【正文】 時(shí)空結(jié)構(gòu)中，又會(huì)出現(xiàn)新的漲落。這種漲落被一定條件所鞏固時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)新的穩(wěn)定狀態(tài)。當(dāng)然，物質(zhì)系 統(tǒng)的穩(wěn)定性是動(dòng)態(tài)的，是相對(duì)于一定范圍而言的。 八、如何用耗散結(jié)構(gòu)理論解釋系統(tǒng)新的有序狀態(tài)（或穩(wěn)定性）的形成？耗散結(jié)構(gòu)形成的條件？ 答： 一個(gè)遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)的開放系統(tǒng)，通過不斷與外界交換物質(zhì)與能量，在外界條件的變化達(dá)到一定的閥值時(shí)， 可能從原有的混亂無(wú)序的雜亂狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N時(shí)間、空間上或功能上的有序狀態(tài) —— 這種在遠(yuǎn)離平衡情況下 形成的新的有序結(jié)構(gòu)，稱為“耗散結(jié)構(gòu)”耗散結(jié)構(gòu)理論為物質(zhì)系統(tǒng)穩(wěn)定性的由來提供了一種科學(xué)的說明，從而表明物質(zhì)系統(tǒng)穩(wěn)定性的產(chǎn)生和耗散結(jié)構(gòu)的存在是密切相關(guān)的。任何一個(gè) 具體的物質(zhì)系統(tǒng)層次，都只不過是無(wú)限的自然界物質(zhì)系統(tǒng)層次系列上的一個(gè)“關(guān)節(jié)點(diǎn)”上向因果鏈：低層次物質(zhì)系統(tǒng)作為原因，可以在高層次系統(tǒng)中引起一定的結(jié)果，可以決定高層次物質(zhì)系統(tǒng)的特 有規(guī)律；下向因果鏈 :高層次物質(zhì)系統(tǒng)對(duì)低層次物質(zhì)系統(tǒng)的限制和影響。 間斷性與連續(xù)性的統(tǒng)一 （ 1）物質(zhì)系統(tǒng)層次的間斷性： 不同層次的物質(zhì)系統(tǒng)－－－ 質(zhì)量范圍與空間尺度范圍不同，具有不同的結(jié)構(gòu)、發(fā)揮不同的功能 遵循不同的運(yùn)動(dòng)規(guī)律 （ 2）物質(zhì)系統(tǒng)層次的連續(xù)性物質(zhì)系統(tǒng)層次之間具有從屬關(guān)系：每一個(gè)層次的物質(zhì)系統(tǒng)在一定條件下都能和相臨層次的物質(zhì)系統(tǒng)發(fā)生轉(zhuǎn)化； 還往往表現(xiàn)在多個(gè)層次之間發(fā)生著相互聯(lián)系和相互作用。 層次結(jié)構(gòu)：若干由要素經(jīng)相干性關(guān)系構(gòu)成的系統(tǒng)，再通過新的相干性關(guān)系構(gòu)成新系統(tǒng)的逐級(jí)構(gòu)成的結(jié)構(gòu)關(guān)系 — — 反映了客觀存在著的自然界的等級(jí)結(jié)構(gòu)。 3 自然界的物質(zhì)系統(tǒng)層次多種多樣，它們之間有 著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證 關(guān)系 ：低層系統(tǒng)對(duì)高層系統(tǒng) 具有構(gòu)成性關(guān)系，低層系統(tǒng)必然是高層系統(tǒng)的構(gòu)成 部分，高級(jí)系統(tǒng)只能以低層系統(tǒng)為存在基礎(chǔ)；同一層次的系統(tǒng)之間存在相干性關(guān)系，單純加和性關(guān)系不會(huì)出現(xiàn) 層次結(jié)構(gòu)。 六、系統(tǒng)的層次性？系統(tǒng)層次之間的相互關(guān)系？ 答：自然界中的一切事物都是以系統(tǒng)方式存在著，層次性是系統(tǒng)的一個(gè)重要特性，由于組成系統(tǒng)的諸要素的種 種差異（包括組合方式上的差異） ，使得系統(tǒng)組織在地位與作用、結(jié)構(gòu)與功能上表現(xiàn)出等級(jí)秩序性，形成了具有 質(zhì)的差異的系統(tǒng)等級(jí)，這種等級(jí)差異性就是 物質(zhì)系統(tǒng)的層次性 。 關(guān)于自然界的統(tǒng)一性： （ 1）物理學(xué)： 19 世紀(jì) 40 年代“能量守恒與轉(zhuǎn)化定律”的提出，電流、電磁感應(yīng)的發(fā)現(xiàn)，化學(xué)電池的發(fā)明 （ 2）化學(xué)： 1828 年維勒人工合成尿素 1870 年門捷列夫提出元素周期律（ 3）生物學(xué)： 1838 年 — 1839 年，施萊登、施旺分別 提出植物、動(dòng)物細(xì)胞學(xué)說。 三、近代前期為什么會(huì)形成機(jī)械論的自然觀？ （一）機(jī)械論的自然觀形成原因有兩點(diǎn)： （ 1）受當(dāng)時(shí)生產(chǎn)水平和科學(xué)發(fā)展水平不高的影響； （ 2）受當(dāng)時(shí)科學(xué)研究方法的影響。 自然科學(xué)研究方法發(fā)生根本性的變化 —— 進(jìn)入到綜合化、理論化階段。 4)、辯證唯物主義自然觀 歷史背景： 第一次工業(yè)革命（ 18 世紀(jì)下半葉開始） —— 向機(jī)械化大工業(yè)生產(chǎn)過渡。黑格爾提出了唯心辯證法的自 然觀，認(rèn)為自然界是有絕對(duì)理念外化出來的，自然界的一切應(yīng)該 用精神的內(nèi)在活動(dòng)解釋，而不應(yīng)用物質(zhì)的外在運(yùn)動(dòng)解釋，第一次系統(tǒng)地論述了辯證法的一般規(guī)律和基本內(nèi)容。 18 世紀(jì)下半葉開始的技術(shù)革命，使工場(chǎng)手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)過渡。 機(jī)械論自然觀特點(diǎn)： 孤立的觀點(diǎn) —— 否定了事物之間的相互聯(lián)系； 靜止的觀點(diǎn) —— 否定了事物的發(fā)展變化， “動(dòng)者恒動(dòng)，靜者恒靜” 形成原因： 2 （ 1）受當(dāng)時(shí)生產(chǎn)水平和科學(xué)發(fā)展水平不高的影響； （ 2）受當(dāng)時(shí)科學(xué)研究方法的影響。但是當(dāng)時(shí)自 然科學(xué)只有天文學(xué)和力學(xué)取得了一定程度的成就， 已知認(rèn)識(shí)主要是對(duì)機(jī)械運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)， 自然界普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)、 發(fā)展還沒有通過自然科學(xué)本身的認(rèn)識(shí)被揭示出來，使得這個(gè)時(shí)代的自然觀不可避免地帶有形而上學(xué)和機(jī)械論的 特征，只是孤立靜止地看待世界。這是科學(xué)的黑暗時(shí)期。 局限性： 直觀性、思辯性、猜測(cè)性。但 是具有直觀性，思辨性、猜測(cè)性的歷史局限性。古代樸素自然觀和方法 論形成。 二、人類自然觀的演變與科學(xué)技術(shù)發(fā)展的相互關(guān)系？ 答： 1）古代樸素自然觀 ：原始社會(huì)，主要是認(rèn)為萬(wàn)物有靈的原始宗教迷信思想，其中有樸素唯物主義自然觀 的萌芽；奴隸社會(huì)，生產(chǎn)力水平低下，經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué)除天文學(xué)、力學(xué)之外，其他門類還沒有從哲學(xué)中分化出來。 相互關(guān)系 ：系統(tǒng)與要素是整體與部分的關(guān)系；系統(tǒng)與組成部分有著本質(zhì)屬性區(qū)別，是一種耦合關(guān)系；結(jié)構(gòu)決定功能，功能的改變又引起結(jié)構(gòu)改變。 系統(tǒng)的功能 是指有特定 結(jié)構(gòu)的物質(zhì)系統(tǒng)在內(nèi)部關(guān)系和外部關(guān)系中所表現(xiàn)出來的特性和能力。 系統(tǒng)的要素 是指物質(zhì)系統(tǒng)是的組成部分。 第 1 章自然界的存在方式（書 P2539， SLIDE2） 自然界的系統(tǒng)性 ：整體與部分的關(guān)系，加和性，非加和性，相干性等 系統(tǒng)的層次性、層次結(jié)構(gòu)，雙向因果聯(lián)系 [SLIDE 4] 五、分析系統(tǒng)、要素、結(jié)構(gòu)、功能、環(huán)境等概念的含義及其相互關(guān)系。 [定義以及研究?jī)?nèi)容見書 57 頁(yè) ] 學(xué)科性質(zhì) ：自然辯證法與哲學(xué)、自然科學(xué)、自然哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)的關(guān)系，須稍加詳述； 自然辯證法還與許多工作相關(guān)學(xué)科有關(guān)密切聯(lián)系； 自然辯證法還有很多相近學(xué)科，可為它的研究與發(fā)展提供理 論借鑒。1 導(dǎo)論（ P122） 一、自然辯證法的研究對(duì)象、基本內(nèi)容、 學(xué)科性質(zhì) (是不是自然辯證法與其它學(xué)科的關(guān)系 )？ 答： 研究對(duì)象 ：自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展以及人類認(rèn)識(shí)和改造自然的科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的一般規(guī)律。 基本內(nèi)容 ：（一）辯證唯物主義的自然觀 、辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)方法論、辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)觀。 自然辯證法是一門多學(xué)科相交叉的科學(xué)哲學(xué)學(xué)科。 系統(tǒng) 是由若干要素組成的，具有一定層次結(jié)構(gòu)和功能，并同環(huán)境發(fā)生關(guān)系的各組成部分的有機(jī)整體。系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)是指物質(zhì)系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的聯(lián)系與組織方式的總和。 系統(tǒng)的環(huán)境 是指與系統(tǒng)的組成元素發(fā)生相互作用而又不屬于系統(tǒng)的所有事物的總和。要完備地規(guī)定一個(gè)系統(tǒng)，必須要有要素、結(jié)構(gòu)、功能和環(huán)境這四個(gè)方面； 系統(tǒng)的功能不僅依賴于其要素和結(jié)構(gòu)，還依賴于環(huán)境；要素性質(zhì)、結(jié)構(gòu)構(gòu)型或環(huán)境條件的變化都會(huì)影響系統(tǒng)的功能表現(xiàn)，甚至導(dǎo)致系統(tǒng)的質(zhì)變；單有關(guān)于要素、結(jié)構(gòu)或環(huán)境中某一方面的認(rèn)識(shí)都不足以邏輯 地推出系統(tǒng)的功能。 人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)主要靠觀察和思辨，從直覺出發(fā)，對(duì)自然界做整體的考察和說明。達(dá)到了對(duì)自然界自發(fā)的唯物主義和樸素的辯證法的理解與結(jié)合，這是古代樸素自然觀的最大特點(diǎn)。 古代 樸素自然觀的特點(diǎn)與局限性 特點(diǎn)： a,具有樸素的唯物主義傾向； b,具有樸素的辯證法思想。 2)、中世紀(jì)宗教神學(xué)的自然觀 ：由于科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，自然界的種種現(xiàn)象不能得到科學(xué)的解釋和驗(yàn)證，使得宗 教神學(xué)的自然觀和為宗教神學(xué)服務(wù)的經(jīng)院哲學(xué)占據(jù)了統(tǒng)治地位。 3)、近代前期形成形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械論）自然觀 ： 15 世紀(jì) —— 18 世紀(jì)：在經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)發(fā)展的推動(dòng)下， 隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生（新航路的開辟、地理大發(fā)現(xiàn)） ，伴隨著文藝復(fù)興（主題：人文主義）和宗教改革 運(yùn)動(dòng)，中國(guó)古代四大發(fā)明的西傳，科學(xué)重新興起，并從神學(xué)中解放出來，走上了獨(dú)立的發(fā)展進(jìn)程。形而上學(xué)唯物主義自然觀的形成是歷史的必然，但是這種自然觀是以唯物主 義與辯證法相分離為特征的，在其本質(zhì)上是不科學(xué)的，用其知道不僅禁錮自然科學(xué)的發(fā)展，還常常導(dǎo)致唯心主 義和神秘主義。 對(duì)機(jī)械論（形而上學(xué)）自然觀和思維方式的評(píng)價(jià)： （ 1）這種自然觀的產(chǎn)生有其歷史必然性； （ 2）這種自然觀對(duì)近代自然科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展起著束縛和阻礙的作用。德國(guó)康德、黑格爾批判了形而上學(xué)的自然觀 但沒有克服它。 費(fèi)爾巴哈會(huì)為了唯物主義的權(quán)威，但卻全面否定了黑格爾合理的辯證法。 （ 1）提出大量新的事實(shí)材料、新問題； （ 2）提供了新的工具。 辯證唯物主義自然觀的核心： （ 1）聯(lián)系的觀點(diǎn)（ 2）發(fā)展的觀點(diǎn) 相互關(guān)系： （ 1）自然觀的產(chǎn)生和一定時(shí)代的科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平相適應(yīng)，人類自然觀受當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的限制，而自然觀對(duì)科技的發(fā)展起著推動(dòng)或是阻礙的反作用； （ 2）每一種自然觀都不能擺脫歷 史的局限性； （ 3）隨著自然科學(xué)的發(fā)展，辨證唯物主義的自然觀也不斷的接受著檢驗(yàn)并不斷得到發(fā)展。 四、辯證唯物主義自然觀產(chǎn)生的自然科學(xué)背景？現(xiàn)代科學(xué)技 術(shù)成果如何豐富和發(fā)展了辯證唯物主義的自然觀？（舉例說明） 自然科學(xué)的全面發(fā)展主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面： 1） 、關(guān)于自然界的有機(jī)統(tǒng)一性，即各種自然現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系的發(fā)現(xiàn)； 2） 、關(guān)于演化特別是進(jìn)化的研究，是 19 世紀(jì)以來世界文化發(fā)展的一個(gè)重要特征。 關(guān)于演化發(fā)展（ 1）天文學(xué)：康德（ 1755 年） 、拉普拉斯（ 1796 年）提出關(guān)于太陽(yáng)系起源的“星云說” （ 2）地質(zhì)學(xué)：賴爾漸變論（ 1830 年， 《地質(zhì)學(xué)原理》 （ 3）生物學(xué)：達(dá)爾文進(jìn)化論 — “物競(jìng)天擇，適者生存” （ 1859 年， 《物種起源》 ） 1）從 18 世紀(jì)下半葉開始的工業(yè)革命徹底改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，同時(shí)也有利的推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展， 科學(xué)本身要求突破形而上學(xué)局限，因而隨后產(chǎn)生的帶有辨證法思想的德國(guó)黑格爾哲學(xué)為辨證唯物主義自然觀產(chǎn) 生奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)， 2） 19 世 紀(jì) 3070 年代自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn) — 細(xì)胞學(xué)說，能量守恒定律，生物進(jìn) 化論等發(fā)現(xiàn)為自然辨證唯物主義的自然觀的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)， 3） 當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展一方面 需要從紛亂狀態(tài)建立聯(lián)系，另一方面又需要適合自然科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展，馬克思和恩格斯科學(xué)地總結(jié)和概括了 當(dāng)時(shí)自然科學(xué)以及技術(shù)發(fā)展的最新成就，批判繼承了哲學(xué)史上寶貴遺產(chǎn)以及人類文明史中一切有價(jià)值的成果， 特別吸取了黑格爾哲學(xué)辯證法的合理內(nèi)核，并在唯物主義的基礎(chǔ)上對(duì)它加以革命的改造，才在他們建立和完善 馬克思主義哲學(xué)體系的過程中創(chuàng)立了自 然辯證法。 層次結(jié)構(gòu) 是指若干要素經(jīng)相干性關(guān)系構(gòu)成的系 統(tǒng)，再通過新的相干性關(guān)系構(gòu)成新系統(tǒng)的逐級(jí)構(gòu)成的結(jié)構(gòu)關(guān)系。表現(xiàn)為間斷性與連續(xù)性和統(tǒng)一，有限性與無(wú)限懷的統(tǒng)一，隨著層次由低向高推進(jìn)，系統(tǒng)的結(jié)合度由 大到小而背遞減，層次結(jié)構(gòu)中的雙向因果鏈既表明了低層系統(tǒng)對(duì)高層系統(tǒng)的基礎(chǔ)性作用，又表明了高層系統(tǒng)對(duì) 低層系統(tǒng)的支配調(diào)節(jié)作用。 層次性： 具有質(zhì)的差異的不同的系統(tǒng)等級(jí)或系統(tǒng)中的等級(jí)差異性。 有限性與無(wú)限性和統(tǒng)一（ 1）物質(zhì)系統(tǒng)層次的有限性：對(duì)于每一個(gè)具體層次的物質(zhì)系統(tǒng)來說，其在質(zhì)量范圍、空間尺度、結(jié)構(gòu)和功能等 方面 都是有限的；（ 2）物質(zhì)系統(tǒng)層次的無(wú)限性：對(duì)于整個(gè)自然界來說，對(duì)自然界物質(zhì)系統(tǒng)的層次的認(rèn)識(shí)是不可窮盡的。雙向因果鏈一方面造成了層次之間的差別，另一方面也溝通了層次之間的聯(lián)系。從狀態(tài)上看，耗散結(jié)構(gòu)的存在本身就標(biāo)志著系統(tǒng)處于結(jié)構(gòu)上的“穩(wěn)定 狀態(tài)” ；從生產(chǎn)條件上看，耗散結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的一個(gè)必要條件是開放系統(tǒng)，即與環(huán)境有物質(zhì)、能量交換的物質(zhì)系統(tǒng)， 這也正 是作為物質(zhì)系統(tǒng)穩(wěn)定性存在的必不可少的一種活動(dòng)；從過程上看，耗散結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生過程是一種自組織形 成的過程，它的形成機(jī)制在一定程度上反映了一個(gè)物質(zhì)系統(tǒng)穩(wěn)定性產(chǎn)生并得以保持的內(nèi)在原因。超出這個(gè)范圍，原有的穩(wěn)定性就會(huì)失穩(wěn)，漲落