馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較-文庫吧
2025-04-04 17:35 本頁面
【正文】 人們對環(huán)境與信息的計算能力和認(rèn)識能力的有限性等原因，必須承認(rèn)人們只有有限的獲取和處理信息的能力。這就意味著不是所有的交易都可以由契約和市 場來組織的。由于人們的理性是有限的，所以就必須搜尋備選方案，對外界及未來進(jìn)行估計并進(jìn)行相應(yīng)的計算和比較。目標(biāo)函數(shù)的最大化不同于新古典理論所假設(shè)的家庭追求效用極大化，企業(yè)追求利潤極大化的分析方法，而“強(qiáng)調(diào)個體單位總是在一定約束條件下追求目標(biāo)函數(shù)極大化，這是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心。”這就強(qiáng)調(diào)了個體單位的理性選擇。在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中，一個個體無論他是政府官員還是企業(yè)主，都被認(rèn)為是進(jìn)行理性選擇的，以追求自己的目標(biāo)函數(shù)極大化。機(jī)會主義“指的是欺騙性地追求自利，這包括但并不僅僅限于比較明顯的形式，如說謊、偷盜和欺騙。機(jī)會DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 主義 更多地涉及更復(fù)雜的欺詐形式，包括主動的和被動的形式，包括事前的和事后的形式?！睓C(jī)會主義被定義為是一種自利行為，它的存在是經(jīng)濟(jì)交易中不確定性的一個來源。限制機(jī)會主義因此成為制度之所以產(chǎn)生的一個重要根源。 以社會生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)的利益的客觀性質(zhì)為前提假設(shè)，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為生產(chǎn)力自身的發(fā)展及生產(chǎn)力發(fā)展的社會條件是研究社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵問題。在生產(chǎn)力發(fā)展的社會條件中，最重要的就是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即生產(chǎn)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)制度。所以，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)明確地把研究對象定位在研究生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展的規(guī)律。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)則認(rèn)為， 研究制度問題之所以重要，是因為一方面人的主觀行為會受到各種客觀條件的制約而并不能完全依靠市場來解決所有的問題；另一方面，由于人的主觀行為本身存在著缺陷而不能使各個方面都按照共同利益的要求來進(jìn)行決策。因此，就必須建立一種制度，使人們能夠進(jìn)行理性選擇，在有限理性的條件下追求自身目標(biāo)函數(shù)的極大化；同時，通過這種制度對人們的主觀行為進(jìn)行約束，使機(jī)會主義的行為受
規(guī)章制度相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1