【正文】 僅體現(xiàn)我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的教學(xué)效果，同時(shí)也傳承了我國(guó)社會(huì)音樂(lè)文化。這種社會(huì)音樂(lè)的環(huán)境主要還得靠中小學(xué)音樂(lè)教育者來(lái)改變。音樂(lè)心理學(xué)專家告訴我們：興趣的形成與人的認(rèn)識(shí)發(fā)展、與社會(huì)音樂(lè)環(huán)境有密切關(guān)系。民族音樂(lè)保留在音樂(lè)課堂是二者協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)，它對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展的作用是長(zhǎng)久的、永恒的。如果以一種嚴(yán)肅的態(tài)度去追求有機(jī)、發(fā)展的音樂(lè)文化，就必須通過(guò)教育，使其為全民所有。這就說(shuō)明，音樂(lè)教育和社會(huì)音樂(lè)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，只有二者的協(xié)同發(fā)展，才能使社會(huì)音樂(lè)文化不斷得以傳承，只有改革傳統(tǒng)的音樂(lè)教育模式，才能使音樂(lè)教育更好地發(fā)揮其作用。 經(jīng)過(guò)走訪和調(diào)研，我發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)音樂(lè)教育采取的是傳統(tǒng)的、固定的教育模式，教學(xué)內(nèi)容單一、呆板，學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容陌生、不喜歡。另外，音樂(lè)教育與社會(huì)音樂(lè)文化有著密不可分的關(guān)系，它們相互依存、相互扶持。國(guó)外的多元文化教育體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的一種回 應(yīng)，他們?cè)诒容^音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)民族學(xué)、音樂(lè)人類學(xué)以及國(guó)際比較音樂(lè)教育等領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的歷史，至少包含了上千名學(xué)者、教授、博士生對(duì)世界上非西方音樂(lè)所進(jìn)行的嚴(yán)肅認(rèn)真的研究所產(chǎn)生的成果，揭示了人類音樂(lè)文化資源的豐富多彩，促進(jìn)了發(fā)達(dá)國(guó)家音樂(lè)教育中歐洲音樂(lè)中心主義觀念的改變，使音樂(lè)教育從單一音樂(lè)視野轉(zhuǎn)向全球多元文化音樂(lè)的視野。將音樂(lè)教育與人類文化緊密聯(lián)系起來(lái)，這種人類文化是民族文化和多元文化的相交融的一種文化。無(wú)論在過(guò)去還是現(xiàn)在，中國(guó)音樂(lè)和世界各國(guó)音樂(lè)的相互交流和融合始終不曾止步，而且隨著時(shí)間的推移，這種交流和融合將會(huì)越來(lái)越迫切、越來(lái)越廣泛，這不僅是歷史潮流的推動(dòng)，也是順應(yīng)時(shí)代的大勢(shì)所趨。沉潛久遠(yuǎn)的中國(guó)音樂(lè)，帶著歷史的厚重感，蘊(yùn)藏著豐厚的音樂(lè)資源、繁復(fù)的題材、多樣的風(fēng)格，猶如千百年來(lái)堆積而成的無(wú)際礦藏，供世人開采挖掘，進(jìn)發(fā)出璀璨的音樂(lè)之光。中國(guó)音樂(lè)源遠(yuǎn) 流長(zhǎng)的歷史性，形成了無(wú)比深厚的文化積淀，它們?yōu)橐魳?lè)的發(fā)展和繁榮提供了豐富的給養(yǎng)。音樂(lè)與文化合為一個(gè)詞語(yǔ)成為“音樂(lè)文化”并不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)復(fù)合行為，而事實(shí)上是體現(xiàn)了一個(gè)人類認(rèn)識(shí)自我、完善自我、發(fā)展自我，或者更嚴(yán)格地說(shuō)是“回歸自我”的過(guò)程。這樣就解釋了為什么不同地域產(chǎn)生不同的音樂(lè)，不同時(shí)期有不一樣的音樂(lè)，那都是因?yàn)椴煌纳鐣?huì)時(shí)空和傳統(tǒng)經(jīng)緯中的不同文化所致。促使這個(gè)思想或觀念轉(zhuǎn)折的動(dòng)力并不是來(lái)自音樂(lè)領(lǐng)域本身，而是人類學(xué)。美國(guó)在音樂(lè)人類學(xué)的發(fā)展中也有重要的地位，從 20 世紀(jì) 50 年代起，美國(guó)音樂(lè)人類學(xué)家胡德提出了“雙重音樂(lè)能力”的觀念，梅里亞姆的《音樂(lè)人類學(xué)》被視為該學(xué)科的經(jīng)典之作，當(dāng)代音樂(lè)人類學(xué)的研究范圍已擴(kuò)大到人類所有社會(huì)的音樂(lè)文化，具有明顯的文化多元的世界觀。音樂(lè)人類學(xué)又稱音樂(lè)民族學(xué)或民族音樂(lè)學(xué)。 【關(guān)鍵詞】 音樂(lè)；文化；教育 音樂(lè)人類學(xué)是將音樂(lè)作為一種文化或文化中的音樂(lè)來(lái)看待的。當(dāng)今中小學(xué)音樂(lè)教育的教育宗旨應(yīng)該改變學(xué)生中存在的音樂(lè)等于唱歌、演奏、作曲的狹隘觀念，重新認(rèn)識(shí)音樂(lè)學(xué)習(xí)的文化屬性?？偠灾?，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)應(yīng)突出學(xué)生享受音樂(lè)的樂(lè)趣，讓學(xué)生在享受音樂(lè)的過(guò)程中，學(xué)懂音樂(lè)的發(fā)聲技巧，讓全班的學(xué)生都能參與進(jìn)來(lái)，通過(guò)音樂(lè)激發(fā)情感，形成健康的性格，為小學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。課后作業(yè)可以讓學(xué)生根據(jù)自 己的喜好，自己學(xué)習(xí)和欣賞音樂(lè)作品。布置作業(yè)可以讓學(xué)生更好地課后練習(xí)，課前主動(dòng)查閱資料，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和吸收。另外，５～６高年級(jí)階段教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的情感價(jià)值，讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)有更深 層次的理解和認(rèn)識(shí)，把握作品傳遞的思想感情，掌握一定的演唱技巧，激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的追求，以更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。如小學(xué)階段１ ~２年級(jí)屬于低年齡階段，教學(xué)應(yīng)主要以感知音樂(lè)節(jié)拍為主，以知曉節(jié)奏為學(xué)習(xí)入口，把握簡(jiǎn)單快樂(lè)的音樂(lè)節(jié)奏，使內(nèi)心深處與音樂(lè)旋律相融合，在簡(jiǎn)單的歌曲旋律中激發(fā)興趣。多媒體能夠讓復(fù)雜難以理解的抽象問(wèn)題轉(zhuǎn)化為更直觀的具體事物，在學(xué)習(xí)中同步播放歌曲的節(jié)奏片段，能夠讓學(xué)生很容易地進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣也就自然提高了。傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)模式比較死板，往往是教師教一句、學(xué)生唱一句，有些難讀的音樂(lè)符號(hào)理解比較難，機(jī)械式的記憶方式缺乏情感的溝通，學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的理解不透徹 ，而多媒體信息技術(shù)的應(yīng)用，豐富了課堂歌曲的教唱方式，讓學(xué)生在有聲、有色、有影的環(huán)境中學(xué)習(xí)，在理解歌曲的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)唱，讓生活、唱歌、情感融為一體，觸碰到學(xué)生的情感世界，潛移默化之中提高了學(xué)唱的效率。要教會(huì) 學(xué)生進(jìn)入作品環(huán)境，讀懂讀透歌詞中的語(yǔ)言，把握正確的音樂(lè)旋律，掌握音樂(lè)中獨(dú)特的情感，把對(duì)歌曲的理解融入其中，與作者產(chǎn)生共鳴，更好地理解音樂(lè)作品。每一個(gè)優(yōu)秀的音樂(lè)作品都蘊(yùn)含著音樂(lè)家的情感在其中，這種情感體現(xiàn)在音樂(lè)的歌詞、旋律、節(jié)奏等，刻印了作品創(chuàng)作的時(shí)代特色。要鼓勵(lì)他們對(duì)音樂(lè)有自己獨(dú)特的認(rèn)知和理解，使他們學(xué)習(xí)音樂(lè)但不局限于思維的束縛，學(xué)習(xí)技巧但不局限于音樂(lè) 的技法，能夠在音樂(lè)中培養(yǎng)積極健康的心態(tài)，用音樂(lè)提升意志品格，領(lǐng)略音樂(lè)作品的情感世界，在創(chuàng)新之中提升情感、豐富知識(shí)、活躍思維。用積極的心態(tài)和學(xué)習(xí)的動(dòng)力，以更加飽滿的熱情投入到音樂(lè)學(xué)習(xí)之中，才能增強(qiáng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主觀意愿，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造思維能力。筆者作為小學(xué)音樂(lè)教師，更應(yīng)緊跟時(shí)代的步伐，把握學(xué)生的心理特征，探索新時(shí)期音樂(lè)教學(xué)的方法，用創(chuàng)造性的思維方式，讓 學(xué)生受到音樂(lè)的熏陶，感受到音樂(lè)所帶來(lái)的心理享受。從創(chuàng)新音樂(lè)教學(xué)方法的角度出發(fā)，提出了五點(diǎn)建議和認(rèn)識(shí)。 小學(xué)音樂(lè)教學(xué)論文 1 【摘要】 小學(xué)音樂(lè)教學(xué)作為素質(zhì)教育的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好審美情操、提高音樂(lè)鑒賞能力的重要途徑。小學(xué)音樂(lè)教學(xué)論文（通用）（合集） 第一篇：小學(xué)音樂(lè)教學(xué)論文（通用） 小學(xué)音樂(lè)教學(xué)論文（通用 3 篇） 在個(gè)人成長(zhǎng)的多個(gè)環(huán)節(jié)中，許多人都有過(guò)寫論文的經(jīng)歷，對(duì)論文都不陌生吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。寫論文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是精心整理的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)論文（通用 3 篇），希望能夠幫助到大家。新時(shí)期如何激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)興趣，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力十分必要。 【關(guān)鍵詞】 小學(xué)音樂(lè)；教學(xué)研究；思考 音樂(lè)作為素質(zhì)教學(xué)改革的重要部分，在教學(xué)中的地位與日俱增，獲得廣大家長(zhǎng)和教師的青睞，成為培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的重要教學(xué)內(nèi)容。 一、讓學(xué)生表達(dá)內(nèi)心對(duì)音樂(lè)的感受 學(xué)生只有理解音樂(lè)課堂的教學(xué)目的，感受到音樂(lè)課堂所傳遞的魅力。因此，教師要在教學(xué)之中善于發(fā)揮學(xué)生的主觀作用，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)音樂(lè)發(fā)表意見(jiàn)，講自己身邊學(xué)習(xí)音樂(lè)的事故，讓每一位學(xué)生在音樂(lè)之中都能找到閃光點(diǎn)。 二、讓學(xué)生把握音樂(lè)作品的情感 音樂(lè)作為一門藝術(shù)語(yǔ)言，是作者抒發(fā)情感的重要載體。因此，教師在教會(huì)學(xué)生音樂(lè)歌曲的同時(shí)，還要讓學(xué)生理解作品創(chuàng)作的背景、作者的經(jīng)歷等等，深入挖掘作者的創(chuàng)作意圖，感受作者的創(chuàng)作環(huán)境，把握音樂(lè)的感知力和感染力，詮釋音樂(lè)的內(nèi)在含義。 三、為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多媒體音樂(lè)環(huán)境 在音樂(lè)欣賞課教學(xué)的時(shí)候，通過(guò)借助多媒體技術(shù)，把音頻、視頻、圖片、動(dòng)畫相融合，能夠創(chuàng)造意想不到的教學(xué)效果，營(yíng)造良好的音樂(lè)情境，使學(xué)生的視覺(jué)神經(jīng)、聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)充分調(diào)動(dòng)，活躍教學(xué)的氣氛。同時(shí)，小學(xué)音樂(lè)課中抽象的樂(lè)理理解起來(lái)比較難，如果對(duì)音樂(lè)的概念理解不夠，更深入學(xué)習(xí)音樂(lè)的節(jié)奏、高低音等更困難。 四、為學(xué)生實(shí)施分層教學(xué) 小學(xué)生在小 學(xué)校園學(xué)習(xí)階段年齡跨度較大，教師可以選擇分層次施教原則，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)逐步教學(xué)，循序漸進(jìn)地安排教學(xué)任務(wù)。３～４中年級(jí)階段教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)能力，尋找學(xué)生喜愛(ài)的樂(lè)器，增強(qiáng)感知樂(lè)器的能力，在教學(xué)中把握發(fā)音、掌握旋律、吐字清晰等，在音樂(lè)實(shí)踐之中提升音樂(lè)的學(xué)唱能力。 五、為學(xué)生布置音樂(lè)課作業(yè) 作業(yè)是鞏固提高學(xué)習(xí)知識(shí)的重要途徑，而小學(xué)音樂(lè)課作為基礎(chǔ)課程，也應(yīng)為學(xué)生布置作業(yè)。值得注意的是，音樂(lè)課堂的作業(yè)形式并不固定，可以根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容來(lái)安排布置，如果是音樂(lè)欣賞課，可以安排學(xué)生課前查閱作者的生平簡(jiǎn)歷以及音樂(lè)背景有關(guān)的文化知識(shí)。例如，在課堂上學(xué)過(guò)歌曲后，可以布置作業(yè)，讓學(xué)生回家后在家人面前演出，讓學(xué)生在完成作業(yè)的同時(shí)，個(gè)性得到張揚(yáng)，潛能得到激發(fā)。 參考文獻(xiàn)： ［１］趙佳．淺談多媒體信息技術(shù)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用．戲劇之家，2021，（１１）：２０４ 小學(xué)音樂(lè)教學(xué)論文 2 【摘要】 音樂(lè)人類學(xué)把音樂(lè)作為文化來(lái)研究，它既研究音樂(lè)的聲音、概念、行為，也研究與此相關(guān)的各種文化現(xiàn)象。并且，學(xué)生關(guān)于音樂(lè)學(xué)習(xí)的考核，也應(yīng)該有相應(yīng)的改善。音樂(lè)其實(shí)是人類文化的表現(xiàn)形式之一。在 20 世紀(jì) 50 年代被稱為“比較音樂(lè)學(xué)”，完成這一學(xué)科名稱的更換主要是荷蘭的音樂(lè)學(xué)家孔斯特。 一、從人類學(xué)看音樂(lè)文化 音 樂(lè)和文化并不是新名詞，但是把它們結(jié)合在一起來(lái)研究、探討和認(rèn)識(shí)卻是近五十年以來(lái)的論題，是人類音樂(lè)思想發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折。音樂(lè)不只是音樂(lè)本身，音樂(lè)成為人類生活的重要且不可或缺的內(nèi)容的真正源泉是人及其文化。 音樂(lè)人類學(xué)學(xué)科建立之初，音樂(lè)文化的研究受到了人文學(xué)科的影響，如人類學(xué)、民族學(xué)、民族音樂(lè)學(xué)、古典進(jìn)化論、比較音樂(lè)學(xué)、 文化相對(duì)主義、田野工作和參與者觀察、文化區(qū)域和音樂(lè)文化、傳播主義、功能主義和結(jié)構(gòu)功能主義、心理人類學(xué)、行為主義、文化變遷、文化生態(tài)學(xué)、新進(jìn)化主義、都市人類學(xué)、認(rèn)知人類學(xué)、象征人類學(xué)、演奏經(jīng)驗(yàn)及交流、反思論的人類學(xué)，此時(shí)，音樂(lè)成了文化。雖然“音樂(lè)文化”作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)術(shù)概念出現(xiàn)只有半個(gè)多世紀(jì)，但它代表了人類文明發(fā)展歷程進(jìn)入了一個(gè)質(zhì)的飛躍。時(shí)至今日，通過(guò)存活的傳統(tǒng)音樂(lè)，我們?nèi)匀荒軓?qiáng)烈地感受到穿越數(shù)千年歷史傳遞給我們的所有關(guān)于音樂(lè)的信息，仍然那樣富于活力、息息相通、連綿不斷。我國(guó)音樂(lè)一方面貪婪地吸取著一切可觸及的外國(guó)音樂(lè)，一方面又顯示出自身磅礴的氣勢(shì)，體現(xiàn)了中國(guó)音樂(lè)的巨大融合性。 二、從人類學(xué)看音樂(lè)教育 當(dāng)今的音樂(lè)人類學(xué)采用當(dāng)代人類學(xué)的視角，其研究對(duì)象包含從人類生涯開端到目前為止的全部人類社會(huì)的音樂(lè)行為。 英國(guó)民族音樂(lè)學(xué)界的泰斗，已故的約翰﹒布萊金倡導(dǎo)了多元文化背景中的音樂(lè)教育這種新概念。其次，國(guó)外音樂(lè)教育在多元文化人類學(xué)的背景中不斷發(fā)展本土音樂(lè)文化教育，如美國(guó)黑人音樂(lè)、爵士音樂(lè)等，他們還不斷加強(qiáng)世界文化意識(shí)，積極學(xué)習(xí)世界各國(guó)不同文化，為美國(guó)的音樂(lè)教育注入了新的活力，開創(chuàng)了許多新的音樂(lè) 教育領(lǐng)域。因此，將民族音樂(lè)、流行音樂(lè)、民俗民間音樂(lè)引進(jìn)并融入中小學(xué)音樂(lè)課堂，讓當(dāng)代青少年學(xué)生更為全面、