醫(yī)藥衛(wèi)生]董氏奇穴-展示頁
2025-01-13 08:50本頁面
【正文】 經(jīng)學(xué)說 理論基礎(chǔ) 1 2 1 1 董氏奇穴針灸在繼承傳統(tǒng)中醫(yī)臟象 、 經(jīng)絡(luò)理論的同時 ，也引入了一個傳統(tǒng)中醫(yī)極少運用臟腑別通的理論 。 師 徒 歷史淵源 理論基礎(chǔ) 傳統(tǒng)針灸 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 經(jīng)絡(luò)學(xué)說為基礎(chǔ) “虛則補之，實則瀉之” 為原則 整體觀念和辨證論治 董氏奇穴 人體整體觀 和 整體與局部對應(yīng) 的觀點辨證取穴的 理 董氏奇穴針灸學(xué)對藏象理論、經(jīng)絡(luò)理論、脾胃學(xué)說、五行學(xué)說均有獨到的發(fā)揮。 董氏奇穴的理論日臻完善 。至此 ， 董氏祖?zhèn)鲾?shù)十代之絕學(xué)秘技流傳于世 。 十代傳人 ， 幼承庭訓(xùn) ， 紹衍祖學(xué) ，并打破成規(guī) ， 開門授徒 。 形成至今已有數(shù)百年的歷史 。 歷史淵源 董氏奇穴針灸學(xué)是盛行于臺灣和海外的一種特殊的針刺方法 ， 它與目前臨床上常用的傳統(tǒng)針刺治療方法有較大的不同 。 董氏奇穴非一方一法 ， 一穴一術(shù) ， 乃是自成體系的針灸 流 派 . 它以 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 為理論基礎(chǔ)發(fā)展而來 。 歷來以口授心傳的方式繼承 ， 不著文字 ， 不傳外姓 。 1973年輯成《 董氏針灸正經(jīng)奇穴學(xué) 》 在臺灣出版 。 經(jīng)數(shù)十年臨證 ， 潛心研究 ， 繼承發(fā)展 ， 將董氏奇穴針灸發(fā)揚光大 ， 形成蔚為大觀之董楊大成針灸體系 。 逐漸引起業(yè)界同道的廣泛注意 。在繼承這些傳統(tǒng)中醫(yī)理論的同時，還引入了以下幾個理論學(xué)說。 該理論源于明代李梃之 《 醫(yī)學(xué)入門 ． 臟腑相通篇 》 ： “ 心與膽相通；肝與大腸相通；肺與膀胱相通；腎與三焦相通；脾與小腸相通 。 臟腑別通 ， 由六經(jīng)開 、 闔 、 樞理論推行而來 ， 實乃臟腑之氣化相通 。 例如： “ 三通穴 ” （ 既：通天 、 通關(guān) 、 通山三穴 ） ， 位于膽經(jīng)之上而為治療心臟疾患的特效之穴； “ 中白穴 ” 位于三焦經(jīng)之上而用于治療腎虛腰痛效果顯著； “ 木穴 ” 位于大腸經(jīng)之上 ， 在治療肝火旺盛方面有特效 。 臟腑別通 所謂 “ 病象 ” ， 即身體內(nèi)部病變表現(xiàn)于外的現(xiàn)象 ， 如瘀斑 、 瘀點 、 斑塊樣色素沉著 、 局部疼痛 、壓痛等 。 望 、 聞 、 問 、 切四診結(jié)合使用 ， 以查病象 ， 定其治療穴位 。 病象理論在傳統(tǒng)針灸學(xué)里也有所應(yīng)用。由此可見，二者理相同而法有別。主要部位見附表 序號 部位 名稱 1 手指部
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