【正文】 藝術(shù)轉(zhuǎn)化成為“水墨”藝術(shù)，當(dāng)水墨藝術(shù)更多的釋放它在材料、表現(xiàn)載體、表現(xiàn)空間等諸方而的優(yōu)越性的時(shí)候，就可發(fā)現(xiàn)水墨文化在悄然地轉(zhuǎn)移人們的視線，從傳統(tǒng)山水文化的理解到 5 構(gòu)成、現(xiàn)實(shí)主義的水墨寫意，再到具有水墨人文氛圍的營(yíng)造，此時(shí)人們才清晰的感受到“水墨文化”的另一種藝術(shù)魅力。水墨文化的外在形式美主要體現(xiàn)在水墨藝術(shù)的視覺(jué)符號(hào)上。 ? 水墨 水墨元素運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)之中，既是中國(guó)元素符號(hào)的演繹與推廣應(yīng)用，也是水墨文化自身情趣、韻味、內(nèi)涵與外延文化脈絡(luò)的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)?，F(xiàn)代字體設(shè)計(jì)常常以直線和幾何形為圖形構(gòu)成元素，對(duì)文字進(jìn)行處理，以創(chuàng)造出富有現(xiàn)代氣息和視覺(jué)沖擊力的字體。所以，漢字設(shè)計(jì)作為一個(gè)有機(jī)的整體概念，包含著無(wú)限豐富的審美文化意蘊(yùn) 。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展以及“平面設(shè)計(jì)”行業(yè)的出現(xiàn)，漢字化的圖符模式不僅因其釋放信息的形式滿足了大眾之需，且其字正方圓，頂天立地的符號(hào)形態(tài)；含而不露，隱而不驕的人文內(nèi)涵；文意演進(jìn)，意出多元的表達(dá)形式以及中國(guó)文人長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)其賦予的深層意旨早已超出了文字本身的符號(hào)功能。也出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的作品：比較典型的就是奧運(yùn)會(huì)的一系列相關(guān)設(shè)計(jì)（福娃、火炬、獎(jiǎng)牌等等） 三、 中國(guó) 元素呈現(xiàn)意旨 4 （一）表象元素 ? 漢字 漢字是承載文化的重要工具，作為一種語(yǔ)言和象形符號(hào)，對(duì)其審美意象的解讀以及形體的再設(shè)計(jì)，對(duì)研究漢字字體設(shè)計(jì)與民族文化融合具有無(wú)可替代的重要性，可以為民族傳統(tǒng)的發(fā)展起到多方面的促進(jìn)和推動(dòng)作用，從而進(jìn)一步增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)的傳達(dá)效果。有了以上兩種元素，基本上就是中國(guó)風(fēng)。 中國(guó)元素在平面設(shè)計(jì)中最常用的就是水墨風(fēng)、毛筆字等從近幾年的設(shè)計(jì)作品中不難看出，國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)人員已經(jīng)開始對(duì)民族的設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行了吸收和改進(jìn)，借鑒外國(guó)先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)加以改造和利用，變成我們的東西。傳統(tǒng)文化元素包羅如此之廣，正是設(shè)計(jì)師們吸取營(yíng)養(yǎng)的沃土，對(duì)招貼設(shè)計(jì)有著深刻的啟迪和借鑒作用。設(shè)計(jì)要讓人感動(dòng)，足夠的細(xì)節(jié)本身就能感動(dòng)人，圖形創(chuàng)意本身能打動(dòng)人，色彩品位能打動(dòng)人，包含的文化也能大動(dòng)人。 3 二、 平面設(shè)計(jì)中的中國(guó)元素運(yùn)用 中華文明上下五千年，形成了淵源流長(zhǎng)的文化知識(shí)，傳統(tǒng)文化元素自然也包羅很廣，以下羅列了小部分元素：中國(guó)書法、篆刻印章、中國(guó)結(jié)、秦磚漢瓦、京戲臉譜、皮影、中國(guó)漆器、漢代竹簡(jiǎn)、甲骨文、文房四寶（硯臺(tái)、毛筆、宣紙、墨）豎排線裝書、剪紙、風(fēng)箏、如意紋、祥云圖 案、中國(guó)織繡（刺繡等）、鳳眼、彩陶、紫砂壺、中國(guó)瓷器、國(guó)畫、敦煌壁畫、石獅、唐裝、筷子、漢字、金元寶、如意、八卦等。而中國(guó)元素設(shè)計(jì)，其作用是讓人觀之就立刻感受到這源自中國(guó)的設(shè)計(jì)。 “中國(guó)元素”，簡(jiǎn)言之是中國(guó)獨(dú)有的。 一、 什么是中國(guó)元素 中國(guó)是富有美育傳統(tǒng)的文明古國(guó)之一，在她發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期，形成并積淀著自己的文化基因。 中國(guó)書畫藝術(shù)在漫長(zhǎng)的中國(guó)工藝美術(shù)長(zhǎng)河里沉淀下了寶貴的文化元素、哲學(xué)思想和設(shè)計(jì)理念，需要我們?nèi)W(xué)習(xí)和研究。伊頓（ Johannes Itten），就認(rèn)真研究過(guò)中國(guó)北宋時(shí)期山水畫的繪畫理論，并要求他的學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)山水畫。中國(guó)平面設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)者和研究者，已經(jīng)在有意識(shí)或無(wú)意識(shí)（自覺(jué)或不自覺(jué)）的吸取書畫及其各種藝術(shù)形式的營(yíng)養(yǎng)，并取得了一些成果。直至近十年，“視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)”這一名稱和概念才開始并迅速的建立起來(lái)，以前中國(guó)美術(shù)院校中“裝潢專業(yè)”的名稱，正逐步被淘汰。 由于中國(guó)特殊的歷史和社會(huì)形態(tài)，中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè) 計(jì)直到 20世紀(jì) 80年代才真正興起。中國(guó)人的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)是具有東方特色的藝術(shù)形式，只是沒(méi)有系統(tǒng)的理論和體系。中國(guó)古代的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)主要體現(xiàn)在書法和繪畫兩方面，被廣泛應(yīng)用于器物表面、建筑裝飾、 壁畫 、碑刻石刻，以及璽印、 中國(guó)畫 、各種書籍等純藝術(shù)和實(shí)用藝術(shù)形式中。”其實(shí)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)是從遠(yuǎn)古走來(lái)的一種藝術(shù)形式，是在古代平面藝術(shù)的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來(lái)的。 【 關(guān) 鍵 詞 】 中國(guó) 元素 平面設(shè)計(jì) 表象元素 中國(guó)風(fēng)格 隱性元素 傳統(tǒng)文化； 【引言】 二十世紀(jì)三十年代中國(guó)美術(shù)界有一種觀點(diǎn)：“‘工藝美術(shù) 39。中國(guó)風(fēng)格的現(xiàn)代設(shè)計(jì)是歷史的承接、創(chuàng)新的發(fā)展。 1 平面設(shè)計(jì)中的中國(guó)元素運(yùn)用 —— 藝設(shè) 0782譚真 學(xué)號(hào) 22 【 摘要 】 創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的靈魂，沒(méi)有創(chuàng)新也就沒(méi)有設(shè)計(jì)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)元素、民族元素相結(jié)合，創(chuàng)造出了設(shè)計(jì)新風(fēng)格 “舊元素，新組合”的中國(guó)新風(fēng)格。用飽含中國(guó)化的處理與改造方式，訴說(shuō)東方文化情感的材料語(yǔ)言，成為觀眾直接看到的東方藝術(shù)魅力的視覺(jué)元素。本文意在指出如何將傳統(tǒng)的中國(guó)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)合理結(jié)合，如何使中國(guó)的設(shè)計(jì)更具民族性和本土文化的特性，這是中國(guó)設(shè)計(jì)走向世界的根本，也是立足世界的根本。在中國(guó)是一個(gè)新名詞，但并不是一種新事業(yè)，已有數(shù)千年的歷史。中國(guó)人從史前時(shí)代就開始了“二維空間中的視覺(jué)傳達(dá)活動(dòng)”。中國(guó)人的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)對(duì)傳承華夏文明和民族精神起到了不可估量的作用。所以中國(guó)古代平面設(shè)計(jì)一直是以一種模糊的形態(tài)特征存在著，在形式和思維方法上沒(méi)有多少創(chuàng)新，更談不上現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念了。隨著改革開放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革，社會(huì)對(duì)平面設(shè)計(jì)的需求越來(lái)越多，各大高校紛紛開設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，不過(guò)當(dāng)時(shí)它還屬于裝潢專業(yè)。隨著中 2 國(guó)平面設(shè)計(jì)的成熟和發(fā)展，中國(guó)平面設(shè)計(jì)師將更多關(guān)注的目光投向了中國(guó)傳統(tǒng)文化的挖掘上。 中國(guó)的書畫藝術(shù)也引起的許多外國(guó)設(shè) 計(jì)師的高度重視，曾經(jīng)在包豪斯執(zhí)教的瑞士設(shè)計(jì)師約翰韓國(guó)著名設(shè)計(jì)師安尚秀在接受媒體訪問(wèn)時(shí)談起他的設(shè)計(jì)理念，引用了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)理論中的兩個(gè)術(shù)語(yǔ)：“計(jì)白當(dāng)黑”和“虛實(shí)相生”，肯定了在他的極具現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)中，有著中國(guó)古典繪畫藝術(shù)以及中國(guó)哲學(xué)的影響。對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，中國(guó)書畫藝術(shù)正是它的鼻祖，借鑒和學(xué)習(xí)先輩的藝術(shù)成果為中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)注入新奇、優(yōu)美、不朽的藝術(shù)元素是中國(guó)平面設(shè)計(jì)師立足于世界設(shè)計(jì)之林的關(guān)鍵。中國(guó)傳統(tǒng)圖案是其五千年文明極其重要的一部分，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹一幟，光輝燦爛，是伴隨中華民族的發(fā)展壯大而逐漸完美，它的內(nèi)容極為繁博，表現(xiàn)形式豐富多彩。凡是被多數(shù)中國(guó)人（包括海外華人）認(rèn)同，能反映中國(guó)、認(rèn)知中國(guó)的要素，凝結(jié)中