馬克思主義經(jīng)濟學(xué)與西方新制度經(jīng)濟學(xué)的比較-wenkub.com
2025-04-20 17:35 本頁面
【正文】 但與此同時，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)本身作為一個開放的體系，也受到新制度經(jīng)濟學(xué)的影響和 作用。 從范式的意義上說，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)采用的是一種終極性價值判斷，即在物質(zhì)資料生產(chǎn)中，以人的自由、全面發(fā)展為核心，以制度安排對人的存在的意義為標(biāo)準(zhǔn)的判別方法，它認(rèn)為制度的變遷和替代是必然的。在新古典模型中，暗含的假定是交易費用為零。新古典模型是一種脫離現(xiàn)實的觀念的人。由于其最終以理性人為基本假設(shè)，因此，個人主義原則是其研究方法中所追求的基本原則 ，它強調(diào)個體的理性行為對集體行動的影響，對個人理性的重視貫穿于它對企業(yè)、利益集團、國家等組織的分析和研究中。 新制度經(jīng)濟學(xué)對新古典經(jīng)濟學(xué)關(guān)于人的理性和人所面對環(huán)境的理想化假定做了更加切合現(xiàn)實的修正，并借助交易費用概念論證了在存在交易費用的現(xiàn)實世界里產(chǎn)權(quán)制度與資源配置效率之間的相關(guān)性，得出了經(jīng)濟人活動其中的市場制度有著改進的必要，而不能被理想化和永恒化的結(jié)論。它關(guān)于制度變遷的理論，其實就是辯證唯物史觀的具體展現(xiàn)。所以，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)明確地把研究對象定位在研究生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展的規(guī)律?！睓C會主義被定義為是一種自利行為，它的存在是經(jīng)濟交易中不確定性的一個來源?！边@就強調(diào)了個體單位的理性選擇。有限理性指由于環(huán)境的不確定性、信息的不完全性以及人們對環(huán)境與信息的計算能力和認(rèn)識能力的有限性等原因，必須承認(rèn)人們只有有限的獲取和處理信息的能力。DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 馬克思主義經(jīng)濟學(xué)與西方新制度經(jīng)濟學(xué)的比較 （ 作者 :___________單位 : ___________郵 碼 : ___________） 【論文關(guān)鍵詞】馬克思經(jīng)濟學(xué)西方經(jīng)濟學(xué)比較 【論文摘要】 19 世紀(jì)開始，政治經(jīng)濟學(xué)由于研
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