【正文】 去幫助別人的。”聽了他們的對話，我的心溫暖了許久。 其實，在我們的生活中還有許多將心比心的事，現(xiàn)在，我給大家說兩個在我的生活中將 心比心的事。第二件事是：有一天，我陪患病的母親去醫(yī)院輸液，年輕的護(hù)士連扎了兩針也沒扎進(jìn)，我正要抱怨幾句，母親卻說：“不要緊，再扎一次。 初中生閱讀阿 Q 正傳心得體會 4 前幾天，我們學(xué)了《中 彩那天》，《萬年牢》，《尊嚴(yán)》，《將心比心》，其中，我最喜歡《將心比心》這一課。他還是未莊第一個加入革命黨的人，“已經(jīng)留到一尺多長的辮子都拆開了披在肩背上”，他就這樣成為了一個封建與資本主義的扭曲結(jié)合體。不止他們，幾乎未莊的所有人見到阿 Q“中興”歸來時都一改平日嘲笑他的習(xí)氣，都對阿 Q 肅然起敬了。趙太爺父子驕橫無理、狡詐、吝嗇、投機，十足個封建地主階級的代表。聽說阿 Q 革命了，趙太爺居然也肯叫阿 Q 為“老 Q”。趙太爺還制造流言，使阿 Q斷了生計。 其實，不止是阿 Q，小說中的其他人物也是作者的諷刺的對象。阿 Q 自始至終都處于一種野蠻的壓迫剝削之下，自己也是愚昧麻木的，直到阿 Q 被送上刑場，他都不能真正覺悟。說到這里就提到阿 Q 的精神勝利法了，幾乎每次挨打，他都會用“兒子打老子”的話來安慰自己，以求得精神上的勝利，而當(dāng)比他弱的人出現(xiàn)時，阿 Q 又常常用“恃強凌 弱”來證明自己的力量。阿 Q沒有家，只能在土榖祠住著，生活來源是靠幫大家做短工，他很勤勞，無論讓他干什么都行。 看完全文，恐怕大家都會對阿 Q 印象深刻。 初讀《阿 Q 正傳》往往會覺得很惡心的，其中的阿 Q 簡直就是一個丑角，一個人怎么可以這樣子受屈辱卻不反抗的。也只能與人們一起陶醉于我們祖先的繁榮盛世，并神往于那些偉大的預(yù)言了。所以我還是盡快閉嘴吧，否則要該槍斃的就不是阿 q，而是我了 —— 而我是知道我死了之后是沒有機會在二十年后又是一條好漢 (女 )的?；蛘叻恋K別人瞇縫著眼睛享受幾百年前的繁榮盛世和夢想著幾十年后一統(tǒng)天下的大同世界 。而我到現(xiàn)在居然還沒有死，世界居然也還在。是的，我們的兒子會闊得多 !然而，這又像是以前有些同樣偉大的預(yù)言家看著這世 界一天比一天壞，就預(yù)言 1999 年某一日 (忘了是哪一日了 )是世界末日一樣，那時也確實有很多人相信的。因為我沒有他們那樣的清晰的思維、聰明的頭腦和敏銳而且高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光。 不過，盡管我們習(xí)慣了炫耀過去，陶醉于 n 年前的繁榮昌盛，習(xí)慣于今天對外國人點頭哈腰，但我們畢竟還是自強不息的，這看我國經(jīng)濟(jì)飛速增長的勢頭就知道了 —— 如果連這點也沒有，那距離亡國就不遠(yuǎn)了。而對本國的同胞，卻動輒白眼相向，甚至大打出手 —— 就像阿 q 對小 d 和王胡。所以，我們老是炫耀我們祖先的“四大發(fā)明”。因為我們的祖先繁榮起來之時，外國“諸夷”還處在蠻荒落后的時代 —— 這種遙遙領(lǐng)先于外國的局面，從秦漢一直持續(xù)到三百年前的太平盛世 —— “康乾盛世”。有時候，我很覺得咱們中國人對外國人的態(tài)度，很像阿 q 對未莊人的態(tài)度，很落實了他名言里的精神。阿 q 的這些名言我好像不只是在小說里看過，仿佛在現(xiàn)實的世 界里也能經(jīng)常看到、聽到過。然而，魯迅的小說《阿 q 正傳》卻是“眼見為實”的。他們建立了這土谷祠，真是利己利人，利國利民，功在當(dāng)代，利在千秋，真真足可為圣人矣 ! 上面說了這么多，仿佛都是從“耳聽為虛”的東西上引發(fā)的。試想那土谷祠的老板、廟祝，不就是在這萬能之神的保佑之下獲得建屋買房的土地和吃飽肚子的稻谷嗎 ?至于阿 q 和魯迅，只不過是財神爺香案上的香爐罷了，就專門等待那些熱愛魯迅、熱愛文化、熱愛旅游的“香客”們前來上一炷香。就這問題我想來想去，最后總算想通了：所謂的“土谷”者，土地和稻谷者也。然而，我們精明的商家，好像還沒這么博愛，眷顧到上至神只，下及黎民?？傊?，現(xiàn)在紹興就是有這樣一家土谷祠。也許未莊就是紹興，紹興 就是未莊吧，但我又不懂考古，也沒有考證過。它何以會出現(xiàn)在紹興，我不得而知，也許這是分店或者連鎖店吧。然而，在我國的靈秀山水地紹興，卻有一家“土谷祠”專門為阿 q 建立起來了。我實在是非常佩服這些高明人士的頭腦和眼光的。 初中生閱讀阿 Q 正傳心得體會 2 魯迅的《阿 q 正傳》我已經(jīng)讀過許多次了，至今依然還沒能完全弄懂其中的深意。 魯迅的這本書，真實的反應(yīng)了那個時代人民的生活，阿 Q 的悲劇想必是千千萬萬人的結(jié)局吧。 像阿 Q 這樣的人，現(xiàn)在也有，特別是欺負(fù)弱者這一行為，在學(xué)生中是常見的。那個小尼姑氣憤地跑了，罵他，他反倒哈哈大笑。那次被那個假洋鬼子打了一下，不快活。 阿 Q 被比他厲害的人打過之后，不服氣。這種一精一神勝利法倒也好處不少，整天笑口常開。有一次他又招惹上了一個人，那人叫王胡，王胡打了他之后說：“這不是兒子是打老子，是人打畜牲。被 打之后，總是笑著說：“兒子打老子”，然后很快地將這件事忘記。這種阿 Q 一精一神就是一種心理平衡的扭曲形態(tài)。 我看過魯迅先生的“阿 Q 正傳”，雖只是粗略地看了一遍，對主人公阿 Q 卻留有很深的印象。事物需要平衡，心理也需要平衡，看見的東西需要平衡，看不見的更缺不了平衡。讀書，讓人視野開闊，頭腦冷靜，正像深水表面，總是波瀾不驚，做到每臨大事有靜氣，處理問題從容不迫，舉重若輕。初中生閱讀阿 Q 正傳心得體會（優(yōu)秀范文五篇） 第一篇：初中生閱讀阿 Q 正傳心得體會 讀書，讓人任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之。親愛的讀者，為您準(zhǔn)備了一些初中生閱讀阿 Q 正傳心得體會，請笑納 ! 初中生閱讀阿 Q 正傳心得體會 1 平衡的現(xiàn)象很常見 ,平衡的圖畫、平衡的文字、平衡的建筑??天平是平衡的 ,世界唯有平衡才能穩(wěn)定 ,平衡是不可缺少的。但是，這種平衡一旦被扭曲，就不再是原來的平衡了。阿 Q 的“一精一神勝利法”，可說是無人不知，無人不曉。 阿 Q 經(jīng)常到處惹麻煩，總被別人打，但他并不傷心沮喪，并沒有感受到失敗的痛苦。一般來說，不管有錢沒錢，都要到酒店去喝幾口酒，下次還不改，仍是被打。”阿 Q連連答應(yīng)，可是王胡一走，他又說兒子打老子了。但是他的處理方法不對，不應(yīng)該將事忘記，而是應(yīng)該記住，不去再做類似的事了，這樣，偶爾用用這種方法，也其樂無窮。這時候，若過來的比他弱小的人，那就倒霉了，那 個人就要被阿 Q 好好欺負(fù)一番了。正好一個小尼姑過來了，阿 Q 就將她打了一頓解氣。這樣阿 Q 就獲得了心理上的平衡，嘗到了勝利的喜悅。但是，阿 Q 這樣與那時候的背景有很大的關(guān)系，是時代創(chuàng)造了阿 Q，是時代造就了“一精一神勝利法”，是時代扭曲了人的心理。難怪魯迅先生要“棄醫(yī)學(xué)文 ”來矯正國人“扭曲的平衡”。大概是我自己頭腦特別笨的緣故吧，不像有些人那樣，一眼就能看出其中的奧妙，一眼就能挖掘出它的現(xiàn)實意義來，并讓它創(chuàng)造出價值，帶來豐厚的社會財富 (其實就是他自己的財富 )，同時也宣傳了我國偉大的文學(xué)家魯迅，為我們的社會主義精神文明大廈的建設(shè)壘了 n 塊磚，加了 m 片瓦。 也許是因為我曾經(jīng)讀了幾本古書，中了舊思想的毒，思想比較 保守，屬于呆子一類，故從來只知道有為圣人立祠 (如武侯祠 —— 武侯可能是“智圣” )，為鬼神立廟 (如文昌廟、藥王廟等 )，而從不知竟會有人為阿 q 這樣的不知名氏不知行狀更無豐功偉績且曾被拉到十字路口槍斃示眾的最不起眼的小人物建祠立廟的。土谷祠是魯迅小說里阿 q 住過的地方，是在未莊的。但我又太孤陋寡聞了，沒聽說過哪里還有一家土谷祠，這到現(xiàn)在為止應(yīng)該還是只此一家，別無分號的。究竟土谷祠為什么會開在紹興，那就只好等淵博的學(xué)者們來考證考證了。 那么土谷祠里供奉的是什么呢 ?我沒去過，不大清楚，大概就是社神谷神吧，好保佑當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。但里面又不供奉阿 q，因為他不是圣人，他們?yōu)榘?q 立這一家土谷祠，只是因為這是阿 q 曾經(jīng)“下榻”的地方。而現(xiàn)在保佑土地和稻谷之神，就 是錢爺爺、孔方兄，亦即財神爺。想通了這些，我就更是對那些老板和廟祝佩服得五體投地了：他們既保佑了自己的土谷，也給當(dāng)?shù)貛砹送凉?，而且讓“香客”們獲得了無價的精神享受，就像是善男信女們禮拜禱告完畢之后的精神上的舒坦一樣。紹興土谷祠的情況，我只是從那些寫得繪聲繪色的旅游指南中的介紹和游人的敘述中得知的，自己并未去過，看什么時候去瞻仰瞻仰吧。阿 q 有一些名言，那就是“我們先前 —— 比你闊多啦 !你算是什么東西 !”或者是“我的兒子會闊得多啦 !”可是阿 q 先前是不是很闊，他的兒子 (不知道他有沒有兒子 )會不會更闊，我不得而知，我只知道阿 q 的現(xiàn)狀很糟，這從小說中就能看出來，不用多說。也許是人們引用了阿 q 的名言，并發(fā)揚了阿 q 的精神吧。每當(dāng)我們提起 —— 尤其是在外國人面前提起 —— 我們祖先的豐功偉績和他們所創(chuàng)造的燦爛的華夏文明，我們都總會禁不住油然而生起一種強烈的民族自豪感。因此，現(xiàn)在我們能很自豪地在老外面前說：“我們先前 —— 比你闊多啦 !” (鑒于友好和禮貌，我們省略了“你算是什么東西”，但有沖突時，這不客氣的話仍然是不會省略的 )。然而，現(xiàn)在，我們卻總是對外國人 —— 不管是哪一國的 —— 青眼有加，幾乎到了諂媚討好的地步了 。也許他們都學(xué)過阮籍發(fā)明的特殊眼球運動，或者這早就成了一種遺傳功能了。因此，我們有些樂觀的預(yù)言家便斷言：“ 21 世紀(jì)是中國的世紀(jì) !”或曰：“未來的全球化就是中國化 !”我聽了這些偉大的預(yù)言，感覺好像是聽著阿 q 在喊：“我的兒子會闊得多啦 !”可是既然那些預(yù)言是出于那些思維清晰頭腦聰明的分析家、預(yù)言家之口，我仿佛就沒理由不相信了。而且我看著國家確實是一天比一天強大起來，這仿佛也就印證了那些偉大的預(yù)言了。但我是從上世紀(jì)走過來的，也經(jīng)歷了 1999 年的那一天。 話說了這么多，不知有沒有掃了各位游客的雅興 。或者打擾了諸君做眼球運動。而且我也要學(xué)得聰明一點了，與人們一起高唱 ：“土谷祠不倒，阿 q 萬歲 !” 。 但是，我只想說：“魯迅精神萬歲 !” 初中生閱讀阿 Q 正傳心得體會 3 一口氣讀完了魯迅的《阿 Q 正傳》，因為中篇小說，并不長，所以騰出一點點課余時間就可以把它看完了。魯迅先生塑造這樣一個丑角，是用心良苦的，我不知道魯迅先生是懷著怎樣一種悲痛的心情寫下這些文字的，看到國人病態(tài)的心理， 雖然在走用文章來喚醒國人的道路，但從魯迅的作品中總是透出光明未來還很遙遠(yuǎn)的悲涼。阿 Q 是未莊的一個貧苦的小人物，他的地位是如此卑微，連姓名都沒有，只能叫阿 Q。因為阿 Q 處在社會最底層，所以他必須忍受著有錢人的欺負(fù)和村里人的戲弄、侮辱。后來革命黨要進(jìn)城了，阿 Q 本以為革命黨就是造反、造反就是與他過不去，于是對此深惡痛絕，但后來發(fā)現(xiàn)革命黨是造舉人老爺?shù)姆矗詾楦锩缶湍芤裁从惺裁戳?，所以就去革?