【正文】 臣下?tīng)?zhēng)功哉？ ” 帝嘉納之。 ” 行成退，上疏曰： “ 有隋失道，天下沸騰，陛下?lián)軄y反正，拯人涂炭，何周、漢君臣所能比數(shù)。 累遷給事中。 ” 帝稱(chēng)善。 ” 嘗侍宴，帝語(yǔ)山東及關(guān)中人，意有同異。召補(bǔ)殿中侍御史，糾劾嚴(yán)正。高祖謂吏部侍郎張銳曰：“ 今選吏豈無(wú)才用特達(dá)者？朕將用之。少師事劉炫，炫謂門(mén)人曰： “ 行成體局方正，廊廟才也。 二、（ 32 分） 閱讀下面的文言文，完 成 4～ 6 題。 C．魯迅對(duì)象征主義的理解與借鑒，使其作品獲得了情感表現(xiàn)層面音樂(lè)美，并煥發(fā)出強(qiáng)大的藝術(shù)生命力。 3．下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是 （ ）（ 3 分） A． “ 以自我為中心 ” 的創(chuàng)作主旨的充分實(shí)現(xiàn)帶來(lái)了情感表現(xiàn)層面音樂(lè)美在散文中的主導(dǎo)地位。 C．《西湖的六月十八夜》不受規(guī)則語(yǔ)音節(jié)奏的限制，獲得了超越文言模式結(jié)撰音樂(lè)美感的自由度，具有豐富、深入的音樂(lè)美。 2．下列關(guān)于對(duì) “ 情感表現(xiàn)層面音樂(lè)美 ” 主導(dǎo)地位確立的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3 分） A．晚明小品體現(xiàn)了極為可貴的以情感表現(xiàn)層面音樂(lè)美為中心的語(yǔ)言建構(gòu)并經(jīng)過(guò) “ 獨(dú)抒性靈 ” 的語(yǔ)言努力。 C．情感表現(xiàn)層面音樂(lè)美表現(xiàn)為抑揚(yáng)頓挫、整齊回環(huán)的情感旋律，具有撥動(dòng)讀者心弦的深層情感力量。 （節(jié)選自徐艷《試論散文語(yǔ)言情感表現(xiàn)層面的音樂(lè)美》） 1．從原文看，下列對(duì) “ 情感表現(xiàn)層面音樂(lè)美 ” 的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3 分） A．情感表現(xiàn)層面音樂(lè)美是個(gè)人筆調(diào)及性靈文學(xué)的命脈，也是整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)與俠義的古典文學(xué)的區(qū)別。 面對(duì)這樣的散文語(yǔ)言的歷史發(fā)展，我們又如何能再以屬于古代的抑揚(yáng)頓挫、整齊回環(huán)的語(yǔ)音層面音樂(lè)美來(lái)對(duì)之加以 “ 引導(dǎo) ” 呢？強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)之不能割裂固然重要，強(qiáng)調(diào)不能陷入傳統(tǒng)而迷失方向更為重要。如《雪》中這樣描寫(xiě) “ 朔方的雪花 ” ： “ 在晴天之下，旋風(fēng)忽來(lái)，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。魯迅曾翻譯過(guò)俄國(guó)作家安特萊夫的數(shù)部作品，稱(chēng)“ 其著作多屬象征 ” ，并指出象征主義的特征在于 “ 暗示之力，較明言者尤大 ” ，為 “ 神秘之文，意義每不昭明，唯憑讀者之主觀，引起或一印象，自為解釋而已 ” ，具有對(duì)象征主義的深入理解；且魯迅在創(chuàng)作中有意識(shí)地借鑒了象征主義的格調(diào)。 如果說(shuō)，俞平伯散文顯示著與晚明小品一脈相承的五四白話散文語(yǔ)言的 發(fā)展；那么，魯迅散文集《野草》則更多包含著外國(guó)文學(xué)的影響。 在周作人對(duì)晚明小品經(jīng)由清代散文而發(fā)展至五四白話散文的歷史脈絡(luò)的梳理中，俞平伯《西湖的六月十八夜》曾被置于極為重要的地位，幾乎代表了五四白話散文的最高成就。由于晚明小品中體現(xiàn)了極為可貴的以情感表現(xiàn)層面音樂(lè)美為中心、并因此而 “ 獨(dú)抒性靈 ” 的語(yǔ)言努力，被周作人等五四白話散文作家看作是 “ 中國(guó)新散文的源流 ” ?！?皖南八校 ”2022 屆高三第二次聯(lián)考語(yǔ)文試題 第 Ⅰ 卷（閱讀題 共 66 分） 一、（ 9 分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3 題。 五四散文作家將 “ 以自我為中心 ” 看作是 “ 個(gè)人筆調(diào)及性靈文學(xué)之命脈，亦整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)與狹義的古典文學(xué)之大區(qū)別 ” ，正是情感表現(xiàn)層面音樂(lè)美之主導(dǎo)地位的確立，帶來(lái)了 “ 以自我為中心 ” 的創(chuàng)作主旨的充分實(shí)現(xiàn)。五四白話散文語(yǔ)言正繼承了晚明小品語(yǔ)言建構(gòu)情感表現(xiàn)層面音樂(lè) 美的歷史成就，又在更貼近語(yǔ)言自然形態(tài)的白話形式中使其得以發(fā)展，并借鑒了西方文學(xué)語(yǔ)言的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，終而確立了情感表現(xiàn)層面音樂(lè)美于語(yǔ)言組織中的主導(dǎo)地位。該文語(yǔ)言不僅如晚明小品那樣不再受到規(guī)則語(yǔ)音節(jié)奏的限制，且熟練使用的白話使其獲得了超越文言模式的結(jié)撰音樂(lè)美感的自由度，創(chuàng)造出頗為豐富、深入的音樂(lè)美。尤值得注意的是魯迅對(duì)象征主義的理解和借鑒。《野草》中很多作品的情感表現(xiàn)有一種重構(gòu)現(xiàn)實(shí)的抽象、凝練，體現(xiàn)出 “ 沒(méi)有實(shí)踐意義的現(xiàn)實(shí) ” 的 “ 純音 ” 特質(zhì)，顯示著與象征主義音樂(lè)美建構(gòu)的相通。 ” 從這樣的文字中讀到的，與其說(shuō)是雪花飄蕩之狀的重現(xiàn)，不如說(shuō)是對(duì)一種更加抽象、普遍的強(qiáng)大生命力之流動(dòng)、擴(kuò)展、彌漫而不斷壯大起來(lái)的奔騰樂(lè)音的感受。建構(gòu)豐富多彩的具有撥動(dòng)讀者心弦之深層力量的情感旋律， 將是當(dāng)代散文語(yǔ)言的發(fā)展方向。 B．情感表現(xiàn)層面音樂(lè)美是對(duì)一種抽象、普遍的強(qiáng)大生命力流動(dòng)、擴(kuò)展、彌漫而不斷壯大起來(lái)的奔騰樂(lè)音的感受。 D．情感表現(xiàn)層面音樂(lè)美是文學(xué)語(yǔ)言擺脫語(yǔ)音的束縛而獲得的一種自由 ，其實(shí)質(zhì)表現(xiàn)為不同于理性邏輯的情感的流動(dòng)。 B．五四白話散文借鑒西方文學(xué)語(yǔ)言的經(jīng)驗(yàn)，在白話語(yǔ)言形式中發(fā)展了情感表現(xiàn)層面音樂(lè)美。 D．《野草》中很多作品的情感表現(xiàn)具有重構(gòu)現(xiàn)實(shí)的抽象、凝練，顯示著與象征主義音樂(lè)美建構(gòu)的 相同。 B．情感表現(xiàn)層面音樂(lè)美要求文學(xué)語(yǔ)言追求充滿(mǎn)想象性、彌漫性的情感的起伏、奔涌，是對(duì)語(yǔ)音層面音樂(lè)美的超越。 D．在散文語(yǔ)言的歷史發(fā)展中既要強(qiáng)調(diào)不能割裂傳統(tǒng)，也要強(qiáng)調(diào)不能陷入傳統(tǒng)而迷失方向。 張行成，字德立，定州義豐人。 ” 隋大業(yè)末，察孝廉，為謁者臺(tái)散從員外郎。 ” 銳言行成，調(diào)富平主簿，有能名。太宗以為能，謂房玄齡曰： “ 古今用人未嘗不因介紹，若行成者，朕自舉之。 行成曰： “ 天子四海為家，不容以東西為限，是示人以隘矣。 自是有大政事，令與議焉。帝嘗謂群臣： “ 朕為人主，兼行將相事，豈不是奪 公等名？舜、禹 、湯、武得稷、蒐、伊、呂而四海安，漢高祖有蕭、曹、韓、彭而天下寧，茲事朕皆兼之。雖然，盛德含光，規(guī)模宏遠(yuǎn)。轉(zhuǎn)刑部侍郎、太子少詹事。行成薦里人魏唐卿、崔寶權(quán)、馬龍駒、張君劼皆以學(xué)行聞，太子召見(jiàn)，以其老不可任以事，厚賜遣之。還為河南巡察大使，稱(chēng)旨， 檢校尚書(shū)左丞。行成諫曰： “ 皇太子宜留監(jiān)國(guó)，對(duì)百寮日決庶務(wù)，既為京師重，且示四方盛德。遷侍中、兼刑部尚