湖北省襄陽市八校屆高三月份聯(lián)考語文試題[答案]-展示頁
2025-01-18 18:20本頁面
【正文】 連稱 “ 奇童 ” ，特贈 “ 東寧才子 ” 印一方，由此聞名全 臺。到丘逢甲的曾祖父丘仕俊時，因耕地狹小，無以為生，所以偕同一批客家人又漂洋過海，向臺灣遷徙，這大概是清乾隆中葉。在長期顛沛流離的徙居生活中，他們不得不與險惡的自然環(huán)境作斗爭。 （二）實用類文本閱讀（ 12 分） 閱讀下面的文字，完成 46 題。 C．對醉酒的解釋，直覺型更注重對醉酒體驗的描述，比如：陳后主《獨酌謠》所云 “?? 三酌意不暢， ?? 九酌忘物我，十酌忽凌宵 ” 就是如此。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 （ ） A．酒文化涵蓋很廣，不僅指關(guān)于酒的釀制的工藝，也指與酒相關(guān)的文藝作品；甚至關(guān)于醉酒的種種說法也屬于酒文化。醉到有趣，自是境界，這種微醉的程度有助于展示飲酒者敏捷的才思、過人的才華。 B．蘇軾釀酒也有心得，其一篇文字不多的《酒經(jīng)》，對釀酒的各個環(huán)節(jié)，記述都很詳盡，對今天南方的釀酒方法的形成有一定的影響。 D．宋代以前，中國白酒都還是低度酒，因為宋代改變了煮酒工序，酒的度數(shù)才得以大幅提高，中國白酒才從此進(jìn)入高度酒時代。 B．汾酒博物館所藏的一幅宋代釀酒工藝圖，完整再現(xiàn)了宋人的制酒工序，這幅圖便是根據(jù)《北山酒經(jīng)》繪制而成。蘇東坡一生與山西似無交集，卻為杏花村造出如此美句，可見杏花村影響之遠(yuǎn)。 清朝大臣翁同酥曾手書一副對聯(lián)： “ 野店初嘗竹葉酒，勸農(nóng)曾入杏花村。所謂醉中趣。蘇東坡在《水調(diào)歌頭》一詞題跋中稱自己是在 “ 大醉 ” 中 “ 作此篇 ” 的，此大醉顯然是有所保留的。還有一種解釋則是直覺型的，更注重對醉酒體驗的描述。酒飲入口，未嘗賞停留，遍 循百脈，是以醉后氣息必粗，瘢痕必赤。 關(guān)于醉酒，古人也是有說法的，大致分為三類，一是對酒作用于人體的解釋，《酒譜》稱： “ 凡酒氣獨勝而氣劣，脾不能化，則發(fā)于四肢而為熱，厥甚則為酒醉。 ” 蘇軾除了喝酒喝到半夜三更外，還經(jīng)常跑到田間河邊向農(nóng)夫漁夫請教釀酒的事，還親自試造過蜜柑酒、松酒、桂酒等等。 尤其多才多藝的蘇軾還會釀酒 ?蘇軾是一個酒量很小的人，被貶滁州時，朋友賈耘老送蘇軾一瓶好酒，蘇軾獨飲一杯便 “ 醺然徑醉 ” 。山水之樂，得之心而寓之酒也。歐陽修自稱 “ 醉翁 ” ，他任滁州太守時作的《醉翁亭記》，堪稱酒文中最出類拔萃者。《酒譜》認(rèn)為，在當(dāng)時所有可流通的酒中，惟有杏花村釀造 的干酥酒被大家公認(rèn)為上品，可見杏花村在酒業(yè)中的霸主地位。 如果說《北山酒經(jīng)》是一部實用教科書，《酒譜》則是一部酒文化大全?！侗鄙骄平?jīng)》全面總結(jié)了歷代的釀酒理論，論述了制曲和釀酒技術(shù)，并收錄十余種酒曲的配方 及制法，在我國古代釀酒史上，堪稱最具專業(yè)水準(zhǔn)，也最具實踐指導(dǎo)價值的，釀酒人一向奉其為經(jīng)典。湖北省襄陽市第四中學(xué)等八校 2022 屆高三 1 月聯(lián)考語文試題 第 I 卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 35 分） （一）論述類文本閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 13 題。 野店初嘗竹葉酒，勸農(nóng)曾入杏花村 趙樹義 有史以來，酒似乎天生就是文字的酵母，好酒的時代便多好文字，與酒有關(guān)的文字自然也多，宋人眾多的酒文字中，朱肱撰寫的《北山酒經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的一部有關(guān)于釀酒工藝的專著，從釀酒專業(yè)的角度看，這部書便是最早的教科書了。汾酒博物館藏有一幅宋代釀酒工藝圖，便是根據(jù)《北山酒經(jīng)》所記繪制的，這幅圖完整再現(xiàn)兩宋人的制酒工序，與前代相比，改進(jìn)最大的地方是煮酒環(huán)節(jié) ?正是掌握了煮酒工序，酒的度數(shù)才得以明顯提高，中國白酒才從此進(jìn)入高度酒時代?！毒谱V》由宋人竇革編著完成，全書對北宋之前的酒文化進(jìn)行了詳盡匯集，資料翔實，有較高的史料價值。 酒文化在宋代被上升到學(xué)術(shù)高度。 “ 醉翁之意不在酒，在于山水間也。 ” 《醉翁亭記》千古流傳，說的是酒事，便是人事。不過，蘇軾酒量雖小，酒性卻豪放，貶謫期間，常 “ 我雖不解飲，把盞歡意足 ” ； “ 東堂醉臥呼不起，啼鳥落花春寂寂 ” ； “ 夜飲東坡醒復(fù) 醉，歸來仿佛三更。喝酒有心得，釀酒也有心得，蘇軾便寫了一篇《酒經(jīng)》，寥寥數(shù)百字，從制餅曲到釀酒，無不備述，內(nèi)容竟與今天南方釀酒方法極相似。 ”另一種認(rèn)識則是從病理入手的： “ 酒味辛甘，溫釀米麥之精華而成之者也，至精純陽，故能經(jīng)絡(luò)路而入輳理。能飲者多至斗石而不辭，使者停留胃中，胃之量豈能容受如許哉？ ” 這些解釋顯然是理智型的。蘇東坡是智者，似乎介于上述兩種情況之間，此狀態(tài)高妙，如此才能“ 把酒問青天 ” 了。李時珍也深知酒醉之妙，他說： “ 美酒飲教微醉后，此得飲酒之妙。 ” 醉到有趣，自是境界，此時方有才思敏捷、才華橫溢的事做出來，如果爛醉如泥，即使才華萬丈，怕也是死狗扶不到墻上了。 ” 前一句出自蘇東坡《岐亭道上見梅花戲贈季常》，后一句取自蘇東坡《豐縣朱陳村嫁娶圖》。 （節(jié)選自《網(wǎng)易新聞網(wǎng)》，有刪改） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是 （ ） A．朱肱撰寫的《北山酒經(jīng)》是我國最早的教科書，其內(nèi)容是講釀酒工藝的，有很高的專業(yè)水準(zhǔn)，釀酒 人一向奉其為經(jīng)典。 C．相對于實用的《北山酒經(jīng)》而言，《酒譜》在酒文化方面的史料價值更加突出，全書關(guān)于北宋之前的酒文化的資料翔實。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 （ ） A．歐陽修在《醉翁亭記》中說 “ 山水之樂，得之心而寓之酒也 ” ，可見他是借飲酒乃至醉酒來表達(dá)內(nèi)心的 “ 山水 之樂 ” 。 C．李時珍強(qiáng)調(diào)微醉方得酒醉之妙。 D．從有關(guān)釀酒的典籍和蘇軾相關(guān)詩文的記述來看，杏花村在當(dāng)時的酒業(yè)是非常出名的，影響深遠(yuǎn)的。 B．對醉 酒的解釋，理智型從酒作用于人體以及病理的角度指出了飲酒對脾胃等臟器的損傷作用，這和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點不謀而合。 D．好酒的時代便多好文字，酒量很小的蘇軾偏偏 “ 把盞歡意足 ” ，且常飲常醉，醉后詩興盎然，成就了不少詩詞篇章。 丘逢甲：葬須南向，吾不忘臺灣也！ 丘逢甲生于臺灣省苗栗縣，可以說是出生在一個愛國世家，其先祖是因不愿在 入侵者面前茍且偷安而從中原舉族南遷的 “ 客家人 ” 。并且后代子孫牢記一條遺訓(xùn)：即先祖是因外族侵?jǐn)_而輾轉(zhuǎn)南遷，所有后代子孫，不論落籍何處，都應(yīng)勤耕苦讀，自立圖強(qiáng)。 丘逢甲自幼天資聰穎，讀書過目不忘，在其父的親自教授下，六七歲即能吟讀、屬對。 1888 年參加鄉(xiāng)試，中舉。此時丘逢甲年僅 26 歲，但他卻無意仕途，辭歸故鄉(xiāng)，專意養(yǎng)士講學(xué)，任臺南崇文書院主講，同時兼任臺
試題試卷相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1