最早的兒童學(xué)校叫 “庠 ”。 第二，以生活經(jīng)驗(yàn)為教育內(nèi)容，內(nèi)容雖然簡單，但卻多樣 第三，沒有專門的場所和專 職人員。 第二節(jié)古代學(xué)前兒童家庭教育 一、家庭教育是中國古代學(xué)前教育的基本形式第一，家庭教育替代社會兒童公育是歷史的必然母系氏族公社時期的母系大家庭，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是原始公有制，實(shí)行共產(chǎn)制家庭經(jīng)濟(jì)，一對配偶的個體家庭尚不能獨(dú)立存在，必須依存于母系家庭公社，公社中所有成員，共同勞動，平分財富。 （二）嬰幼兒身體的養(yǎng)護(hù)我國古代嬰幼兒養(yǎng)護(hù)的主要經(jīng)驗(yàn)是：穿勿過暖；食勿過飽；任其啼哭；安全避險；避免驚嚇。幼兒年幼，難以理解深奧的道理，在日常生活中訓(xùn)練他們要做什么，不要做什么，逐漸形成習(xí)慣，良好的生活常規(guī)教育，對兒童的身心發(fā)展大有益處。禮教是對兒童進(jìn)行常規(guī)教育的核心。 （四）初步的道德教育幼兒期道德教育只能是初步的，重點(diǎn)是樹立必要的、兒童可以接受的道德觀念和養(yǎng)成一些良好的道德習(xí)慣。教以孝娣：孝，是指敬重長輩；娣，指友愛兄弟。勤儉耐勞：喜歡節(jié)儉，切勿奢華，這是古代家庭對后代的普遍要求。行善積德：古人經(jīng)常教育小孩子，為人處世要心眼好，多做善事，不做害人之事。禮貌謙讓：要求兒童不但要對父母長輩及兄長有禮貌，而且對其他人也要以禮相待。神童教育：中國古代，少數(shù)有良好天賦又有良好的嚴(yán)格的家庭教育的兒童，便被培養(yǎng)成 幼慧 兒童或 神童。 三、家庭教育的原則和方法 （一）兒童家庭教育的原則教兒宜早：孩子從何時開始給以教育？按中國古代傳統(tǒng)愈早愈好，要本著 早喻教 的原則。主要意思是父母要從道義上，從做一個正派人的根本方向上，為子女指出道路。潛移默化：人的思想、性格受環(huán)境的影響和周圍人的感染，會在不知不覺中起作用。量資循序：教育兒童不能求之過急，要根據(jù)兒童的才能，逐步將教育加深加寬。有教有愛：父母愛子女乃人之常情，但對孩子既要愛又要教，既要慈又要嚴(yán)，愛與教結(jié)合，慈與嚴(yán)相濟(jì)，這樣才能收到良好的教育效果。兒童游戲的種類繁多，常有騎竹馬、斗草、蕩秋千、捉迷藏等。體罰：體罰就是撲教，在中國封建社會里流行廣泛。從太子、王子幼小時起就加教誨，設(shè)置保傅之職，目的就是為他們自幼創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。所以，宮廷兒童教育，盡管它也是一種特殊的家庭教育，它卻具有國家的意義了。這些人員稱師、保、
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