【正文】 線。用什么色也很 靈活，有些人手頭有什么色就用什么色。這種彩色絲縷要戴到“六月六”才把它剪下來(lái)，丟進(jìn)河里讓水沖走。 系五色線 五色線又稱(chēng)五彩線，古代也叫五彩長(zhǎng)命縷。佩帶傳統(tǒng)文化寓意“福祿”的葫蘆，可以化戾氣為平和，增強(qiáng)福緣氣場(chǎng)。不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據(jù)說(shuō)可治皮膚病、去邪氣。后來(lái)一般是煎蒲、艾等香草洗澡。《九歌” 沐蘭湯 端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。雙槳同時(shí)劃的動(dòng)作，可以使身體的雙側(cè)都得到很好的鍛煉。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。 賽龍舟 賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。瘟神以為都是女?huà)z的孩子，所以就不敢動(dòng)手害人了?！? 瘟神知道女?huà)z法力無(wú)邊，不敢和她作對(duì)，就問(wèn)：“不知娘娘下界有幾個(gè)嫡親孩兒？”女?huà)z一笑說(shuō)：“我的孩兒很多，這樣吧，我在每年端午這天，命我的嫡親孩兒在衣襟前掛上一只蛋袋，凡是掛有蛋袋的孩兒，都不準(zhǔn)許你胡來(lái)。 煮雞蛋 在膠東地區(qū)，端午節(jié)除了吃粽子，還有一樣不可。 魏晉時(shí)期，周處所撰的《風(fēng)土記》中記載：“仲 夏端午，烹鶩角黍。 古代粽子又叫角黍、筒粽。 微信掃一掃二維碼分享到微信好友或朋友圈來(lái)源：網(wǎng)友投稿 第二篇：端午節(jié)的習(xí)俗有哪些 端午節(jié)的習(xí)俗有哪些？ 2021 年的端午節(jié)在 6 月 2 日，也就是農(nóng)歷的五月初五。 保存完好的傳統(tǒng)江陵端午祭是現(xiàn)在韓國(guó)保存比較完整的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗之一。這也是韓國(guó)江陵端午祭 1967年被指定為韓國(guó)第 13號(hào)無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)的主要原因。但韓國(guó)江陵地區(qū)的端午祭，同樣包含了豐富的內(nèi)容，祭祀、演戲、游藝是其主要內(nèi)容。在民間，同樣流行制作扇子贈(zèng)予長(zhǎng)輩的風(fēng)俗，而長(zhǎng)輩之間也會(huì)互贈(zèng)扇子、祝福安康。由于端午節(jié)時(shí)正值夏日，扇子可以趕走暑氣，為人們帶來(lái)一絲涼意。 韓國(guó)人喜歡在端午節(jié)的正午時(shí)分將用黃紙紅字寫(xiě)成的條幅貼在堂屋或者頂樓的墻上，這個(gè)條幅被稱(chēng)為 端午符 ，目的是為了驅(qū)除一年的晦氣、保佑家族的平安。傳統(tǒng)的食 品有車(chē)輪餅食，類(lèi)似我們的煎餅，是用小米、粟米等淀粉加香菜、蔥粒等煎成的，但他們不吃粽子。儒祭之后，開(kāi)始伴隨歌舞戲劇表演進(jìn)行的 巫俗祭儀 ，直至深夜。 江陵端午祭的祭祀儀式分 儒教式祭儀 和 巫俗祭儀 兩種。祭祀結(jié)束后，將大關(guān)嶺山神和國(guó)師城隍牌位送往南大川露天祭場(chǎng)。四月十五日舉行 大關(guān)嶺山神祭 和 國(guó)師城隍祭 。 江陵端午祭的程序是從釀制神酒開(kāi)始的。韓國(guó)的江陵端午祭雖然受中國(guó)端午節(jié)影響，但經(jīng)過(guò)多年發(fā)展變化已與中國(guó)的端午節(jié)有很大不同。 現(xiàn)在韓國(guó)唯一完整保留端午習(xí)俗的是位于東海之濱的江陵。 然而，隨著社會(huì)發(fā)展，過(guò)去在韓國(guó)許多地區(qū)都保持的端午習(xí)俗，現(xiàn)在已經(jīng)少有人能記得并傳承了，尤其是在首爾這樣的大城市。 韓國(guó)端午節(jié)習(xí)俗介紹 在過(guò)去，韓國(guó)家家戶戶都會(huì)在端午當(dāng)天吃艾子糕，用菖蒲湯洗頭。韓國(guó)端午節(jié)習(xí)俗介紹 _韓國(guó)端午節(jié)有哪些習(xí)俗（合集 5篇） 第一篇：韓國(guó)端午節(jié)習(xí)俗介紹 _韓國(guó)端午節(jié)有哪些習(xí)俗 韓國(guó)端午節(jié)習(xí)俗介紹 __韓國(guó)端午節(jié)有哪些習(xí)俗 端午是韓國(guó)非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，與春節(jié)、寒食和中秋并列為民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。韓國(guó)端午節(jié)習(xí)俗是什么 ?下面我為您介紹一下韓國(guó)端午節(jié)的習(xí)俗。人們還會(huì)穿著傳統(tǒng)服裝參加祭祀、演出和體育活動(dòng)，女人蕩秋千，男人則聚在一起進(jìn)行摔跤比賽。雖然有些家庭還會(huì)保留過(guò)端午節(jié)的習(xí)慣，但因?yàn)槌鞘猩顥l件限制，已不再有運(yùn)動(dòng)會(huì)和摔跤比賽，人們只是象征性地在桌上擺出艾子糕等食品，做一個(gè)簡(jiǎn)單的祭祀臺(tái)，以示慶祝。韓國(guó)江陵端午祭起源于新羅時(shí)代的山神祭，原是村農(nóng)祈祝豐收的慶典，已有 1000 多年的歷史。 江陵端午祭期間的祭祀儀式主要來(lái)自神話傳說(shuō)，他們所祭祀的神靈是 大關(guān)嶺山神 、洞 (村落 )城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、 國(guó)師城隍 梵日國(guó)師 、大關(guān)嶺國(guó)師女城隍鄭家女等。農(nóng)歷四月五日，人們用江陵舊官府 七事堂 發(fā)放的大米和米曲子釀制神酒，準(zhǔn)備端午祭時(shí)敬神和飲用 。 祭祀結(jié)束后，鋸一段神木，人們將青紅禮緞掛在上面，然后在神木的引導(dǎo)下，組成迎神行列，農(nóng)歷五月初三傍晚時(shí)分，回到江陵國(guó)師女城隍祠 (鄭家女 )接受 奉安祭 ，也就是端午祭的 前夜祭 。從初四到初七，每天的早晨舉行 朝奠祭 。儒教式祭儀以奉讀漢文祝禱詞的形式進(jìn)行，祝祭的內(nèi)容涉及除禍招福、健康安寧、治愈疾病、農(nóng)漁豐收、禽畜繁盛等。 韓國(guó)端午節(jié)吃什么 農(nóng)村過(guò)端午祭的氣氛比較濃，在五月初五這天，全家人會(huì)穿上傳統(tǒng)的韓國(guó)服裝聚集在一起吃飯聊天 。游戲活動(dòng)有蕩秋千等，此外還有一些民俗戲表演如官奴假面舞劇以及民謠演唱，蕩秋千比較常見(jiàn)，但不劃龍舟。 在端午節(jié)，親友之間互贈(zèng) 端午扇 也是韓國(guó)流行的風(fēng)尚。據(jù)說(shuō)在李氏朝鮮朝代，宮廷中人們會(huì)自制扇子進(jìn)貢給皇帝 。 韓國(guó)端午節(jié)和中國(guó)端午節(jié)的區(qū)別 中國(guó)端午節(jié)的許多習(xí)俗如插艾蒿、菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒、戴荷包、五毒兜兜，拴五彩縷，劃龍舟、紀(jì)念屈原等習(xí)俗，在韓國(guó)的端午習(xí)俗中并不存在。其中的祭祀儀式保存了完整的形式和內(nèi)容，可以說(shuō)是韓國(guó)江陵端午祭的核心。 江陵端午祭期間的祭祀儀式主要 來(lái)自神話傳說(shuō)，他們所祭祀的神靈是 大關(guān)嶺山神 、洞 (村落 )城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、國(guó)師城隍 梵日國(guó)師 、大關(guān)嶺國(guó)師女城隍鄭家女等。原來(lái)在韓國(guó)許多地區(qū)都有端午習(xí)俗，后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展?jié)u漸消失了，唯獨(dú)江陵地區(qū)完整地保存著。年輕人一般只知道端午節(jié)吃粽子，其實(shí)端午節(jié)的習(xí)俗有很多，煮雞蛋、賽龍舟、沐蘭湯、帶葫蘆?? 今天盤(pán)點(diǎn)端午節(jié)的 15個(gè)習(xí)俗，看看你知道哪一個(gè)！ 吃粽子 全國(guó)人民都有一個(gè)共同的習(xí)俗，就是要在端午節(jié)吃粽子，這個(gè)習(xí)俗也有幾百年的歷史了，已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。角黍是因粽子的形狀有棱有角，內(nèi)包有糯米而得名；筒粽是因最初的粽子用竹筒貯米燒煮而成。” 南朝吳均的《續(xù)齊諧記》中，也記載了屈原投江自殺后，楚國(guó)人民哀悼他，便在每年端午以竹筒貯米投于水中祭吊的事。女?huà)z得知此事后，便去找瘟神說(shuō)：“今后凡是我的嫡親孩兒，決不準(zhǔn)許你傷害。”這年端午，瘟神又下 界，只見(jiàn)孩子們胸前都掛著一個(gè)小網(wǎng)袋，里面裝有煮熟的咸蛋。這樣，端午吃蛋的習(xí)俗逐漸流傳開(kāi)來(lái)。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚?！皠澊\(yùn)動(dòng)中的后拉、前推、搖槳等動(dòng)作，對(duì)上半身的肌肉是非常好的鍛煉，提高了肌肉質(zhì)量，以及協(xié)同工作能力。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可 煎水沐浴。云中君》亦有“浴蘭湯會(huì)沭芳”之句。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草；在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風(fēng)根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴。 帶葫蘆 端午節(jié)帶葫蘆是歷來(lái)的風(fēng)俗，小孩、成人佩帶葫蘆，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。葫蘆的枝“蔓”與萬(wàn)諧音，每個(gè)成熟的葫蘆里葫蘆籽眾多，漢族就聯(lián)想到“子孫萬(wàn)代，繁茂吉祥 ”；葫蘆諧音“護(hù)祿”“福祿”，加之其本身形態(tài)各異，造型優(yōu)美，無(wú)須人工雕琢就會(huì)給人以喜氣。端午節(jié)當(dāng)天把彩色絲縷拴在小孩的手腕、腳腕和脖頸上，據(jù)說(shuō)可以避邪和防止五毒近身。 陜西地區(qū)的傳說(shuō)認(rèn)為這和藥王孫思邈的事跡有關(guān)，將花線丟進(jìn)河里，等于百病也被帶走 了，具有送災(zāi)的性質(zhì)發(fā)展到現(xiàn)在，一般都用繡花用的絲線，顏色多且艷麗，用色比較靈活，多則十多種顏色，少則二三種。等到五月五日這一天，大人小孩都戴上彩縷，走到一起時(shí)都會(huì)比比看誰(shuí)的更漂亮，頗有情趣。 懸鐘馗像 鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照 夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。游百病盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。就是說(shuō)把百病的根子扎下了，所以在天水農(nóng)村，男人趕早備足牛羊飼料，女人忙備吃的和穿的，游百病的主要去處是集鎮(zhèn)、寺廟。平時(shí)忙地里忙家里，看小孩敬老人。 送扇子 端午節(jié)