科學技術(shù)的價值與倫理-展示頁
2025-05-25 14:40本頁面
【正文】 與科學家無關(guān)。因此 ,科學家的責任就是做好本職工作。科技工作者必須考慮科學的社會后果以及自己的社會倫理責任。 ? 從科學自身來看 ,現(xiàn)代科學已成為一種社會事業(yè)科學的職業(yè)化使科學家一般都是屬于某個機構(gòu)或組織的成員或雇員 ,科學發(fā)展離不開社會的支持 (資金及其它社會資源 ),而這種支持是不可能不期望回報的 ,雖然不一定是短期的或直接的。D所代替 ,純科學早已不足以代表科學整體。 ? “ 純科學 ” 概念已被相對于應(yīng)用科學的 “ 基礎(chǔ)科學 ” 所代替。 ? 在 “ 科學技術(shù) 經(jīng)濟社會一體化 ” 的大科學時代 ,科學與國家利益、企業(yè)利益之間密切聯(lián)系。 ? 從科學發(fā)展的專業(yè)化分工看， “ 中立說 ”也反映了科學發(fā)展一定階段由于專業(yè)分工過細 ,專業(yè)化程度高而造成的注重局部、忽視整體的局限性 (把科學活動和科學的社會后果截然分開 ) 2 科學價值的非中立性 ? “ 科學價值中立論 ” 在某種意義上、某個特定范圍內(nèi)似乎可以成立 ,至今在學術(shù)界仍很有影響 ,并常常被用來作為拒絕考慮科學家的倫理責任的擋箭牌。 ? 在 20世紀 ,在科學日趨強大甚至成為時代的主旋律時 ,“中立論 ” 又被用作反對 “ 科學政治化 ” 、 “ 科學道德化 ” (李森科事件、納粹對猶太科學家的摧殘 )的武器。 ” ? 堅持 “ 中立說 ” ，曾經(jīng)是科學獲得生存權(quán)利的策略。 ? 從歷史發(fā)展看 ,“中立說 ” 有歷史根源 ? 早在古希臘時期，亞里斯多德就強調(diào)學術(shù)探索與實用技藝之間的分離，主張 “ 為求知而從事學術(shù)，并無任何實用的目的 ” 。 ?韋伯斷言： “ 一名科學工作者 ,在他表明自己的價值判斷之時，也就是對事實充分理解的終結(jié)之時 ” 。韋伯視科學為工具理性。 ?更進一步的中立說：不僅科學知識本身價值中性 ,而且科學活動的動機、目的只在于科學自身 ,不參與個人的價值。 – 人的社會、歷史、文化、心理因素統(tǒng)統(tǒng)被排除在科學之外。1 第十四章 科學技術(shù)的價值與倫理 一 科學是否價值中立 ? 二 科學技術(shù)中的倫理問題 一 科學是不是價值中立的 ? ?兩種不同的觀點：中立說與價值負載說 ?“ 中立論 ” 中最具代表性而且在科學界影響甚廣的是邏輯實證主義。 1 科學價值 “ 中立說 ” ?邏輯實證主義認為： – 只有那些由經(jīng)驗的語句組成、擺脫了主觀和價值因素的、能借助于數(shù)學公式和進行嚴格邏輯推理的具有精確性概念和穩(wěn)定體系的有用知識才是科學?？茖W被看作建立在事實和邏輯基礎(chǔ)上的客觀知識 ,它不受社會價值的影響 ,也無善惡之分 ,是價值中立的。 ?馬克斯 認為 ,科學的目的是引導(dǎo)人們做出工具合理性的行動 ,通過理性計算去選取達到目的的有效手段 ,通過服從理性而控制外在世界 , ?因而韋伯主張科學家對自己的職業(yè)的態(tài)度應(yīng)當是 “ 為科學而科學 ” ,他們“ 只能要求自己做到知識上的誠實 …… 確定事實、確定邏輯和數(shù)學關(guān)系 ” 。 （馬克斯 ?韋伯 .學術(shù)與政治 .三聯(lián)書店 ,) ? 不同時期的 “ 中性論 ” 有不同的形式和目的 ,其中有認識方面的原因 ,也有社會政治、經(jīng)濟、文化方面的原因。 ? ： “ 主要對知識就認識方面感興趣，而實際應(yīng)用則處于次要地位，這遺留著希臘科學思想的特征。 ? 例如 ,17世紀 ,羽毛未豐的英國皇家學會的科學家以向?；庶h保證保持價
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