馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較-展示頁(yè)
2025-05-06 17:35本頁(yè)面
【正文】 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于經(jīng)濟(jì)分析的基本假設(shè)過(guò)于理想化，因而放棄了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于完全理性、充分信息和確定性的基本假設(shè)，提出了更為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)分析假設(shè)，即有限理性、目標(biāo)函數(shù)最大化和機(jī)會(huì)主義。DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較 （ 作者 :___________單位 : ___________郵 碼 : ___________） 【論文關(guān)鍵詞】馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)比較 【論文摘要】 19 世紀(jì)開(kāi)始，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)由于研究對(duì)象的不同分化為占主流的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，前者把現(xiàn)存的制度當(dāng)作外在的、既定的或從來(lái)就有的社會(huì)秩序，強(qiáng)調(diào)將復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象簡(jiǎn)化為某種可以像物理學(xué)那樣準(zhǔn)確把握的東西進(jìn)行研究；后者繼承了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)將生產(chǎn)關(guān)系作為主要 的內(nèi)在變量進(jìn)行研究，以找出社會(huì)制度產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的內(nèi)在規(guī)律，從而達(dá)到撥正經(jīng)濟(jì)學(xué)航向的目的。 20世紀(jì) 50 年代以來(lái)，以科斯等人為代表的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派，不滿(mǎn)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)使“經(jīng)濟(jì)學(xué)越來(lái)越數(shù)學(xué)化、正規(guī)化，但其準(zhǔn)確性卻越來(lái)越低”的現(xiàn)實(shí)，注意吸收馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的分配框架，把制度視為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一個(gè)內(nèi)生變量，研究制度、制度變遷及其與經(jīng)濟(jì)績(jī)DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 效之間的關(guān)系，探討了制度的基本功能、影響制度變遷的因素做出制度選擇的原因，以及在制度變遷中國(guó)家行為和意識(shí)形態(tài)的作用等，本文將在以下進(jìn)行 分析。有限理性指由于環(huán)境的不確定性、信息的不完全性以及人們對(duì)環(huán)境與信息的計(jì)算能力和認(rèn)識(shí)能力的有限性等原因，必須承認(rèn)人們只有有限的獲取和處理信息的能力。由于人們的理性是有限的，所以就必須搜尋備選方
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