【正文】 狐魅，多具人情”，而又保持其原物的某種自然性特點(diǎn)。此外象青鳳的拘謹(jǐn)端莊，小翠的善謔頑皮，席方平的反抗精神，馬介甫的怯懦無能，賈兒的機(jī)智勇敢，無不給人以鮮明深刻的印象。 《聊齋志異》刻畫人物時(shí)，善于抓住各種人物獨(dú)具的外貌、言語、行動(dòng)和所處的不同環(huán)境，或鋪敘，或點(diǎn)染，往往寥寥數(shù)筆，便能形神兼?zhèn)?。又如《西湖主》《葛巾》《胭脂》等，無不變幻無窮，曲盡騰挪跌宕變化多端之妙。 《促織》以蟋蟀的得失為主線，六起六伏，忽張忽弛，主人公 則從悲到喜，喜極生悲，悲極復(fù)喜，悲喜交集。這些也是作者世界觀中庸俗落后因素的反映。 《聊齋志異》中也有一些糟粕。一些富有寓言和童話特色的故事，能給人們以藝術(shù)的啟示。如《小翠》《嬰寧》中所表 現(xiàn)出來的婦女的獨(dú)立人格，《宦娘》中表現(xiàn)出來的婦女的高尚品格，《顏氏》《仙島》中所表現(xiàn)出來的婦女的非凡才智等。如《嬰寧》中的王子服，《青鳳》中的耿去病。在《連城》中，則形象地說明婚姻要以互相知心為基礎(chǔ)。它說明實(shí)現(xiàn)理想婚姻，靠的是男女間的“真心”和“至情”，而不在乎門第。 (2)《聊齋志異》中提出了新的愛情觀。作者讓狐女嬰寧和“情種”王子服自由戀愛結(jié)合，曲折地表現(xiàn)了他對(duì)世俗婚姻的不滿。 (1)《聊齋志異》中的愛情故事不管是喜劇還是悲劇，人們都能從故事發(fā)生發(fā)展的線索中窺見其包含著的尖銳的社會(huì)矛盾深刻的社會(huì)內(nèi)容。作者多通過非現(xiàn)實(shí)的幻想世界的人與事來表現(xiàn)強(qiáng)烈的反封 4 建禮教、反封建婚姻制度的精神，表達(dá)他們的理想。 3．蔑視封建禮教，反對(duì)封建婚姻制 度，贊美婚姻自由，歌頌純真愛情。《王子安》《續(xù)黃梁》等篇著重揭露科舉制度對(duì)讀書人的毒害。 2．暴露和批判科舉制度的弊端 蒲松齡熱衷科舉，但科場屢敗，因而十分熟悉儒生的痛苦，了解科場的弊端。在《促 織》中，指責(zé)了封建社會(huì)的最高統(tǒng)治者，揭示了政治腐敗、社會(huì)黑暗的總根源。 《席方平》《夢狼》等突出地暴露了貪官污吏對(duì)人民的殘酷迫害，批判的鋒芒指向了封建統(tǒng)治階級(jí)的各階層。 （二）思想內(nèi)容 蒲松齡寫《聊齋志異》不是為了獵奇，而是通過談狐說鬼傾瀉心中的不平，是一部“孤憤之書”。 中國古代文學(xué)（ B）（ 2）形成性考核作業(yè) 4 參考答案 二．《聊齋志異》思想內(nèi)容 （一）故事來源 《聊齋志異》近 五百篇作品，多記述花妖狐魅和畸人異行?！泵趰彽脑u(píng)語說明曹操不僅是一個(gè)成功的文學(xué)形象，而且其性格中包含了為現(xiàn)實(shí)生活中簡單意義的反面人物所不具備的豐富內(nèi)涵。 答：一方面善于以簡練的語言刻畫突出人物的性格特征，另一方面在寫出人物不同性格特征的同時(shí)，進(jìn)一步揭示了人物性格中包含的 社會(huì)文化的內(nèi)涵，使人物成為個(gè)性鮮明同時(shí)也具有豐富思想內(nèi)涵的文學(xué)典型形象。作為小說最有個(gè)性的喜劇形象，豬八戒把世人司空見慣的各種毛病生動(dòng)鮮明地集于一身，不以廉價(jià)地制造人間美滿來博取讀者的快樂，用自己的種種缺陷和失敗換來讀者的會(huì)心一笑。因此，豬八戒形象的喜劇性取 決于豬八戒的個(gè)性特征：懶惰自私、貪吃好色、自作聰明。豬八戒的這兩個(gè)特點(diǎn)，使他成為取經(jīng)隊(duì)伍中的特殊成員，一個(gè)與取經(jīng)宗旨不相協(xié)調(diào)但顯然又有其獨(dú)特性的成員。奇趣致使作品產(chǎn)生喜劇性的效果。 二、論 述 談?wù)勀銓?duì)豬八戒形象中的喜劇性的理解。 （ 4）描寫邊塞風(fēng)光，表現(xiàn)從軍生活。 （ 2）描寫社會(huì)的凋敝，尤其是表現(xiàn)天災(zāi)人禍對(duì)農(nóng)村的破壞，表現(xiàn)農(nóng)民生活的艱辛。 簡述明中后葉散曲在題材中的特點(diǎn)。 《邯鄲記》全劇 30 出，劇情：盧生得中狀元，外補(bǔ)開河，出征吐蕃，被謗得罪。 答：《南柯記》取材于唐代傳奇小說《南柯太守傳》，全劇 44 出，寫被免職的裨將淳于棼醉夢南柯，與槐安國公主瑤芳成親，又被任命為南柯郡太守，幾經(jīng)磨難。 《金瓶梅》在小說史上的開拓性表現(xiàn)在哪些方面？ 答：（ 1）以家庭生活為題材，寫市井生活；（ 2）語言高度口語化；（ 3）自描手法的運(yùn)用和人物形象的塑造都非常成功。 （ 2）對(duì)婚姻道德思考。 答：（ 1）對(duì)愛情的專一。李逵、武松除了行俠仗義之外，還有他們的霸道，即使梁山巾幗英雄，也是強(qiáng)橫野蠻的悍婦。但是事實(shí)上小說的江湖文化，是一種在長期缺少法制背景下形成的社會(huì)特殊團(tuán)體文化，它既有反抗暴政的一面，也有非常明顯的暴力傾向?！端疂G傳》贊美梁山好漢，重點(diǎn)在于對(duì)江湖文化的謳歌。 用典句 2 望帝啼鵑 典故內(nèi)容： 參看《作品選》 P155 注解 24。 這段插科打諢的意義：這段插科打諢，通過楚州太守的獨(dú)白表演，暴露了封建社會(huì)官吏的貪婪嘴臉揭露了封建官吏辦案只看錢， 不依法，草菅人命的本質(zhì)。 三、 第二折的滑稽表演情節(jié)：（凈扮孤引祗候上，詩云）我做官人勝別人，告狀來的要金銀，若是上司當(dāng)刷卷，在家推病不出門。竇娥在張?bào)H兒的威迫利誘下，能堅(jiān)守“從一而終”的婦道，沒有為了保命而答應(yīng)嫁給張?bào)H兒，在“貞”與“命”兩者中，竇娥選擇了“貞 ”，竇娥的行為，充分表現(xiàn)了她堅(jiān)貞的美德。 第四折：竇娥（云）我可忘了一件，爹爹，俺婆婆年紀(jì)高大，無人侍養(yǎng)，你可收恤家中，替你孩兒盡養(yǎng)生送死指禮，我便九泉指下也暝目。 表現(xiàn)竇娥孝的段落： 第三折：（正旦唱）怕則怕前街里被婆婆見，（劊子云）你的性命也顧不得，怕見他怎的？（正旦云）俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去阿，枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。 2 二、 表現(xiàn)竇娥貞的段落： 第二折：（正旦云）婆婆你怎說這般語言？我一馬難將兩鞍鞴。第三，著楚州大旱三年。 第三折劇情 竇娥帶著無限的冤苦悲憤的心情走上刑場，臨行時(shí)指控天地，并發(fā)下三樁誓愿：第一，要丈二白練掛在旗桿上，若系冤枉，刀過頭落，一腔熱血都灑在白練上。竇娥因此經(jīng)受酷刑。張?bào)H兒吧毒藥下在蔡婆婆要吃的羊肚湯里，誰知 這湯卻讓張?bào)H兒的父親誤吃了，張?bào)H兒趁機(jī)誣陷竇娥藥死公公，并趁機(jī)要挾竇娥，逼竇娥跟他成婚。前詩雖自比“佳人”，名花幽獨(dú)，高潔不凡，但流落天涯之感頗深。請(qǐng)分析此詞，并說明其所表達(dá)的思想情感與本詩有何異同。 黃州時(shí)期是蘇軾創(chuàng)作的一個(gè)重要時(shí)期，蘇軾著名的詞作《念奴嬌 答：“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。 表達(dá)了怎樣的意義：詩人品行高潔，不為人識(shí)，被趕外地。 原文：故遣佳人在空谷。 本詩藝術(shù)成就很高，蘇軾詩歌常用的一些藝術(shù)手法在詩中也有體現(xiàn)。蘇軾品行高潔，不與世俗合污。 （ 1）詩歌描寫了海棠怎樣的生長環(huán)境？這與蘇軾的處境有何相似之處？ 答：海棠獨(dú)處，土人不知；蘇軾遭貶，無人知其高貴人品。元豐二年，中丞李定等打著“新法”旗號(hào)結(jié)黨營私，排斥異己，蘇軾當(dāng)時(shí)寫了一些諷刺新法的詩句而下獄，后貶黃州。 答：此詩是蘇軾剛被貶到黃州時(shí)所作 。 二、蘇軾曾自言《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一株，土人不知貴也》一詩是“吾平生最得意詩也”，此詩在思想內(nèi)容與藝術(shù)表現(xiàn)上都堪稱蘇軾詩歌代表，請(qǐng)認(rèn)真閱讀此詩，并回答以下問題。借屈原抒志，九死未悔。形容波濤之聲，同時(shí)暗喻自己到海外之后，開始領(lǐng)悟了老莊的玄妙哲理。寫眼前渡海，兼指流放海南。寫天清月明，暗喻自己心地光明無瑕。 何處用典？用何典故？ 答：（ 1）“云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清”二句，典出《世說新語空馀魯叟乘桴意，粗識(shí)軒轅奏樂聲。 原文：參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。 1 電大 中國古代文學(xué)（ B）（ 2）形成性考核作業(yè) 1 參考答案 一、蘇軾詩歌有擅長用典的特點(diǎn)，《六月二十日夜渡?！芬辉娂词侨绱?。請(qǐng)抄錄此詩原文，并對(duì)其用典進(jìn)行分析。云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清。九死