【正文】 ？解釋的結構是什么？ 1）科學解釋：就是對所觀察的現(xiàn)象作出合規(guī)律的闡述，就是將現(xiàn)象放于規(guī)律起作用的范圍 2）類型： a. 演繹解釋 : 規(guī)律解釋個別現(xiàn)象 15 b. 概率性解釋：用統(tǒng)計規(guī)律解釋某一現(xiàn)象 c. 功能性解釋：用功能定律解釋某一功能 d. 結構性解釋：用結構解釋某一功能 解釋的結構： 1）能解釋的規(guī)律是什么 —定律發(fā)現(xiàn) 2）規(guī)律起作用的條件是什么 —條件發(fā)現(xiàn) 3）被解釋的現(xiàn)象是什么 —現(xiàn)象發(fā)現(xiàn) 4）如何確定其推理鏈 推演形式（操作，程序，操作規(guī)則）發(fā)現(xiàn) ？ （一）經濟支持系統(tǒng) （二）信息支持系統(tǒng) 三）實驗支持系統(tǒng) 四）教育支持系統(tǒng) 。 技術活動的基本矛盾：求用與求善原則決定了技術研究中所要解決的基本矛盾是技術目的和技術手段的矛盾。 、內在矛盾、原則有哪些？ 技術活動的目標是創(chuàng)造人工物。因此，對于復雜而有組織的事物來說，應用這種思考方式，系統(tǒng)的觀念得以充分地展開。同樣的構成如果出于不同的相互作用中，其整體特點將互不相同。換言之，定義宏觀量和邊界條件雖然依舊重要，但體系內部相互作用關系的探討更加重要。其中包括科學技術是什么，變化的動力和途徑以及與社會的關系，強調了如下觀點：社會生產是科學發(fā)展的動力；科學發(fā)展又推動著社會的變革。 A．假說要有科學事實為基礎； B．假說要不斷被證實； C．假說為科學開辟道路。 其四，按運動形式的復雜程度，區(qū)分出簡單的、低級的運動形式和復雜的、高級的運動形式。 其二，運動形式間相互轉化著。否定了科學發(fā)展形式的多樣性。 第三。 第二，在范式產生上，夸大了非理性因素的作用，他認為新范式是基于不同信念。 第三，他從科學史的研究中看到了科學作為一種社會事業(yè)受其內部因素和外部因素的制約 不足： 第一，在認識論上只承認知識的相對而言性否認 知識的客觀真理性。 第二，他的范式理論提出了一種新的科學觀。 14 與之相應的思維形式為發(fā)散思維和收斂思維，兩者要保持必要 “張力 ”。 新常規(guī)科 學。 科學革命。對范式失去信任。 危機。（達到成熟） 反常。 常規(guī)。 前科學。 他用范式（ Paradium)來研究科學 理論。 綜合性：調動使用各種思維形式和方法，從不同角度和不同層次上對思維對進行綜合研究。產生設想和分析判斷兩個過程相互滲透、相互關聯(lián)、交叉進行。左右腦各施其職又協(xié)同工作。 創(chuàng)造性思維發(fā)端于問題并且是現(xiàn)實的反映和概括；同時它還具有整體性、綜合性、突躍性和獨創(chuàng)性的特征。邏輯思維有形式化的邏輯規(guī)則和程序，更帶有規(guī)范性；而非邏輯思維沒有固定的邏輯規(guī)則，不采取形式邏輯的推理方法，更帶有靈活性。 ，也不能只用 非邏輯思維的方法？ 答：創(chuàng)造性思維存在與整個科學研究活動中，它以新穎的思路來闡明問題和解決問題。自然科學就是沿著 “經驗事實 —假說 —理論 —新經驗事實 —新假說 —新理論 ……” 的途徑不斷發(fā)展的?？茖W研究的根本任務是達到對自然現(xiàn)象的本質和規(guī)律性的理論把握?？茖W假說作為工作模型，既決定著觀察實驗的設計和構思，有直接用著觀察實驗過程中主題對經驗材料的確認和選擇，使科學活動避 免盲目性。科學假說的這些特點決定了它在科學研究中具有重要的方法論作用。 科學假說是根據一直的科學知識和科學事實，對未知自然現(xiàn)象及其規(guī)律性所作的推測性的解釋和說明，是自然科學理論思維的一種重要形式。 科學事實與客觀事實 客觀事實是獨立與人的意識之外，有能為人的意識所反映的客觀世界的事件、現(xiàn)象和過程 科學事實是人們對客觀事實的反映，反映的內容是客觀的，但映象常常出現(xiàn)偏差和錯誤 科學事實是客觀事實與科學理論的一個中介 “只要自然科學在思維著，它的發(fā)展形式就是假說 ”？ 答：在科學研究過程中，人們運用各種思維方法對由觀察實驗所獲得的經驗材料進行加 工，起直接的認識結果往往是以科學假說的形式呈現(xiàn)出來的。其因素包括：事件本 身，測量系統(tǒng)；符號系統(tǒng)。 觀察到了事實，學習了前人的知識，固然是研究的必要條件，但如果不從中引出問題或提出新問題，即使是觀察到了人們以往所不曾觀察到的新事實，也決不會對研究者有何觸動，更不會引導其進入研究。對同一客觀事實，可以因為認識條件設置得合理而描述為精確的科學事實，也可以因為認識條件設置得不合理而描述為粗糙的乃至歪曲的事實。 科學事實屬于認識論范疇，所以它的內容是客觀的， 形式是主觀的?？陀^事實是指物質對象的現(xiàn)象和過程，它不依賴人的意志為轉移，是客觀的、第一性的。 科學事實和客觀事實是不同的。不存在可錯性。如果科學事實不僅是被檢驗著的，而且是被檢驗過的，不僅被檢驗過一次，而且是被多次相互獨立的實驗所檢驗，在此意義上，科學事實和客觀事實可以說是一致的。 科學事實是對客觀事實的反映，兩者具有同一性。 客觀事實：物質對象的客觀的現(xiàn)象和過程。 3. 科學事實、客觀事實、經驗事實有哪些區(qū)別和聯(lián)系？ 答 1：科學事實：人們在觀察和實驗中所得到的經過科學整理和鑒定確定的經驗事實。 堅持 “科學技術研究活動起始于問題 ”的理由是： （ 1）從科學理論發(fā)展的總體過程看，只有發(fā)現(xiàn)了原有理論不能解決的問題，人們才會去修正、補充它，或者著手建立新理論； （ 2）從科 學技術研究的具體進程看，人們總是以問題為框架有選擇地搜集事實材料，與問題無關的材料則不在科學技術認識主體中引起信息效應； （ 3）從科學技術研究本身特點來看，科學技術研究是創(chuàng)造性的探索活動，是要解決尚未解決或尚未完全解決的問題。 科學始于問題，對問題提出大膽的猜測性解決方案，各種假說和理論在競爭中接受批判并且遭到證偽，產生新困難，新困難導致新問題。他把科學看成一個不斷提出問題的進步過程，從簡單問題到深刻問題，從舊問題解決到新問題提出的過程。 “有人說科學始于問題 ”：這是歷史主義的方法論觀點。 答： “有人說科學始于觀察 ”：這是傳統(tǒng)的歸納主義科學方法論，它們認為，科學研究是從觀察和搜集材料開始的，然后經過歸納上升為理論。 技術的特征：（ 1）中介性（社會需求和自然規(guī)律相結合的產物）；（ 2）二樣性（技術是主體要素和實體要素的結合體）；（ 3）過程性（潛在技術向現(xiàn)實技術轉化）；（ 4）表征著生產力的水平和結構。 科學的特征：（ 1）實證性（可檢驗性）；（ 2）理性（邏輯性）：陳述性知識（實驗） → 程序性知識（預言）→ 解釋性知識（假說）；（ 3）創(chuàng)造性；（ 4）共享性（相對于技術的優(yōu)勢）；（ 5）生產力（潛在生產力向現(xiàn)實生產力轉化）。所謂技術的社會屬性，是指人們在運用技術變天然自然為人工自然的過程中，技術嚴格地受到各種社會條件的制約。依據現(xiàn)代技術的涵義，技術即屬與物質因素，又屬于精神因素； 12 再有，技術具有自然和社會雙重屬性。 技術的本質特征有： 首先，技術是直接的生產力。作為反映外部世界的知識體系，自然科學表現(xiàn)為一種觀念形態(tài)，它的存在和發(fā)展也受社會存在的制約和影響，因而它是一種社會意識形態(tài)。 作為人類認識自然的成果，自然科學是關于自然界各種物質運動形式的本質和規(guī)律的系統(tǒng)化、理論化的知識體系。本世紀以來，技術除了指工具和機器之外，還包括制作方法、工藝流程和技術思想?？茖W概念是一個不斷發(fā)展的歷史范疇。 ？什么是技術？科學和技術的本質特征是什么？ 答 1：科學是一種社會歷史現(xiàn)象，是社會發(fā)展到一定階段的產物。 （ 2）科學和經濟想到作用要受到多方面因素的影響。 總之，進化與退化是兩種不同的演化趨勢，它們在自然界中都有一定的普遍性，是對立統(tǒng)一的辯證關系，它們相互包含、同存共生、相互交替，共同構成豐富多彩的演化過程。進化與退化往往是在一定條件下交替進行相互轉化的，非平衡自組織理論提供了令人信服的證據。例如：生產以耗費材料、能源、環(huán)境人力等為代價而發(fā)展的。它們同時存在和同步發(fā)生的，它們往往是一個過程的兩個方面。純粹的進化或純粹的退化至少是非常罕見的現(xiàn)象。以進化為主的過程往往內在地包含著退化。退化物質客體演化過程中由有序向無序，由高序向低序的趨勢和過程。 三、論述題：（ 40 分） 如何理解達爾文進化論和克勞胥斯熱寂論的對立統(tǒng)一？ 答案要點： 達爾文進化論和克勞胥斯熱寂論反映的是自然界中客觀、普遍存在的進化和退化兩種趨勢和過程，表現(xiàn)了進化與退化之間存在著對立統(tǒng)一的辯證關系。 （ 2）這兩種思潮各執(zhí)一端都具有片面性。 11 （ 4）問題就是 矛盾（新觀察與舊理論的矛盾，理論之間內部的矛盾）矛盾是推動科學發(fā)展的動力。 （ 2）科學就是研究、解決問題的，基礎科學解決新現(xiàn)象、規(guī)律的探索問題，應用科學解決如何把基礎研究成果轉化為實用技術的問題的，工程科學是為了解決技術如何轉化為生產力的問題。正如愛因斯坦說，發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更偉大。 30 分） 科學始于“問題 ”還是始于“觀察”？ 答案要點： 從科學研究的程序來看，科學研究起源于問題。 （ 9）學生的自由發(fā)揮。 （ 7）通過科學觀察和科學實驗證實問題并獲得數據結論。 （ 5）確定主要技術思路（線索），預測研究中可能出現(xiàn)的主客觀困難和條件問題，準備備選方案。 （ 3）根據科學選題的需要性原則、創(chuàng)造 性原則、科學性原則和可行性原則對問題進行進行可行性研究，并形成可行性研究報告。 （ 2）對資料進行整理、分類、分析，找出問題。 聯(lián)系考生自己的專業(yè)，分析論述如何進行科學問題的研究。強調了人與自然界的和諧統(tǒng)一。 （ 2）近代形而上學自然觀的核心是自然界絕對不變，雖然在實證科學的基礎上繼承和堅持了古代樸素唯物主義的思想，但是不懂得一般與個別、運動和靜止等的辯證關系，以一種片面的、孤立的和靜止的方法觀察自然界，即不懂得自然界的辯證法，自然不能把唯物主義堅持到底。 二、分析綜述題：（ 49 分） 綜述古代樸素自然觀、近代形而上學自然觀和辯證唯物主義自然觀的聯(lián)系與區(qū)別，并從中得出自己的結論。人類在把握自然規(guī)律的基礎上能動地改造自然。 ② 生態(tài)自然觀把科學精神和人文精神有機統(tǒng)一起來，使科學技術變?yōu)檎{節(jié)人與自然 關系的一種手段。 ⑤ 生態(tài)平衡是穩(wěn)定性與變化性相統(tǒng)一的平衡。 ③ 生態(tài)系統(tǒng)是具有自組織的開放系統(tǒng)。 （ 1）生態(tài)自然觀的內涵： ① 生態(tài)系統(tǒng)是生命系統(tǒng)。 答：生態(tài)自然觀是當代人現(xiàn)代針對生態(tài)危機進行反思的結果，是辯證唯物主義自然觀的發(fā)展。??如此多次傳遞，共傳 6 次，半小時即可 進行完畢，理論上可產生 108 個設想。每次會議有 6 人參加， 每人首先備有一張卡片， 會議要求每人于 5 分鐘內在各自的卡片上寫出自己的 3 個設想 (故 名“ 635”法 )，然后將卡片傳給自己 的右鄰。會議結束以后，人們總要對眾多設想進行評議、分類和選擇， 并從中找出最有可能實施的設想。為了保證上述原則的實施，一般還應對于智力激勵法會議做一些組織上的規(guī)定。③以謀求設想數量為主 —— 在智力激勵法的實施會議上，只鼓勵和強調與會者提設想， 越多越好，會議以謀取 設想數量為主要目標。 ①會議氣氛自由奔放 —— 解放思想是會議的精髓。會議時間大約為半小時到 1 小時。小型會議的與會者以 5～ 10 人為宜，人多了很難使與會者充分發(fā)表意見。 物色好會議的主持人。 智力激勵法的做法大致可分為準備和 召開小型會議兩步。