【正文】 系。比如，在某個(gè)問題上，可以說(shuō)明自己認(rèn)識(shí)到的這個(gè)更為重要的進(jìn)一步學(xué)習(xí)的層面。 日常工作中還存在一些本課程內(nèi)容所不能完全涉及的現(xiàn)實(shí)問題，通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到，自己有責(zé)任也有能力來(lái)獨(dú)立研究這些現(xiàn)實(shí)問題，在一定的現(xiàn)代教育思想的理論規(guī)范下，探討這些問題的解決。通過學(xué)習(xí)，在科教興國(guó)教育思想、素質(zhì)教育思想、主體教育思想、科學(xué)教育思想、人文教育思想、創(chuàng)新教育思想、實(shí)踐教育思想、全民教育思想和終身教育思想等領(lǐng)域，我們可以感受到這些理論的探討與日常工作中的實(shí)際問題，或多或少都存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。我們有幸學(xué)習(xí)到這門課程，可以從教育經(jīng)驗(yàn)的層面，反思自己的教育思想現(xiàn)狀及水平，增進(jìn)教育理論素養(yǎng)，補(bǔ)充相應(yīng)的知識(shí)信息，同時(shí)參照教育實(shí)踐的需要，提高自己對(duì)于教育現(xiàn)實(shí)問題的理論分析能力，提升自己的教育行為水平，增強(qiáng)教育創(chuàng)業(yè)者的基本素養(yǎng)。 再者，我們作為教學(xué)人員，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值沖突，應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定地維護(hù)“發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生主體性”的現(xiàn)代教育目標(biāo)，總結(jié)推廣符合主體性成長(zhǎng)規(guī)律的教育方法，正確處理好社會(huì)生活中的矛盾和沖突，運(yùn)用好課程教學(xué)資源條件，將優(yōu)良傳統(tǒng)道德的教育和學(xué)生主體性發(fā)展更好地統(tǒng)一起來(lái)。但如同評(píng)課老師分析的那樣，他對(duì)三個(gè)孩子的評(píng)價(jià)，明顯帶有比較武斷的褒貶，也許作為一種善意的幽默還是可能接受的，但要從教師的專業(yè)判斷來(lái)講，也確實(shí)是有失偏頗。 首先，我們應(yīng)當(dāng)看到，案例中三個(gè)孩子的表現(xiàn)， 都充分體現(xiàn)了孩子們鮮明個(gè)性，展示出他們主體性發(fā)展的階段性特征，因而都應(yīng)當(dāng)?shù)玫较鄳?yīng)的肯定。 答：在素質(zhì)教育實(shí)踐中，經(jīng)常會(huì)遇到如何正確認(rèn)識(shí)學(xué)生的主體地位，如何正確運(yùn)用主體教育思想來(lái)分析處理教育過程中的各種矛盾和問題的復(fù)雜情況。第一個(gè)孩子跑到媽媽跟前，翻著跟頭，像車輪子在轉(zhuǎn)，真好看！第二個(gè)孩子跑到媽媽跟前，唱起歌來(lái)，像黃鶯一樣，真好聽！第三個(gè)孩子跑到媽媽跟前，接過媽媽手里沉甸甸的水桶，提著走了。這應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育過程中必須正視的現(xiàn)實(shí)的問題，大家都要來(lái)為此負(fù)起責(zé)任！ ，聯(lián)系本課程中的主體教育思想，發(fā)表你的看法。當(dāng)然，作為學(xué)生，在學(xué)習(xí)過程中，也要努力發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)前人留下的知識(shí)財(cái)富，為我所用，為今天的幸福生活和未來(lái)人類社會(huì)的發(fā)展，培養(yǎng)出終身受益的新的本領(lǐng)。 素質(zhì)教育可以從根本上解放孩子們創(chuàng)造力的天賦，而目前我們?cè)S多教師和家長(zhǎng)，卻十分可能還沒有足夠的培養(yǎng)他們創(chuàng)造性思維的信心和能力。他隨后將孩子們參考的墻面上的圖畫用白紙遮住，再次要求大家重新畫一幅能夠體現(xiàn)出外 太空特征的“未來(lái)的家園”主題畫，結(jié)果，多數(shù)孩子們只能咬著筆頭，瞪著眼彼此張望，實(shí)在不知如何下筆。結(jié)果卻十分令他失望：絕大多數(shù)孩子畫的究是原先由老師教過的一幅貼在教室里的宣傳畫“和諧小區(qū)圖”：小孩游戲，老人健身，綠樹上小鳥歌唱。 三、案例分析題 ，發(fā)表你的看法，為什么我國(guó)學(xué)生總會(huì)讓人感慨“如此缺乏想像力”呢？ [案例材料 ]某地一小學(xué)邀請(qǐng)來(lái)一位國(guó)外的訪問教師，利用活動(dòng)課時(shí)間，對(duì)孩子們進(jìn)行了為期一周的宇航知識(shí)教育。 。 。 答：科學(xué)素養(yǎng)主要是在學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、探索科學(xué)的活動(dòng)過程中成長(zhǎng)起來(lái)的?，F(xiàn)代教育思想的功能包括：認(rèn)識(shí)功能、預(yù)見功能、導(dǎo)向功能、調(diào)控功能、評(píng)價(jià)功能和反思 功能。 創(chuàng)新； 學(xué)習(xí)二、簡(jiǎn)答題 。 現(xiàn)實(shí)； 實(shí)踐； 歷史 ：對(duì)知識(shí)的 ________和探索。 現(xiàn)代； 和諧 ________和提高勞動(dòng)者_(dá)_______的軌道上來(lái)，只有通過發(fā)展教育事業(yè)把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為 ________優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的根本轉(zhuǎn)變，才能走上可持續(xù)發(fā)展的道路。1 月國(guó)開（中央電大）小教專科《現(xiàn)代教育思想》期末考試試題及答案（共 5 則） 第一篇： 1 月國(guó)開（中央電大）小教?？啤冬F(xiàn)代教育思想》期末考試試題及答案 2021 年 1 月國(guó)開 (中央電大 )小教?？啤冬F(xiàn)代教育思想》期末考試試題及答案 (馬全力整理的電大期末紙質(zhì)考試必備資料、盜傳必究！ )說(shuō)明：試卷代號(hào)： 2080； 資料整理于 2020 年 10 月 3 日。 一、填空題 ________人必須具有開闊的視野，在進(jìn)行人文教育的過程中，必須鼓勵(lì)學(xué)生接近自然、探索自然，進(jìn)而與自然建立起 ________關(guān)系。 科技進(jìn)步； 素質(zhì)； 人才 ________的直接反映和認(rèn) 識(shí)，又是對(duì)以往教育 ________的歷史延續(xù)和積淀，它是教育思想建設(shè)的 ________前提和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。創(chuàng)新教育的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性 ________。 答：教育思想適應(yīng)人們的教育需要而對(duì)教育實(shí)踐和教育事業(yè)的發(fā)展所發(fā)揮的作用，即教育思想的功能。 ?？茖W(xué)素養(yǎng)的成長(zhǎng)要求科學(xué)教育活動(dòng)必須是重視科學(xué)方法、充滿科學(xué)精神的。 答：科教興國(guó)戰(zhàn)略是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本戰(zhàn)略，它是指全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)， 加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮。 答：首先要轉(zhuǎn)變觀念，樹立現(xiàn)代教育思想，實(shí)施全面素質(zhì)教育； 學(xué)校教育必須改變單純傳授文化知識(shí)的做法，要激發(fā)人的創(chuàng)造精神，將文化知識(shí)的傳播和創(chuàng)新相融合； 學(xué)校教育必須改變注入式教育方式，使參與式、啟發(fā)式教學(xué)真正走進(jìn)課堂，使終身學(xué)習(xí)成為普遍趨勢(shì)； 學(xué)校教育要在全面培養(yǎng)學(xué)生人格的基礎(chǔ)上發(fā)展人的創(chuàng)造性，改變把創(chuàng)造能力僅看作是增加學(xué)生一些創(chuàng)造技能的認(rèn)識(shí)和做法?？旖Y(jié)束的時(shí)候，外教提出請(qǐng)孩子們以“未來(lái)的家園”為題，大家來(lái)自由創(chuàng)作一幅畫。基本上一模一樣。 答：缺乏想像力的人是由于缺乏想像的教育所塑造出來(lái)的，因此我們不能責(zé)怪這些在外教面前真實(shí)地表現(xiàn)出存在素質(zhì)缺陷的孩子們，而是應(yīng)當(dāng)更多地反思我們所提倡的素質(zhì)教育為什么還不能讓我們的孩子更加富有寶貴的想像力。在日常教育活動(dòng)中，我們是否仍然偏重于傳承既有的知識(shí)，而忽視了尊重學(xué)生獨(dú)立 思考的自由？是否仍然強(qiáng)調(diào)模仿學(xué)習(xí)而沒有為青少年學(xué)生個(gè)性的自由而充分的發(fā)展提供必要的時(shí)間和空間的條件？這些都是值得我們做教師的人去認(rèn)真反思的事情。因此，案例中的情形確實(shí)值得我們警醒：如果我們的教育只是傳遞給下一代現(xiàn)存的經(jīng)驗(yàn)，如果我們的學(xué)生只能從我們教師這里得到上一代人所已經(jīng)掌握的知識(shí)，那么，我們?nèi)祟惖奈磥?lái)就只能是一片黑暗，我們所培養(yǎng)的新人，永遠(yuǎn)也不可為 全人類做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 [案例材料 ]某校德育老師一起研討了下面這篇課文：三個(gè)媽媽在井邊打水，一個(gè)白胡子老爺爺坐在一塊石頭上歇著??三個(gè)媽媽提著水桶回家，忽然，迎面跑來(lái)三個(gè)孩子。三個(gè)媽媽問老爺爺： “喏，看見了吧！這是我們的兒子，怎么樣??？”“哦，有三個(gè)兒子？”老爺爺說(shuō)，“我怎么好像只看見一個(gè)兒子呢！”一位老師認(rèn)為：學(xué)習(xí)這一篇課文的目的當(dāng)然是希望小朋友們向第三個(gè)孩子來(lái)學(xué)習(xí)，但是，它同時(shí)對(duì)另外兩個(gè)孩子可愛一面的扼殺卻是令人不能接受的。本案例所揭示的教材與教學(xué)的問題，值得我們?cè)趯W(xué)習(xí)主體教育思想的時(shí)候，深入加以思考。課文中“白胡子老爺爺”只認(rèn)可了能夠想到首先幫助母親提水桶的那個(gè)孩子的表現(xiàn)，自然也有他一定的道理。 其次，我們?cè)诮逃钪袘?yīng)當(dāng)充分尊重未成年人的主體性發(fā)生發(fā)展規(guī)律，尊重其獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的表現(xiàn)，切忌唯道德判斷是從，因?yàn)樵谌鎸?shí)施素質(zhì)教育的過程中，對(duì)于學(xué)生“自覺 、自信、積極、健康的精神狀態(tài)”的保護(hù)，許多時(shí)候，是較之我們普遍熟悉的道德教育信念更為基礎(chǔ)的需要，也是更為困難的事情。 四、論述題 ：你如何看待現(xiàn)代教育思想與自己的日常工作之間的關(guān)系？答：現(xiàn)代教育思想是指以我國(guó)進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)的改革開 放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為社會(huì)背景，以近代以來(lái)特別是 20 世紀(jì)中葉以來(lái)世界現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程及人類的教育理論與實(shí)踐為時(shí)代背景，研究我國(guó)當(dāng)前教育改革的現(xiàn)實(shí)問題，以闡明我國(guó)教育現(xiàn)代化進(jìn)程的重要規(guī)律的教育思想。 在日常工作中，我們經(jīng)常會(huì)遇到千頭萬(wàn)緒的困惑，其中大多與現(xiàn)代教育思想所討論的這 些理論的專題有著直接的聯(lián)