馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較-文庫(kù)吧
2025-04-04 17:35 本頁(yè)面
【正文】 人們對(duì)環(huán)境與信息的計(jì)算能力和認(rèn)識(shí)能力的有限性等原因，必須承認(rèn)人們只有有限的獲取和處理信息的能力。這就意味著不是所有的交易都可以由契約和市 場(chǎng)來(lái)組織的。由于人們的理性是有限的，所以就必須搜尋備選方案，對(duì)外界及未來(lái)進(jìn)行估計(jì)并進(jìn)行相應(yīng)的計(jì)算和比較。目標(biāo)函數(shù)的最大化不同于新古典理論所假設(shè)的家庭追求效用極大化，企業(yè)追求利潤(rùn)極大化的分析方法，而“強(qiáng)調(diào)個(gè)體單位總是在一定約束條件下追求目標(biāo)函數(shù)極大化，這是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心?！边@就強(qiáng)調(diào)了個(gè)體單位的理性選擇。在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中，一個(gè)個(gè)體無(wú)論他是政府官員還是企業(yè)主，都被認(rèn)為是進(jìn)行理性選擇的，以追求自己的目標(biāo)函數(shù)極大化。機(jī)會(huì)主義“指的是欺騙性地追求自利，這包括但并不僅僅限于比較明顯的形式，如說(shuō)謊、偷盜和欺騙。機(jī)會(huì)DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 主義 更多地涉及更復(fù)雜的欺詐形式，包括主動(dòng)的和被動(dòng)的形式，包括事前的和事后的形式?！睓C(jī)會(huì)主義被定義為是一種自利行為，它的存在是經(jīng)濟(jì)交易中不確定性的一個(gè)來(lái)源。限制機(jī)會(huì)主義因此成為制度之所以產(chǎn)生的一個(gè)重要根源。 以社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)的利益的客觀性質(zhì)為前提假設(shè)，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為生產(chǎn)力自身的發(fā)展及生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì)條件是研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。在生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì)條件中，最重要的就是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即生產(chǎn)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)制度。所以，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)明確地把研究對(duì)象定位在研究生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展的規(guī)律。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)則認(rèn)為， 研究制度問(wèn)題之所以重要，是因?yàn)橐环矫嫒说闹饔^行為會(huì)受到各種客觀條件的制約而并不能完全依靠市場(chǎng)來(lái)解決所有的問(wèn)題；另一方面，由于人的主觀行為本身存在著缺陷而不能使各個(gè)方面都按照共同利益的要求來(lái)進(jìn)行決策。因此，就必須建立一種制度，使人們能夠進(jìn)行理性選擇，在有限理性的條件下追求自身目標(biāo)函數(shù)的極大化；同時(shí)，通過(guò)這種制度對(duì)人們的主觀行為進(jìn)行約束，使機(jī)會(huì)主義的行為受
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