中醫(yī)學的哲學基礎-精氣學說(1)-展示頁
2025-01-13 03:07本頁面
【正文】 近取諸身，遠取諸物”的觀察結(jié)果。四十章 》 ）的基本假設相違背，故皆難成為宇宙萬物的生成本原。 ? 自然界的水即天地之精，萬物賴以生長發(fā)育之根源，因而在 “ 水地說 ” 的基礎上引申出 “ 精 ” 的概念，嬗變?yōu)榫珵槿f物之原。 ” 水，即精，凝停相合而為人。 水地》說： “ 人，水也。 ” 又說： “ 水者，何也 ?萬物之本原也，諸生之宗室也。 Basic Theory of Traditional Chinese Medicine 2022/2/1 7 ，源于 “ 水地說 ” ? 《管子 人類稟受精氣而生 ， 動物類稟受煩氣而成 ， 故人與動物不僅形體有異 ， 而且人的精神 、 情感 、 智慧也為動物所不及 。 精神訓 》 說： “ 煩氣為蟲 ， 精氣為人 。 上述各家 ， 皆認為精是宇宙萬物的本原 ， 因而與氣的內(nèi)涵是同一的 。 認為精或者精氣是精粹的 、 能夠運動變化的氣 。 ? 《 管子 系辭上 》 說： “ 精氣為物 ” 。 ? 狹義的精氣 ，則專指“氣”中的精粹部分，認為是 構成人類的本原 。在中國古代哲學中，是一種充塞宇宙之中不斷運動且又無形可見的精微物質(zhì)。1 Basic Theory of Traditional Chinese Medicine 2022/2/1 1 第二章 中醫(yī)學的哲學基礎 北京中醫(yī)藥大學中醫(yī)基礎理系 徐雅 Basic Theory of Traditional Chinese Medicine 2022/2/1 2 中醫(yī)學哲學基礎的主要內(nèi)容 ?第一節(jié) 精氣學說 ?第二節(jié) 陰陽學說 ?第三節(jié) 五行學說 Basic Theory of Traditional Chinese Medicine 2022/2/1 3 第一節(jié) 精氣學說 精氣學說 ， 是研究 精氣的內(nèi)涵 及其 運動變化規(guī)律 ， 并用以闡釋 宇宙萬物的構成本原 及其發(fā)展變化的一種 古代哲學思想 。 本節(jié)主要內(nèi)容包括： 一 、 精氣學說的基本概念 二 、 精氣學說的基本內(nèi)容 三 、 精氣學說在中醫(yī)學中的應用 Basic Theory of Traditional Chinese Medicine 2022/2/1 4 一、精氣學說的基本概念 （一）精氣的基本概念 ? 廣義的精氣 ，又稱精。與氣同義，亦指 宇宙萬物所生成的原始物質(zhì) 。 Basic Theory of Traditional Chinese Medicine 2022/2/1 5 ? 《 周易 認為宇宙萬物由精氣構成 。 心術下 》 說： “ 一氣能變曰精 ” 。 ? 《 淮南子 》 稱氣為精 ， 認為精是構成世界萬物的原始精微物質(zhì) ， 是宇宙萬物生成的共同物質(zhì)基礎 。 Basic Theory of Traditional Chinese Medicine 2022/2/1 6 ? 《 淮南子 ” ? 精氣與煩氣相對而言 ， 精氣指氣中的精華部分 ， 煩氣指氣中的繁雜部分 。 ? 《 論衡 》 認為精氣是元氣的最精微的部分 ， 是構成人體及其道德精神的精微之氣 。 水地》說： “ 地者，萬物之本原，諸生之根菀也。 ” ? 《管子 男女精氣合而水流形。說明人類自身的繁衍，是男女生殖之精相結(jié)合而成，亦可說成是水凝聚而成。 Basic Theory of Traditional Chinese Medicine 2022/2/1 8 精氣的概念雖源于 “ 水地說 ” ，但水、地皆為有形物質(zhì)，人體內(nèi)的精也屬有形之物，都與 “ 有生于無 ” （ 《 道德經(jīng) 《 周易 》 與《 管子 》 把精的概念抽象為無形而動的極細微物質(zhì)。 ? 近取諸身 — 觀察人體自身的生命現(xiàn)象 ? 遠取諸物 — 觀察自然界的各種變化 ? 將觀察和體悟到的各種生命現(xiàn)象和自然現(xiàn)象進行推理，純化，抽象，形成了 精的哲學概念：精是存在于宇宙中的流動的細微物質(zhì)，是構成宇宙萬物的共同本原 。 ? 氣的概念源于“云氣說”。 Basic Theory of Traditional Chinese Medicine 2022/2/1 11 ? 遠取諸物： 古人在日常對自然現(xiàn)象的觀察與體驗中 ，發(fā)現(xiàn)了天空中的白云 ， 體驗到了風的流動 ， 由此產(chǎn)生諸多聯(lián)想與推理 ， 并萌生出一個理性概念：自然界有形
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