【正文】 這首歌曲，能更好的去深入體會，抓住歌曲的表達(dá)，高音中音都能去表現(xiàn)出不同的歌曲韻律，名族、通俗等不同唱法、不同音色都是不一樣的音樂感受，讓更多的歌者去演唱參考文獻(xiàn) [1].李欣冉呂春梅析蒙古族民歌《鴻雁》的修辭意味和民族情懷 [J].語文學(xué)刊，2021 年第 6 期 [2].趙建華《鴻雁》歌曲歌詞的鄉(xiāng)愁傾訴 [J].職大學(xué)報，[3].褚紫荻淺談蒙古族民歌《鴻雁》 [J].藝術(shù)科技，[4].童欣雨歌曲《鴻雁》折射出的蒙古族文化 [J].戲劇之家， [5].王賽少數(shù)民族聲樂作品藝術(shù)特色分析 —— 以《鴻雁》為例 [J].黃河之聲 [6].丁利冬呼斯楞 :眷戀草原的鴻雁[J].工會信息 [7].韋利軍歌曲《鴻雁》演唱藝術(shù)研究 [D].南京藝術(shù)學(xué)院 2021[8].趙萬梅試論蒙古族民歌《鴻雁》的人文內(nèi)涵 [J].內(nèi)蒙古教育 (職教版 )， [9].王秀梅淺談蒙古族民歌的特點與演唱風(fēng)格 [J].大眾文藝 致謝在畢業(yè)論文完成之際，首先謹(jǐn)向給予我?guī)椭闹笇?dǎo)老師致以深深的謝意。 蒙古族著名青年歌手呼斯楞，蒙古族小伙，原調(diào)歌唱《鴻雁》，原調(diào)高音演唱，分別用蒙語與漢語演唱，前奏部分的一個呼麥直接將帶入大草原的意境，聲線高，仿佛就像是在空中的鴻雁在飛往家鄉(xiāng)，加上蒙古族獨特的馬頭琴，意境很深刻，蒙 古語演唱，更好去體會那種意境，聲音悠揚，又帶有蒙古漢子的一絲粗狂，又是別有一番風(fēng)味。每個段落都是一幅不一樣的畫面、場景，每一次的感情變化都會有所不同，通過對歌詞大意的分析去對歌曲的感情做更好的把控。 第二部分整體的思鄉(xiāng)之情都表達(dá)了出來，一點一點從大雁開始北反來想到自己的家鄉(xiāng) ，一點一點的來吧這種情感全部帶出來，最后兩句要唱出那種“不醉不歸”的無奈與豪邁。 4“鴻雁，向蒼天，天空有多遙遠(yuǎn)”，我離我的家鄉(xiāng)還有多遠(yuǎn)，歌曲最后一段，整個去把情緒帶動起來，一個問句，心中的小小不滿，為什么不能像大雁一般回到自己的家鄉(xiāng)。到了春天，大地春暖花開，大雁都成群結(jié)隊開始北歸，而“我”卻只能隨著大雁，讓大雁寄托上我的思緒去帶回家鄉(xiāng)，這里又是一幅非常能感同深受的一副畫面，這畫面更能勾起出門在外游子們的懷念親人、思鄉(xiāng)的情感，“歌聲遠(yuǎn)、琴聲顫、草原上春意暖。 （二 ）第二部分 在經(jīng)過了轉(zhuǎn)調(diào)之后，把歌曲的情緒基點又推高了一個層面。這里要比第一段的情緒稍有高漲，心中要帶著絲絲的掛念之情。”“江水”、“秋草”、“草原”、“琴聲”都是來描寫家鄉(xiāng)的景物，后面用“長、黃、憂傷”來表達(dá)準(zhǔn)備離鄉(xiāng)的這種悲傷的情感，路途的遙遠(yuǎn)、凄涼的風(fēng)景、憂傷的琴聲，非常立體的畫面，就像一個準(zhǔn)備去外出奮斗的人，這里的情緒要低沉、失落 “鴻雁，向南方，飛過蘆葦蕩”一直風(fēng)向南方，“蘆葦”表示我們在路上的時候所看到的風(fēng)景，這時已經(jīng)出發(fā)在路途之中，背井離鄉(xiāng)的路上，“天蒼茫，雁何往，心中是北方家鄉(xiāng)”，我們的目標(biāo)在哪里？在 南方。 （一）第一部分 “鴻雁，天空上，對對排成行”。后半部分的歌曲旋律音沒有發(fā)生變化，節(jié)奏上從多平八節(jié)奏變成后十六、小切分等節(jié)奏型，讓音樂聽起來更緊湊，更有 節(jié)奏感、律動性更強(qiáng)一點，來借一步深化那種思鄉(xiāng)之情，最后一個樂句減慢的處理，以及結(jié)束音前一個音的自由延長，能更好的表現(xiàn)先把那種思鄉(xiāng)的情緒帶回家鄉(xiāng)的那種情感，歌曲旋律整個以小調(diào)結(jié)束，但最后的結(jié)束句伴奏突然轉(zhuǎn)到三級以大三和旋結(jié)束，給人以無限幻想。長調(diào)民歌的經(jīng)典模板就是每段由兩部分組成，前半部分來描寫景物之類的，曲調(diào)中多以敘述的情緒來表達(dá)，后半部分則是抒發(fā)情感，最后一個樂句的重復(fù)來進(jìn)行一個著重的表達(dá)。 前奏部分采用 C 大調(diào)進(jìn)行，旋律中多以二度的下行關(guān)系重復(fù)為主，伴奏中采用豐富的和旋來表達(dá)憂傷的色彩，之后轉(zhuǎn)調(diào)轉(zhuǎn) E 羽五聲調(diào)式，兩個小結(jié)的間奏來進(jìn)行一個轉(zhuǎn)調(diào)的鋪墊，這段轉(zhuǎn)調(diào)多以 5 度的音程為主，把歌曲從憂傷、低沉的情緒中拉動起來。后由祁達(dá)楞太進(jìn)行第一次改編，曲調(diào)不變，歌曲改為潔白的天鵝在蘆葦湖的綠波中漫游，遠(yuǎn)方的客人來到我家，擺酒設(shè)宴將你挽留； 潔白的天鵝在蘆葦湖的清波中漫游，四方的親朋來到我家，設(shè)宴擺酒將你挽留他的改編讓歌曲《鴻雁》在蒙古族地區(qū)廣為傳唱，最后經(jīng)過呂燕衛(wèi)先生的第二次填詞作曲，與現(xiàn)代音樂的相結(jié)合而又不失蒙古族風(fēng)格，成為現(xiàn)在人們耳熟能詳?shù)母枨而櫻恪贰Ｃ妹盟监l(xiāng)心切，中途帶的孩子北歸回家探親，途中去寺廟看望許久未見的哥哥。逐漸的成為烏拉特族的重要人物，在不斷的學(xué)習(xí)、深造、鍛煉中，能夠堅持下來給他最大動力的就是自己與親人的相互思念。 三、創(chuàng)作背景《鴻雁》（原名鴻嘎魯）最早是一首烏拉特族的宴會歌曲，它是由烏拉特西公旗末日更廟 **羅布生丹畢加拉森（ 17171766）作詞作曲，到了二十世紀(jì)五十年代左右，由于在傳承的過程中，翻譯的意思也一點一點發(fā)生演變，從一首宴會上的敬酒歌曲變?yōu)樗寄罴亦l(xiāng)的歌曲，這里的鴻雁并不是指我們所熟知的鴻雁，“鴻”在蒙古語中是指白色的意思，“鴻嘎魯”翻譯過來就是指“白天鵝”，歌曲后由作曲家祁達(dá)楞太進(jìn)行改編歌詞，后由呂燕衛(wèi)先生完歌詞創(chuàng)作，額爾古納樂隊演唱，形完成了我們現(xiàn)在所耳熟能詳?shù)母枨而櫻恪贰? 在蒙古族歌曲文化的風(fēng)俗中，禮俗歌中有一個叫宴歌，是“乃日”活動中的特定歌曲，歌曲《鴻雁》就是宴歌中的一首，“乃日”是蒙古族的一個傳統(tǒng)的音樂活動，“乃日”在蒙語的意思就是代表一些聚會、盛會的意思，蒙古族善歌善舞很多就是在“乃日”中不斷的去練 習(xí)、演唱、聆聽中而學(xué)習(xí)出來的，可以說這個它是蒙古族音樂文化傳承的一個圣地，歌曲《鴻雁》原意是白天鵝的意思，在宴會中招待客人，蒙古族人熱情好客，他們非常希望可以挽留客人，所以用歌聲來表達(dá)他們的情緒，把客人比喻成“美麗高貴的白天鵝”。之后大約在公元 840 年，發(fā)生了戰(zhàn)爭，在蒙古高原的國家被擊潰，進(jìn)行了南遷活動，蒙古族人在這時抓住這個契機(jī)， 走出了原始森林，走進(jìn)了蒙古高原中心。ModalityAnalysis 目錄一、引言 1 二、蒙古族文化 1 三、創(chuàng)作背景 1 四、曲式分析 3 五、歌詞分析及情感處理 3（一）第一部分 3（二）第二部分 4 六、演唱對比 5 結(jié)語 5 參考文獻(xiàn) 6 致謝 7 一、引言一封家書，一個寄托，遠(yuǎn)在海外的游子，只能通過鴻 雁來寄托對家鄉(xiāng)、對親人的那份思念，蒙古族的民族文化，現(xiàn)代的藝術(shù)氣息，相互融合，一代代的流傳，形成了現(xiàn)代產(chǎn)物，歌曲中的起承轉(zhuǎn)合，一幅幅的畫面更能勾起在外漂泊的人的思鄉(xiāng)之情，對歌曲《鴻雁》的深度了解，仔細(xì)去體會它的每一個故事，每一份流傳。CreativeBackground。淺析歌曲《鴻雁》藝術(shù)特點 [五篇范例 ] 第一篇：淺析歌曲《鴻雁》藝術(shù)特點 淺析歌曲《鴻雁》的藝術(shù)特點【摘要】：《鴻雁》一首非常經(jīng)典的蒙古族民歌，經(jīng)過改變、時代的變遷，把蒙古族的民族歌曲風(fēng)格與現(xiàn)代氣息相結(jié)合，形成了現(xiàn)在人們耳熟能詳?shù)囊皇赘枨芏喔枵咄ㄟ^不同的表現(xiàn)方式、唱法來將其演唱來感受不同風(fēng)格的鴻雁，本文通過對歌曲的調(diào)式分析，來感受蒙古族的民族文化，加上當(dāng)時歌曲創(chuàng)作的背景及它的演變過程，了解蒙古人民的地域特征及當(dāng)?shù)厝嗣竦男愿?，再去通過對歌詞大意的分析，讓廣大歌者能夠一句一句來體會那種濃濃的思鄉(xiāng)之情，在演唱時更能去感同身受，能更好的去表達(dá)這首歌曲。 【關(guān)鍵詞】：鴻 雁； 創(chuàng)作背景； 歌詞分析； 調(diào) 式 分 析ABriefAnalysisoftheArtisticCharacteristicsoftheSong“ TheWildGoose “ Studentname ： JiaziyuGuidanceteacher ：Zhengjianhua[Abstract]:HongyanisaveryclassicalMongolianfolks,itbinestheMongoliannationalsongstylewithmodernflavor,formingasongthatpeoplearefaisofthetuneofthesong,thispapertriestofeeltheMongoliannationa,togetherwiththebackgroundofsongcreationatthattimeanditsevolutionprocess,tounderstandtheregionalcharacteristicsoftheMo