企業(yè)財(cái)務(wù)戰(zhàn)略管理ppt課件-展示頁
2025-01-18 06:52本頁面
【正文】 ” ，也就是指客觀的自然條件。 ? 天： ? 孫子曰： “ 得天者，得天時(shí)；得天時(shí)者，勝乃不殆。日本本田公司的企業(yè)文化概括為“三喜歡”：經(jīng)銷商喜歡、員工喜歡、消費(fèi)者喜歡。一個(gè)成功的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者，往往非常注重企業(yè)文化，而企業(yè)文化中第一位的就是“團(tuán)結(jié)”?！?，民眾就會(huì)不畏危險(xiǎn)和死亡而為君主服務(wù)?！卑磳O子的說法，“道”就是指仁義道德，體現(xiàn)著很強(qiáng)的政治含義，即上下同心，民眾和君主的意愿一致。 ” ? 道： ? 孫子曰：“用兵之道，得道為本。 死生之地 ， 存亡之道 ， 不可不察也 。第二章 企業(yè)財(cái)務(wù)戰(zhàn)略管理 學(xué)習(xí)目的： ? 了解企業(yè)財(cái)務(wù)戰(zhàn)略管理的意義和一般程序 ? 了解企業(yè)籌資戰(zhàn)略目標(biāo)，資本結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略的形成過程，籌資渠道與方式的戰(zhàn)略選擇 ? 了解企業(yè)投資戰(zhàn)略的目標(biāo)和制定方法 ? 了解股利分配戰(zhàn)略的形成過程 《 孫子兵法 》 中戰(zhàn)略思想 ? “知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，從古至今，無論政治、軍事、還是經(jīng)濟(jì)方面，都把它作為至理名言，孫子是我國(guó)古代最偉大的戰(zhàn)略思想家， 《 孫子兵法 》中蘊(yùn)含的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)思想，已經(jīng)成為指導(dǎo)當(dāng)今變幻莫測(cè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的必不可少的武器，日本、美國(guó)以及不少的東南亞國(guó)家都曾經(jīng)熱衷于研究我國(guó)的 《 孫子兵法 》 ，孫子的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)思想已經(jīng)被運(yùn)用到企業(yè)的實(shí)踐中，我們有必要、有責(zé)任熟悉孫子的思想在企業(yè)管理中的應(yīng)用，并把它進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。 《 孫子兵法 》 中戰(zhàn)略思想 ? 《 孫子兵法 》 曰： “ 兵者 ， 國(guó)之大事也 。 ” ? 影響戰(zhàn)爭(zhēng)的因素有五個(gè) ， 即 “ 五事 ” ：“ 一曰道 ， 二曰天 ， 三曰地 ， 四曰將 ，五曰法 。道者，令民與上同意者也。倘若能做到，則“故可與之生，可與之死，而不畏危。在當(dāng)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，只要上下團(tuán)結(jié)一致，榮辱與共，企業(yè)就有希望。如：我國(guó)著名的 TcL公司的企業(yè)文化概括為“三為”：為顧客創(chuàng)價(jià)值、為員工創(chuàng)機(jī)會(huì)、為社會(huì)創(chuàng)效益。 “為員工創(chuàng)機(jī)會(huì)及員工喜歡”都體現(xiàn)了企業(yè)經(jīng)營(yíng)者注重企業(yè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)的意圖，使員工有一種“廠榮我榮，廠衰我恥”的情感。 ”“ 天者，陰陽、寒暑、時(shí)制也。為將者，不懂天時(shí)，不得地利，是庸才。在 《 三國(guó)演義 》 中 “ 孔明得其主，而不得其時(shí) ” 的感慨，都體現(xiàn)了天時(shí)的重要。 他對(duì)企業(yè)的影響是隱性的、長(zhǎng)久的、深層次的，一旦企業(yè)不能及時(shí)地適應(yīng)環(huán)境的變化，企業(yè)即將蒙受的損失必將是巨大的。 ? 地： ? 即地利 。 ” 在戰(zhàn)爭(zhēng)中 ， 合理利用地形 、地勢(shì) ， 是取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ) 。自然資源的儲(chǔ)備 、 交通條件的情況 、 勞動(dòng)力的供應(yīng)等都與地利密切相關(guān) 。 故： “ 料敵制勝 、 計(jì)險(xiǎn)遠(yuǎn)近 ， 上將之道
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