教育哲學(xué)--第二章知識(shí)與課程(2)-展示頁(yè)
2025-01-15 07:14本頁(yè)面
【正文】 面和深刻的理解。 ” ?“ 學(xué)生們?cè)脚Φ卮鎯?chǔ)委托給他們的 ‘ 存款 ’ ，他們的批判意識(shí)就越得不到發(fā)展。 ?“ 教育因此成為某種儲(chǔ)蓄的活動(dòng)，學(xué)生是倉(cāng)庫(kù)，教師就是儲(chǔ)蓄者。 第二節(jié) 知識(shí)性質(zhì)與課程 一、知識(shí)性質(zhì)與課程的一般關(guān)系 （一）知識(shí)的性質(zhì)影響到課程內(nèi)容的選擇 （二）知識(shí)的性質(zhì)影響到課程知識(shí)的性質(zhì) （三）知識(shí)的性質(zhì)影響到教學(xué)過(guò)程 二、現(xiàn)代知識(shí)的性質(zhì)與現(xiàn)代課程 （一）現(xiàn)代知識(shí)的性質(zhì) 客觀性（符合性、可檢驗(yàn)性、可證實(shí)性、一致性、普遍性） 普遍性（普遍的可證實(shí)性、普遍的可接納性） 中立性（知識(shí)只與認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀屬性和認(rèn)識(shí)主體的認(rèn)識(shí)能力有關(guān)，與認(rèn)識(shí)主體的性別、種族及所持的意識(shí)形態(tài)等無(wú)關(guān)。 ? 再次，由于知識(shí)是人類生存和發(fā)展的智力工具，所以，無(wú)論什么時(shí)候，課程實(shí)踐都不能弱化 “ 知識(shí) ” 目標(biāo)的達(dá)成。 三、人生與課程 ? 首先，由于人類在本性上是樂(lè)于求知的，課程的目的就要能夠給予學(xué)習(xí)者一種理智的歡樂(lè)。 小結(jié)： ?一方面，我們應(yīng)高度重視知識(shí)在人類生活中的價(jià)值。 第二，知識(shí)為某些利益集團(tuán)所控制。 ? 依賴于知識(shí)，我們才能不斷追問(wèn)自己選擇的合理性和價(jià)值。 （三）知識(shí)是人類生存和發(fā)展的智力工具 ? 人類必須應(yīng)用自己理智的力量來(lái)完成生存和發(fā)展這兩個(gè)基本任務(wù)。 人們的社會(huì)生活也是有知識(shí)建構(gòu)的。 第一，狹隘且漫長(zhǎng)的專業(yè)訓(xùn)練使得人們不能自由追求新知； 第二，不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式從根本上泯滅了人們的好奇心、求知欲和探究精神； 第三，功利主義的學(xué)習(xí)價(jià)值觀也使得人們喪失了對(duì)于知識(shí)本身的熱愛(ài)，體驗(yàn)不到求知本身的樂(lè)趣。 ? “ 免于無(wú)知 ” 確實(shí)是人人都應(yīng)該享有的一項(xiàng)基本權(quán)力，也是人道主義的一個(gè)基本原則。 ? “ 無(wú)知 ” 是一種可惡的品行，會(huì)引起人們一種莫名的恐懼。 ? 人們是在探求的過(guò)程中得到某種形式的精神滿足的。 ? 杜威和?？频热酥赋觯擞?“ 探究本能 ”或 “ 求真意志 ” 。 二、知識(shí)與人生 ? “知識(shí)就是力量 ” （培根） ? 知識(shí)是人們認(rèn)識(shí)自我、社會(huì)和自然以及改造自我、社會(huì)和自然的工具。 ? 第三，知識(shí)是一種可以在主體間進(jìn)行傳播的經(jīng)驗(yàn)，任何知識(shí)都是可以通過(guò)學(xué)習(xí)的途徑獲得的。 “知識(shí) ” 概念的關(guān)鍵特征： ? 第一，知識(shí)是一套系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)，任何知識(shí)都必須進(jìn)行合理性的辯護(hù)。 不同認(rèn)識(shí)論視野中的 “ 知識(shí) ”概念 ? 實(shí)用主義的 “ 知識(shí) ” 概念： ?“ 知識(shí) ” 是一種行動(dòng)的 “ 工具 ” 。 ?真正的知識(shí)就是對(duì)外界事物的忠實(shí)反映。（柏拉圖） ?只有思想獲得的知識(shí)才是清晰可靠的，是人類所獨(dú)有的。 ? 郎特里編著的 《 英漢雙語(yǔ)教育詞典 》 中對(duì)于知識(shí)的定義： “ 個(gè)人通過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)與教育獲得的信息與認(rèn)識(shí)的總體。 ② 相知、相識(shí)，指熟識(shí)的人。 ? “ 知識(shí) ” 是后天習(xí)得的，而非先天遺傳的。 ? “ 知識(shí) ” 是一種可以在公共領(lǐng)域加以傳播的社會(huì)要素。 自然、社會(huì)、人文知識(shí)以及自然、社會(huì)、人文課程的特征。第二章 知識(shí)與課程 主要問(wèn)題： 知識(shí)的概念、知識(shí)與人生的關(guān)系及其對(duì)課程改革的啟發(fā)。 知識(shí)性質(zhì)與課程的關(guān)系，現(xiàn)代知識(shí)性質(zhì)及其對(duì)現(xiàn)代課程的影響，后現(xiàn)代知識(shí)的性質(zhì)及其對(duì)后現(xiàn)代課程的影響。 第一節(jié) 知識(shí)與人生 一、什么是知識(shí) （一） 日常生活的理解 （二） 詞典的定義 （三） 不同認(rèn)識(shí)論視野中的 “ 知識(shí) ” 概念 日常生活的理解 ? “知識(shí) ” 是一種重要的智力資源。 ? 一個(gè)人掌握 “ 知識(shí) ” 的多寡，相當(dāng)程度上代表著人們對(duì)一些事物了解程度的深淺或?qū)嵺`能力的大小。 詞典的定義 ? 《 辭海 》 中關(guān)于知識(shí)的定義： ① 人類認(rèn)識(shí)的成果和結(jié)晶，包括經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和理論知識(shí)。 ? “ 知識(shí) ” 是 “ 被選擇了的經(jīng)驗(yàn) ” 。 不同認(rèn)識(shí)論視野中的 “ 知識(shí) ”概念 ? 理性主義的 “ 知識(shí) ” 概念： ?“ 知識(shí) ” 是人類理性認(rèn)識(shí)的結(jié)果。 ? 經(jīng)驗(yàn)主義的 “ 知識(shí) ” 概念： ?所有的知識(shí)都來(lái)源與感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，都是對(duì)外部世界各種聯(lián)系的反映。 ?觀察和實(shí)驗(yàn)是獲取這些知識(shí)的最可靠的途徑。（有用即真理） ? 21世紀(jì)對(duì) “ 知識(shí) ” 概念的看法： ?知識(shí)不是一種靜止的東西，而是一種運(yùn)動(dòng)的東西； ?知識(shí)不是一種符號(hào)化的陳述，而是一系列的標(biāo)準(zhǔn)、測(cè)驗(yàn)、機(jī)構(gòu)和行為方式； ?知識(shí)不是一種沉思的結(jié)果，而是一系列社會(huì)權(quán)力關(guān)系運(yùn)作的結(jié)果。 ? 第二，知識(shí)是一種被社會(huì)選擇或組織化了的經(jīng)驗(yàn)，任何知識(shí)都必須進(jìn)行合法性的辯護(hù)。 ? 第四，知識(shí)是一種可以幫助人們提高行動(dòng)效率、更好達(dá)成行動(dòng)目的的經(jīng)驗(yàn)。 （一）人在本性上是樂(lè)于求知的 ? 荀子明確將 “ 求知 ” 作為人區(qū)別與動(dòng)物的本性之一。 ? 人們對(duì)知識(shí)的探求實(shí)質(zhì)上是超功利的。 （一）人在本性上是樂(lè)于求知的 ? 人類求知的本性從另一方面來(lái)說(shuō)也就是 “ 恐于無(wú)知 ” 。 ? “ 無(wú)知 ” 同時(shí)意味著：社會(huì)和歷史經(jīng)驗(yàn)的缺失；解釋力的喪失；交往能力的喪失。 （一）人在本性上是樂(lè)于求知的 ? 人類對(duì)知識(shí)和學(xué)習(xí)的厭倦不是由于人類自身的原因，而是由于自身以外的原因。 （二）人生是由知識(shí)建構(gòu)的
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1