【正文】 林外史》的第二層境界；《儒林外史》中反映的是當時封建社會的客觀現(xiàn)實，但士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習尚，看不清當時的社會現(xiàn)實，則純屬當時人們的主觀意識問題，吳敬梓是“世人皆醉我獨醒”，他深切期盼能喚醒世人，或者說得更偉大些，他想醫(yī)治社會、拯救世人。 說到讀史，有必要說說讀史的境界，在此借用佛教中的三種境界：“看山就是山，看水就是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”。 《儒林外史》是我國文學史上諷刺藝術達到最高峰的一部巨著，也是一面封建社會的照妖鏡。腐敗這一中心思想?yún)s將各個人物與自成段落的故事串接起來，構成了一幅有內(nèi)在關聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。而在我看來，現(xiàn)在我們要做的不是爭吵，要是要在兩者之間找到平衡點，取長補短，讓“教改”的春風吹遍中國的每個角落，不讓“吃人”的封建制度再次出現(xiàn)！ “夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替??”讓我們以史為鑒，不故作目傲清高，也不隨波逐流，有自己的想法和意識，明白讀書的目的和意義，最終成為自己理想的樣子?！币宦犚姟氨场蔽揖蜔┝?，干巴巴的古詩意思更讓我無心聽下去。我默默嘆氣，不語?！比嘁黄Ш浚乙еP頭苦惱不已，上次我已經(jīng)寫了媽媽送我去醫(yī)院，上上次我寫了下雨天時同桌和我一起撐傘，上上上次是成績不好老師鼓勵我，這回我該寫些什么呢？“這個題目都出了多少次了？老師也不出些別的，我直接上網(wǎng)抄算了?？婆e制是中國傳統(tǒng)文化重要的一部分，它培育維系了傳 統(tǒng)文化，推動了教育的發(fā)展，培養(yǎng)了一大批人才，但隨著時間的流逝，科舉制的弊端顯現(xiàn)了出來，到明清時期，科舉制已經(jīng)成為文化發(fā)展的桎梏，變?yōu)槎髿⑷瞬诺墓ぞ?。再比如“散盡千金付之一笑”的杜少卿，他輕財仗義，不滿八股取士制度，不愿受封建禮教的約束。如匡超人，他原來孝順勤快，是個繼承了中華傳統(tǒng)美德的淳樸青年，但在瘋 狂追逐名利富貴的世風和腐朽科舉制度的荼毒下，他追名逐利，賣友求榮，忘恩負義，甚至停妻再娶，漸漸從一個老實淳樸的青年變成不擇手段的勢利小人。 《儒林外史》通過辛辣的諷刺，以筆為刀，刻畫了一系列丑惡的人物。 儒林外史讀書筆記 3 《儒林外史》是我國杰出的諷刺小說，作者吳敬梓以夸張辛辣的手法描寫了不同層次的知識分子的不同心態(tài)，展現(xiàn)了中國封建社會制度下，文人窮極一生只為模仿八股文， 以便考中飛黃騰達，除此之外什么也不知道的愚昧心理。歷史就是明鏡，而古典小說則是歷史的縮影。對于人才的摧殘，確實令人扼 腕嘆息??！ 《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場，但是它對于當今社會仍有其價值。 可是若論錯，歸根究底卻不在他們身上，他們的苦苦追求本身沒有錯，是黑暗的社會，是封建科舉制度給了他們信念、理想，讓他們到死都認為萬般皆下品。’想一想，更疼的狠了，連忙向郎中討了個膏藥貼著。胡屠戶 站在一邊，不覺那只手隱隱的疼將起來，自己看時，把個巴掌仰著再也彎不過來。 在讀第三回的《范進中舉》時，文中對于范進岳父胡屠夫的描寫是惟妙惟肖，在范進中舉前后，胡屠夫的態(tài)度簡直是天壤之別：范進因沒有盤纏，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭 amp。由于這種極端的野蠻的瘋狂的追求，導致了官場的黑暗齷齪，許多讀書人的心靈被扭曲，甚至變態(tài)。舊社會締造了一群可恥甚至可鄙的儒生，他們滿口之乎者也，又無真才實學，醉心功名，堅信書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我不明白，這究竟是一個怎樣的社會，竟使得吳敬梓一個出生科第仕官多顯者的家庭的子弟，去如此憤然地抨擊與諷刺。一頁一頁地翻看起來，嗅到一股誘人的書香味，不知道是書的年代太久，還是故事本身就有著非凡的價值。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。 幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀，時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕性情不同，不求官爵。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。王冕就是其中的一 個。這些書，除了造成他們的“營養(yǎng)不良”，別無他用。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。只可惜，儒林中的某些學子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。其中最關鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。 讀書，其實強調(diào)的是一個漫長的求知過 程。 這些話雖然已是老生常談，可真正能明白的人又有幾個？“學而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人?！边@是《儒林外史》開頭的幾句。 儒林外史讀書筆記 1 “功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。儒林外史讀書筆記大全 第一篇：儒林外史讀書筆記大全 儒林外史讀書筆記范文（精選 5 篇） 看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，這時最關鍵的讀書筆記不能忘了哦?，F(xiàn)在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？以下是收集整理的儒林外史讀書筆記范文（精選 5 篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。可以說，這也是整本書的靈魂所在。他們把讀書當成敲門磚 —— “書中自有黃金屋，書中自有顏如玉??”為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進??儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個？魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。在我看來，讀書就是人不斷汲取精神食糧的過程。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進自身生長。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。 當然，“世人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。但王冕何曾做過一日官？能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛麟角了。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科制度的腐 朽黑暗面刻畫得入木三分。 儒林外史讀書筆記 2 我本是出于好奇，才翻開了這本厚厚的書《儒林外史》。 書看了一半，我已是心潮澎湃。這本書就像一份無言的控訴，一下接著一下，震人心魄??！ 再慢慢往后看，我有 些懂了。他們期待有朝一日能金榜題名，名揚天下，光宗耀祖，那一切的功名利祿就會唾手可得。這不得不令人可悲可嘆。amp。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的！而今菩薩計較起來了。這些市儈之徒見風使舵、勢利小人之形可見一斑。是腐朽、虛偽的王權貴族為了鞏固自己的政權，開創(chuàng)了八股文科舉，這可讓多少有志之士寧可處江湖之遠亦不愿居廟堂之高。社會在前進，但仍有不少人信奉拜金主義，物欲橫流，一生都在追求名利，為達目的不擇手段。讀了這本書，我不僅為其寫實的風格以及精妙的人物刻畫所折服，從小說中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我。 作者吳敬梓出自書香世家，本來是極其相信科舉制的，但死板木訥的八股文和族兄好友的經(jīng)歷讓他漸漸失望，原來所謂的科舉制只是幫助讀書人構建自己的關系網(wǎng)，腐敗不堪，到了晚年，吳敬梓從絕望走向清醒，寫出了《儒林外史》。如范進 ,從黑發(fā)垂髫到花甲之年考了二十余次仍然不中，終于他中舉了，卻又因為過度興奮“痰迷心竅”發(fā)瘋，丑態(tài)百出。 但在諷刺之余，吳敬梓還包含了對灰暗社會的期望，如開篇描寫的王冕，他淡泊名利，追求高潔傲岸的情操 ,官府讓他當官 ,他卻躲了起來 ,不為功名利祿所動。 科舉制從隋朝開始，唐代發(fā)展到巔峰，到明清時漸漸衰落，最后消失在了歷史的長河。 《儒林外傳》里的封建社會的科舉制荼毒著文人的心靈，而現(xiàn)代的應試教育又何嘗不是呢？ “這個星期的作文是《讓我最感動的一件事》。”同桌抱怨道。“今天我們來上《古詩三首》，大家一定要背好，考試肯定會考的。寫作文是為了考試，學古詩也是為了考試，那么讀書又是為了什么？ 在應試教育的指揮棒下，學校 教育的教學方式和教學評價往往存在著弊端，而現(xiàn)在的中國教育界還處于轉(zhuǎn)型階段，一方面，應試教育抑制了